REFLETINDO A PALAVRA - “Quarta-feira de Cinzas”

PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA(+)
REDENTORISTA NA PAZ DO SENHOR

A Palavra que ensina 

A liturgia da Quarta-Feira de Cinzas é a abertura da caminhada para nossa Páscoa com Jesus. A Quaresma, não é só uma data, mas um acontecimento da salvação que atua em nós como um sacramento. É um tempo oportuno. Paulo insiste: “Exorto-vos a não receberdes em vão a graça de Deus, pois Ele diz: ‘No tempo favorável Eu te ouvi, no dia da salvação, Eu te socorri’ (Is 4,98). É agora o tempo favorável, é agora o dia da salvação” (Rm 6,1-2). A Quaresma (que significa 40 dias) inicia-se com o convite solene à conversão. A Palavra de Deus da Quaresma é abundante e propícia para nosso ensinamento. Se ouvirmos esta palavra podemos fazer o caminho da salvação. Jesus diz que a Palavra tem que ir à vida. Para acompanhar e dar espaço à conversão propõe três pontos chaves: esmola, oração e jejum. Essa temática, vamos encontrá-la novamente no primeiro domingo, na narrativa das tentações de Jesus. Antes de nos mostrar a tentação, ensina o modo de viver que naturalmente vencerá a tentação. Se formos capazes de partilhar, venceremos a tentação da ganância do ter sem critério. Se levarmos uma vida de oração, poderemos vencer o orgulho do poder e a vaidade da vida. Para dominar a ânsia do prazer sem o amor de Deus, poderemos dominar pelo equilíbrio de nossos desejos e prazeres. E Jesus manda que seja feito tudo na discrição e no silêncio. Jesus recriminava a atitude de ostentação dos fariseus. A discrição e o silêncio são o modo mais eloquente de falar. S. Inácio de Antioquia escreve aos Efésios: “Pois só um é o Mestre que disse e tudo foi feito; mas também, tudo quanto Ele fez em silêncio é digno do Pai. Quem possui a palavra de Jesus pode, em verdade, ouvir o seu silêncio, a fim de ser perfeito, agir como fala e ser conhecido quando silencia”. Aprendemos da Palavra a viver e a celebrar a Páscoa da Redenção que nos dá Vida. 

Alegria de ser salvo 

Esse tempo bendito da Quaresma, com grandes valores, perdeu muito seu aspecto de seriedade em que se impunha o medo e dominava a superstição. Jesus ensina a viver uma séria conversão no silêncio do nosso quarto, isto é, na discrição e na alegria da conversão. Lembramo-nos do pastor quando encontrou a ovelha perdida: “Haverá mais alegria no céu por um só pecador que se converta, do que por noventa e nove justos que não precisam de conversão” (Lc 15,5-6). A alegria não dispensa a seriedade e o comprometimento. A batalha continua. Continuamos pedindo: “Que a penitência nos dê força no combate contra o espírito do mal” (oração). Temos força. Vencemos em Jesus. 

Conversão permanente 

Conversão não é a atitude de um dia, mas a atitude do dia a dia. Nosso cristianismo se esvaziou muito porque ficamos no exterior com atitudes religiosas de pouca conversão. Insistimos em não nos comprometer para não sermos incomodados. A conversão não é fuga de alguns pecados. Converter-se não é só sair de uma situação, mas ir em direção à vida cristã operosa na caridade. Por isso temos a campanha da Fraternidade que sempre propõe um aspecto vivencial da caridade para com os necessitados. Neste ano o tema é juventude para “testemunhar a vida nova transformada por Deus”. Os jovens estão abandonados, vítima de tantos males que eles engolem como um bem. A Igreja precisa sair do comodismo e abrir espaço para os jovens. É bom escolher uma “penitência” para praticar durante esta Quaresma. Temos que mudar em alguma coisa.

ARTIGO PUBLICADO EM FEVEREIRO DE 2013

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EVANGELHO DO DIA 30 DE ABRIL

Evangelho segundo São João 14,27-31a. 

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: «Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz. Não vo-la dou como a dá o mundo. Não se perturbe nem intimide o vosso coração. Ouvistes que Eu vos disse: vou partir, mas voltarei para junto de vós. Se Me amásseis, ficaríeis contentes por Eu ir para o Pai, porque o Pai é maior do que Eu. Disse-vo-lo agora, antes de acontecer, para que, quando acontecer, acrediteis». Já não falarei muito convosco, porque vai chegar o príncipe deste mundo. Ele nada pode contra Mim, mas é para que o mundo saiba que amo o Pai e faço como o Pai Me ordenou».

Tradução litúrgica da Bíblia 

São (Padre) Pio de Pietrelcina 

Capuchinho(1887-1968)  

«Palavras do Padre Pio», Cap. X, nn. 290-294 

Esforcemo-nos por viver numa paz santa 

A paz é a simplicidade, a serenidade do espírito, a tranquilidade da alma, o vínculo do amor. A paz é a ordem e a harmonia de todo o nosso ser; é uma alegria contínua, que nasce do testemunho de uma boa consciência; é a alegria santa de um coração no qual Deus reina. A paz é o caminho da perfeição, ou melhor, a perfeição encontra-se na paz. E o demónio, que sabe tudo isto muito bem, faz um grande esforço para nos fazer perder a paz. Nunca daremos um passo em direção à virtude da simplicidade evangélica se não nos esforçarmos por viver numa paz santa e inalterável. O jugo de Jesus é suave, o seu peso é leve; por isso, não deixemos que o inimigo se insinue no nosso coração e nos roube essa paz. O inimigo da nossa salvação sabe muito bem que a paz do coração é um sinal seguro da assistência divina, e é por isso que não perde nenhuma oportunidade para no-la roubar. Estejamos, pois, sempre atentos a esta questão. Jesus ajudar-nos-á. Voltemos o nosso pensamento para o Céu, a nossa verdadeira pátria, de que o mundo é uma pobre imagem, e esforcemo-nos, com a ajuda divina, por manter em todos os acontecimentos, tristes ou alegres, a serenidade e a calma próprias dos verdadeiros discípulos do Nazareno.

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Santa Sofia de Fermo Virgem e mártir 30 de abril

Fermo, Ascoli Piceno, † 250 ca. 

As santas Vissia e Sofia, virgens e mártires de Fermo, cuja memória litúrgica está marcada para 12 e 30 de abril respetivamente, estão envoltas em mistério: o Martirológio Romano atesta a sua veneração, mas silencia sobre os detalhes biográficos e as razões da sua associação. A presença dos seus crânios em relicários separados na catedral de Fermo sugere um possível martírio contemporâneo, talvez por decapitação, durante a sétima perseguição sob o imperador Décio (249-251). A tradição local estima o sacrifício por volta de 250 pessoas, enquanto uma inscrição na catedral celebra Vissia como a glória do local de nascimento. A incerteza sobre as datas e circunstâncias do martírio não nos impede de compreender a devoção popular a estes santos, incluídos por Cesare Baronio no Martirológio Romano e também venerados noutros contextos, como no caso de Santa Sofia, associada à figura da viúva Sapienza e de suas filhas Fé, Esperança e Caridade. 

Etimologia: Sofia = conhecimento, sabedoria, do grego

Emblema: Palma

Martirológio Romano: Em Fermo nas Marcas, Santa Sofia, virgem e mártir.

Beato Bento de Urbino (Marco Passionei) sacerdote capuchinho 30 de abril

(*)Urbino, 13 de setembro de 1560 

(+)Fossombrone, Pesaro e Urbino, 30 de abril de 1625 

Marco Passionei, sétimo de onze filhos da nobre família de Domenico Passionei e Maddalena Cibo. Depois de se formar em direito civil e eclesiástico em Pádua, foi apresentado à vida da corte romana da carta. Pier Atiramos em Albani, o que ele achou nojento. Não foi fácil obter permissão para se tornar capuchinho de seus parentes e dos próprios frades. Uma vez obtida, foi admitido no noviciado de Santa Cristina em Fano, mas sua frágil saúde fez com que os frades o obrigassem a deixar Fano e ir para o. convento depois de alguns meses de Fossombrone. Uma vez ordenado sacerdote, começou a pregar com entusiasmo, atraindo os fiéis com seu espírito de oração, alegria de espírito e pobreza. Em 1600 foi enviado junto com o grupo missionário liderado por S. Lorenzo da Brindisi, para a Boêmia, onde viveu três anos e teve que suportar muitos insultos de hereges. Tendo partido para pregar a Quaresma em Saccocorvaro, durante a viagem teve que parar em Urbania, depois de cerca de dez sermões que teve que desistir, foi submetido a mais uma operação que o deixou moribundo. Faleceu em 30 de abril de 1625, aos 65 anos e 41 anos de vida religiosa. Ele foi beatificado pelo Papa Pio IX em 10 de fevereiro de 1867.

Martirológio Romano: Em Fossombrone, nas Marcas, o Beato Bento de Urbino, sacerdote da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos, que foi companheiro de São Lourenço de Brindisi na pregação entre os hussitas e os luteranos.

30 de abril - Beata Paulina Von Mallinckrodt

Podemos resumir a mensagem espiritual da nova Beata Paulina von Mallinckrodt em um programa de vida muito atual e concreto: seguir a Cristo sem reservas e com uma fé inabalável; amor de Deus e dedicação amorosa aos mais infelizes e aos mais pobres, pelo amor de Cristo. Madre Paulina von Mallinckrodt era rica em dons naturais: caráter simples, bondade, confiança no próximo, tenacidade na realização de seus propósitos; fidelidade constante às decisões fundamentais de sua vida - mesmo em provações e dificuldades - e espírito de sacrifício, com o qual se entregou livre e generosamente a todos. Esses preciosos dons, que Deus lhe
havia confiado tão generosamente, foram levados à plenitude por um profundo e forte espírito de fé. Este dom da graça, que ela recebeu no Batismo, desenvolveu-se admiravelmente sob a orientação de sua mãe e de seus professores. Cresceu no ambiente sereno de uma família em que reinava o amor e a estima mútuos, num clima que não estava inteiramente livre de dores secretas por causa das diferentes confissões dos pais: a mãe, uma católica devota; o pai, um protestante convicto. Com a ajuda da graça, consolidou-se a fidelidade de Paulina ao Senhor, refletindo sobre esta situação.

BEATO PEDRO LEVITA, DIÁCONO

Pedro tornou-se Beneditino após ter encontrado o futuro Santo e Papa Gregório Magno, que o quis diácono na Sicília e na Campânia e, enfim, diácono em Roma. Esteve sempre ao lado do Papa, quando se retirou para o Mosteiro do Célio para de se dedicar aos seus escritos. Pedro Levita faleceu em 605. https://www.vaticannews.va/pt/santo-do-dia.html

Pedro torna-se beneditino após conhecer o futuro Papa e São Gregório Magno; que quer que ele seja subdiácono na Sicília e na Campânia e depois diácono em Roma. Será sempre Pietro quem estará ao seu lado quando se retirar para o Mosteiro do Célio para escrever. Ele morreu em 605. 

Etimologia: Pietro = pedra, pedra quadrada, do latim 

Martirológio Romano: Em Roma, o beato Pietro Levita, que, como monge no Monte Célio, por mandato do Papa São Gregório Magno, administrou sabiamente o patrimônio da Igreja de Roma e, ordenado diácono, serviu fielmente ao pontífice. 

O Beato Pietro Levita (Diácono) nasceu em meados do século VI. Segundo uma tradição arraigada e baseada nos códigos litúrgicos medievais conservados no Arquivo Capitular de Vercelli, pertencia à família Bulgaro, senhores feudais de Vittimulo, de cujo castelo se originou a atual vila de Salussola (diocese de Biella). Ainda jovem, teria ido para Roma para completar os estudos (na realidade, porém, Roma pode ter sido a sua cidade natal). O poder do Império Romano era uma memória distante, as perseguições contra os cristãos cessaram há dois séculos, mas havia numerosos movimentos heréticos e os ataques bárbaros eram intensos.

SÃO QUIRINO, MÁRTIR, NA VIA ÁPIA

No século III, os mártires romanos Alexandre, Evêncio e Teódulo, presos por ordem de Tibério, foram confiados ao tribuno romano, Quirino. Este, porém, impressionado pelos seus milagres, se converteu e foi batizado com a sua filha, Balbina. Por isso, também sofreu o martírio, por causa da sua fé.

https://www.vaticannews.va/pt/santo-do-dia.html

Foi um tribuno romano a quem foram confiados os mártires Alexandre, Eventius e Teódulo, presos por ordem do imperador Trajano (53-117); converteu-se ao ver os milagres realizados por eles e foi batizado junto com sua filha Balbina, sofrendo posteriormente ele próprio o martírio, sendo decapitado em 30 de março de um ano do início do século III; seu corpo foi enterrado no cemitério Pretestato, na Via Ápia. Uma epígrafe funerária do século V encontrada no cemitério relata o seu nome. As relíquias do santo tribuno mártir tiveram uma história à parte, como as de muitos mártires das catacumbas romanas, que foram enviadas para famosos mosteiros e igrejas por toda a Europa. Segundo um documento redigido em Colônia em 1485, seu corpo foi doado em 1050 pelo Papa Leão IX a uma abadessa chamada Gepa, que o transferiu para Neuss, no Reno, na Alemanha. Ainda hoje as relíquias são veneradas na catedral de San Quirino (1206) desta cidade. Seu culto atingiu seu apogeu em 1471, durante o cerco que Neuss sofreu; desta cidade o culto se espalhou por toda a Alemanha, especialmente em Colônia, Bélgica e Itália. (Futuro) 

Martirológio Romano: Em Roma, no cemitério de Pretestato, na Via Ápia, São Quirino, mártir, que, como tribuno, coroou com o martírio o seu testemunho de fé.

PIO V Papa, Santo (1551-1572)

O século XVI ficou marcado principalmente pela Reforma protestante, Contra Reforma Católica (Concílio de Trento) e início das grandes navegações. Provavelmente esse foi o século com o maior número de Santos da história da Igreja: São Felipe Neri, Santa Teresa de Avila, São Pedro de Alcântara, São Carlos Borromeu, Santo Inácio de Loyola, São Francisco Xavier, São Pedro Canísio e etc… Um dos santos desse século foi o Papa São Pio V. Miguel Ghisleri nasceu em 1504, em Bosco Marengo, na província de Alexandria e, aos quatorze anos já ingressara na congregação dos dominicanos. Foi professor, prior de convento, superior provincial, inquisidor em Como e Bérgamo, bispo de Sutri e Nepi, depois cardeal, bispo de Mondovi e, finalmente, papa, em 1566, tomando o nome de Pio V. Possuía três grandes devoções: a Eucaristia, o Rosário e a Santíssima Virgem Maria. Foi um professor tão brilhante e recebia tantos elogios que achou necessário impor a si mesmo duras penitências, de modo a combater o orgulho.

A vida como Papa 

Celebrava uma missa todos os dias e rezava muitas horas por dia, principalmente o rosário, pois era muito devoto de Nossa Senhora. As pessoas ficavam impressionadas com a quantidade de horas que ele rezava, e não compreendiam como conseguia ter tempo para fazer outras coisas. Participava pessoalmente de todas as principais procissões de Roma. Em Corpus Christi era normal que carregassem o Papa, mas ele nunca se deixou carregar e sempre ia andando no meio do povo. Durante o carnaval, percorria as ruas de Roma, rezando no meio dos foliões com o terço na mão. Como Papa continuou fazendo muitas penitências.

JOSÉ BENEDITO COTTOLENGO Presbítero, Fundador, Santo (1786-1842

UM DIPLOMATA “DISFARÇADO” DE PADRE...! 

Quando vi pela primeira vez esta fisionomia, levei um susto. A surpresa que dominou meu espírito é explicável: semblante tão positivo, reflectindo um homem com olhar tão lúcido, tão inteligente, com tal capacidade de tocar e manejar as coisas, de fazê-las irem para frente com tanta diplomacia, a meu ver poderia ser qualificado como o de um diplomata “disfarçado” de padre. Ele viveu no século XIX, e chamava-se José Benedito Cottolengo. Reveste sua cabeça o chapéu eclesiástico denominado barrete, no qual se notam, do lado esquerdo, três arcos: representação da Unidade e Trindade divinas. Lindo símbolo da Igreja. No rosto cheio, a decisão. O que ele quer, deseja-o efectivamente. Olhos de tamanho médio, quase grandes. Olhar vivo, por um lado denotando a resolução e a faculdade de fazer o que os ilustres patrícios dele — os italianos — definem com a expressão “fare dalla combinazione” (fazer combinações de toda ordem); mas, por outro lado, revelando espírito resoluto de quem parece dizer: “Vamos para a frente, qualquer complicação eu derrubo”. Esse talento todo foi aplicado, por desígnios da Providência Divina, numa obra de caridade das mais insignes que registra a História da Igreja. Em Turim, tive a ocasião de visitar tal obra de caridade — um hospital denominado Il Cotolengo. O que é Il Cottolengo?

MARIA DA ENCARNAÇÃO GUYART Viúva, Religiosa, Fundadora, Santa (1599-1672)

Religiosa, fundadora de 

comunidades religiosas no Canadá.

FOI CHAMADA «MÃE DA IGREJA CATÓLICA DO CANADÁ» 

Aos 17 anos casa-se com Claude Martin; aos 18 anos é mãe; aos 20 anos, é já viúva. Maria recusa um segundo casamento que lhe propõem os pais e, aos 32 anos, entra no mosteiro das Ursulinas de Tours. Deus levou-a a compreender a fealdade do pecado e a necessidade da redenção. Tendo profunda devoção ao Coração de Jesus e meditando assiduamente o mistério da Encarnação, ela leva à maturidade a sua vocação missionária: «O meu corpo estava no nosso mosteiro, escreverá ela na sua autobiografia, mas o meu espírito não podia estar encerrado. O Espírito de Jesus levava-me à Índia, ao Japão, à América, ao Oriente, ao Ocidente, às paragens do Canadá e dos Hurões, e a toda a terra habitável onde houvesse almas racionais que eu via pertencerem a Jesus Cristo». Em 1639, está ela no Canadá. É a primeira Irmã francesa missionária. O seu apostolado catequético em favor dos indígenas é infatigável: compõe um catecismo na língua dos Hurões, outro na dos Iroqueses e um terceiro na dos Algonquins.

ORAÇÃO DE TODOS OS DIAS - 30 DE ABRIL

Oração da manhã para todos os dias 

Senhor meu Deus, mais um dia está começando. Agradeço a vida que se renova para mim, os trabalhos que me esperam, as alegrias e também os pequenos dissabores que nunca faltam. Que tudo quanto viverei hoje sirva para me aproximar de vós e dos que estão ao meu redor. Creio em vós, Senhor. Eu vos amo e tudo espero de vossa bondade. Fazei de mim uma bênção para todos que eu encontrar. Amém. 

As reflexões seguintes supõem que você antes leu o texto evangélico indicado.

30 – Terça-feira – Santos: Pio V, Lourenço de Novara, Sofia.

Evangelho(Jo 14,27-31a) “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; mas não a dou como o mundo.”

“Paz” na Bíblia é saudação, e também o conjunto todos os bens e bênçãos. Jesus fez questão de dizer que não estava apenas usando uma fórmula de saudação: estava oferecendo de fato a paz, a reconciliação, a plenitude das bênçãos de Deus, a felicidade plena. Por isso mesmo é que pôde acrescentar: – Não se perturbe nem se intimide o vosso coração. Com essa “paz”, nada precisamos temer.

Oração

Senhor, dai-me essa paz, essa vida em paz convosco e com todos. Só vós a podeis dar, porquesó temos paz se somos interiormente transformados por vosso poder. Agradeço vossa bondade que quer saciar minha sede de felicidade com uma felicidade que nem posso imaginar. Alegro-me com as bênçãos que me dais desde agora; ajudai-me a continuar sempre em vossa amizade. Amém.

REFLETINDO A PALAVRA - “Pescador de homens”

PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA(+)
REDENTORISTA NA PAZ DO SENHOR

A chamada fundamental 

Depois da rejeição em Nazaré, na proclamação que fez de Sua pessoa e missão, Jesus iniciou a pregação e as curas. Nesse conjunto está colocada a escolha dos discípulos e sua identidade. Jesus estava pregando à beira do lago. O contexto do chamamento do discípulo é pregação e a pesca. Esta é um símbolo importante para a pregação. Pesca-se no lago profundo, significando o mundo; A barca simboliza a Igreja; A rede, o anúncio da palavra; Os peixes são as pessoas que são chamadas à salvação. Jesus que estava pregando da barca de Pedro. Pediu então que levassem a barca para águas mais profunda e lançassem as redes para a pesca. Pedro disse: “Mestre, trabalhamos a noite inteira a nada pescamos. Mas, em atenção à tua palavra, vou lançar as redes” (Lc 5,5). Temos então abundância de peixes. Ser chamado a ser discípulo é anunciar a Palavra com a força de Jesus para salvar as pessoas. Pedro lançou as redes do mesmo jeito de sempre. Fez o trabalho humano, com a força da Palavra de Jesus. Pedro se julgou indigno e pecador. Isso não impediu que se tornasse anunciador do Reino, pois Jesus lhe disse: “Não tenhas medo, pois de hoje em diante será pescador de homens” (10). Jesus não olhou o fato de ser pecador e o aceitou com total condição de continuar sua missão, anunciando o Reino da barca que é a Igreja. O segundo aspecto da escolha dos discípulos é sua capacidade de deixar tudo e seguir Jesus: “Eles levaram as barcas para a margem, deixaram tudo, e seguiram a Jesus” (11). A mudança de vida é exigência fundamental para o seguimento de Jesus, sobretudo quando se trata em anunciar. A experiência da força transformadora de Jesus penetra a vida do apóstolo. Por isso a vida de Jesus se fez na pobreza. Isaias, chamado a ser profeta, mostrou seu medo e sua fragilidade diante da grandeza de Deus. Um serafim tomou uma brasa do altar e tocou sua boca perdoando-lhe todo o pecado. A experiência de Deus lhe deu força para acolher o chamado para a missão profética: “Aqui estou” (Is 6,3-8). 

Pregar Jesus ressuscitado 

Temos que pregar para o mundo que está aí diante de nossos olhos e não voltar-se para um mundo que não existe no passado nem imaginar um futuro ainda inexistente. Jesus salvou todos os tempos e não privilegiou uma época. O mundo é o mar profundo. Temos que pregar Cristo Crucificado e Ressuscitado às pessoas de hoje. A experiência de Jesus que os apóstolos fizeram deu-lhes toda força. Pregar Jesus morto e ressuscitado, agora vivo, visto pelos discípulos e Paulo, fundamenta a certeza de nossa pregação e é a brasa purificadora de nossa fragilidade. Quem segue Jesus, anuncia um vivo e não um fato histórico. Esse é o evangelho que deve ser pregado. O fato de ter vencido a morte dá a certeza de que a pregação é viva e tem o poder de Deus. 

Experiência que dá vida. 

Cada vocação nasce da experiência de Jesus. A fé proporciona a mesma experiência em níveis diferentes. A experiência de Isaias, mesmo sendo magnífica, não deixa de lado a pessoa humana em sua realidade, como também o faz Jesus. Sem esse encontro pessoal e definitivo com Jesus torna-se muito difícil fazer da pregação o anúncio de uma pessoa e não a narrativa de um fato. Em cada celebração temos o encontro com Cristo, no altar, do qual tiramos o fogo do Corpo de Cristo que purifica para o anúncio do Evangelho. Em atenção à Palavra de Jesus, anunciamos com força. Se o anúncio da Palavra se renovar na experiência de Jesus, será superada a situação atual da Igreja. 

Leituras: Isaías 6,1-2ª.3-8; Salmo 137;

1Coríntios15,3-8.11; Lucas 5,1-11 

1. Depois dos fatos de Nazaré, Jesus está à beira do lago. Faz milagres e fala ao povo. É o contexto do chamamento dos discípulos. A pesca milagrosa é símbolo da vocação dos apóstolos. Pedro lança as redes em atenção à palavra de Jesus. Diante do milagre se sente pecador e indigno. Mas o anúncio da palavra se faz com a força da palavra de Jesus, como ocorreu também com Isaías. 

2. Devemos anunciar ao mundo que está diante de nós. Nem para o passado, nem para o futuro. Temos que pregar Jesus Cristo Crucificado e Ressuscitado às pessoas de hoje. A experiência de Jesus dá força ao anúncio. A pregação é viva e tem o poder de Deus. 

3. Cada vocação nasce das experiências de Jesus. Esta não elimina o humano das pessoas. Sem o encontro pessoal e definitivo com Jesus é difícil fazer o anúncio de uma Pessoa. Em cada celebração temos essa experiência. Dela tiramos fogo do Corpo de Cristo que purifica para o anúncio do Evangelho. 

Estamos aqui para trabalhar 

Jesus, depois da descrença de seus compatriotas saiu arregimentando os trabalhadores para, com Ele, anunciarem o Reino de Deus. Começou pelos pescadores porque identificava a missão com o lançar das redes pelo mundo. Mas antes explicou com o milagre da pesca abundante que, para essa pescaria, é preciso lançar as redes em nome Dele, como disse Pedro “em atenção a tua palavra, lançarei as redes”. O anúncio do Evangelho tem que ser sempre em nome de Jesus e na sua força. Não é para ter medo. Lemos que o profeta Isaias, depois do contato com Deus se dispõe totalmente à missão. Por isso, quem quer anunciar, se não tiver a experiência de Deus, vai cansar logo. A segunda leitura ensina que o centro da pregação é Jesus ressuscitado. Não anunciamos uma ideia, mas Jesus Cristo. Assim conduziremos todos ao louvor de Deus em Cristo.

Homilia do 5º Domingo Comum (10.02.2013)

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EVANGELHO DO DIA 29 DE ABRIL

Evangelho segundo São Mateus 11,25-30. 

Naquele tempo, Jesus exclamou: «Eu Te bendigo, ó Pai, Senhor do Céu e da Terra, porque escondeste estas verdades aos sábios e inteligentes e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, Eu Te bendigo, porque assim foi do teu agrado. Tudo Me foi dado por meu Pai. Ninguém conhece o Filho senão o Pai e ninguém conhece o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar. Vinde a Mim, todos os que andais cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de Mim, que sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave e a minha carga é leve». 

Tradução litúrgica da Bíblia 

São João Paulo II  

Papa(1920-2005) 

Motu proprio «Spes ædificandi», §§ 2-3 

A santidade de rosto feminino 

Na iminência do Grande Jubileu do ano 2000, pareceu-me que os cristãos europeus, que estão a assistir, juntamente com os seus concidadãos, a uma histórica passagem rica de esperança e, ao mesmo tempo, cheia de preocupações, podem retirar especial proveito da contemplação e da invocação de alguns santos que são, de certo modo, particularmente representativos da sua história. Considero particularmente significativa a opção por esta santidade de rosto feminino, no quadro da providencial tendência que, na Igreja e na sociedade do nosso tempo, se veio afirmando com um reconhecimento sempre mais evidente da dignidade e dos dons próprios da mulher. Na verdade, desde o início da sua história, a Igreja não deixou de reconhecer o papel e a missão da mulher, apesar de às vezes se ter deixado condicionar por uma cultura que nem sempre lhe prestava a devida atenção. Mas também sob este aspeto a comunidade cristã foi progressivamente evoluindo, sendo decisivo para este fim o papel desempenhado pela santidade. A isso deu estímulo constante Maria, a «mulher ideal», Mãe de Cristo e da Igreja; mas também a coragem das mártires, que enfrentaram com surpreendente força de espírito os tormentos mais cruéis, o testemunho das mulheres empenhadas com radical exemplaridade na vida ascética, a dedicação quotidiana de tantas esposas e mães na «Igreja doméstica» que é a família, os carismas de tantas místicas que contribuíram para o próprio aprofundamento teológico – tudo isso deu à Igreja indicações preciosas para acolher plenamente o desígnio de Deus sobre a mulher. De resto, esse desígnio já tem expressão inequívoca em algumas páginas da Sagrada Escritura, de modo particular na atitude de Cristo testemunhada no Evangelho. É neste contexto que aparece a opção de declarar Santa Brígida da Suécia, Santa Catarina de Sena e Santa Teresa Benedita da Cruz copadroeiras da Europa.

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Beata Itala Mela (Maria da Trindade) Oblata Beneditina 29 de abril (28 de abril)

(*)La Spezia, 28 de agosto de 1904

(+)29 de abril de 1957 

Um místico dedicado a aprofundar a dimensão trinitária da vida cristã: é assim que se pode resumir o testemunho de Itala Mela, nascida em La Spezia a 28 de agosto de 1904. Pai e mãe são professores elementares de princípios sólidos, mas distantes da fé. Enquanto cursava o ensino médio, a morte de seu irmão de nove anos a lança no desespero e na total negação da fé. Mas apenas dois anos depois, após um misterioso choque interior, começa uma nova vida sob o lema: “Senhor, se Tu estás aí, dá-te a conhecer”. É o ponto de partida de uma viagem mística tendo no centro o mistério da Trindade. Faleceu em 29 de abril de 1957. Sua beatificação ocorreu em La Spezia em 10 de junho de 2017. “Senhor, se nos fizeste conhecer”: é a oração que brota do seu coração no momento em que o seu ateísmo orgulhosamente professado começa a vacilar. O que a deixou à deriva foi sobretudo a morte do seu irmãozinho Enrico, de apenas 9 anos. anos, ocorrido em 27 de fevereiro de 1920; ainda não tinha dezesseis anos, o fracasso em processar esse luto a levou a se convencer de que a existência de Deus é inconciliável com a dor inocente e que somente o nada pode existir após a morte tenazmente ateia, ela se reconectou. com a fé durante os seus anos universitários, graças à ajuda de dois sacerdotes genoveses e também à Federação dos Estudantes Universitários Católicos Italianos, à qual entretanto aderiu. Alguns encontros foram cruciais para a sua formação espiritual dentro da FUCI. o jovem Montini (futuro Paulo VI), o Cardeal Schuster, o Padre Gemelli e o Padre Divo Barsotti Formada em Letras, a sua carreira de jovem professora foi perturbada por um acontecimento ocorrido em Pontremoli (MS) no dia 3 de agosto de 1928. do sacrário recebe um raio de luz e a mensagem divina “Tu o tornarás conhecido”. É a primeira irrupção de Deus na sua vida, seguida de muitas outras que fazem dela uma das maiores místicas italianas do século XX.

29 de abril - Beata Hanna Helena Chrzanowska

Hanna Helena Chrzanowska foi uma polonesa professa dos Oblatos Beneditinos, que serviu como enfermeira durante a Segunda Guerra Mundial, quando o regime nazista visava os poloneses, cuidou dos feridos e doentes durante todo o conflito e procurou minimizar o sofrimento em sua própria paróquia. Chrzanowska foi premiada com dois prestigiosos prêmios poloneses por suas boas obras e morreu em 1973, depois de quase uma década de luta contra o câncer. Ela nasceu em 7 de outubro de 1902 em Varsóvia, filha de Ignacy Chrzanowski e Wanda Szlenkier. Sua família possuía uma indústria (lado materno) e terras (lado paterno) que mantinham uma longa tradição de obras de caridade; seus pais eram bem conhecidos por isso em sua Polônia natal. As circunstâncias religiosas de sua casa também eram únicas, uma vez que metade era católica romana e a outra metade era protestante. Hanna era parente do Prêmio Nobel Henryk Sienkiewicz (do lado de seu pai) que era mais conhecido por escrever o romance Quo Vadis . Seu avô materno, Karol, montou uma escola técnica para aspirantes a artesãos, enquanto sua esposa, Maria, montou um centro de saúde para crianças pobres em Varsóvia. Sua tia materna Zofia Szlenkier era conhecida por seus esforços filantrópicos e em 1913 fundou um hospital infantil chamado Maria e Karol. Desde a infância, ela sofria de deficiências respiratórias e do sistema imunológico e passava muito tempo em hospitais e sanatórios para se recuperar de tais doenças.

29 de abril - Santo Hugo de Cluny

Santo Hugo nasceu em 1024 na Borgonha francesa. Seu pai foi Dalmácio, conde de Semur, e sua mãe Adelaide. Dizem as crônicas que, estando ela para dar à luz, pediu a um sacerdote que celebrasse o Santo Sacrifício em sua intenção. No momento da elevação, o celebrante viu acima do cálice um menino de extrema beleza, o que foi para a mãe um presságio de que o filho que lhe estava por nascer seria um digno ministro do altar. O pai queria que Hugo seguisse as tradições da família, por isso, fez com que o menino fosse formado em todos os exercícios da juventude nobre daquele tempo, como domínio do cavalo, manejo de armas e prática de caçadas. Hugo, porém, sentia-se mais chamado a uma vida de piedade e de oração, de acordo com os desejos da mãe. Enfim ele obteve do pai o consentimento para fazer seus estudos junto a seu tio-avô, também chamado Hugo, Bispo de Auxerre. Foi ali que ele teve notícia da existência da Abadia de Cluny e de Santo Odilon, seu abade, bem como da vida piedosa e penitente que levavam os monges. Embora tivesse apenas 16 anos, procurou o abade santo e pediu para ingressar na abadia. Quando Hugo foi apresentado à comunidade, um dos monges, inspirado pelo Espírito Santo, exclamou: “Ó bendita Ordem de Cluny, que recebes hoje em teu seio um tão digno tesouro!”

CATARINA DE SENA Dominicana, mística, Santa Doutora da Igreja

A – SUA VIDA 

1)-Nascimento e primeiros anos 

Catarina Benincasa nasceu na aldeia de Fontebranda (Sena-Itália), a 25 de Março de 1347. Era filha de Giácomo Benincasa e de Mona Lapa. Este casal teve 25 filhos, sendo a nossa Santa o 23 ou 24 (nasceram duas gémeas). Entre todos os seus irmãos, Catarina, foi a única dos filhos que sua mãe pôde amamentar com o leite materno. Seu pai, que exercia a procissão de tintureiro, embora não fosse rico, gozava dum modesto rendimento, era muito trabalhador e dedicado à família. Filha duma família cristã, principiou, desde tenra idade, a sentir grande tendência para a vida de piedade. Aos 5 anos, subia as escadas de joelhos, rezando a cada degrau, uma Ave-maria. Aos 6 anos, o Senhor quis mimoseá-Ia com a sua primeira manifestação sensí­vel: Cristo aparece-lhe sentado num trono, revestido com resplandecentes ornamentos pontificais, tendo a cabeça cingida com uma tiara papal, abençoando-a com a mão direita. Aos 7 anos, fez voto de virgindade, e aos 12, segundo o costume do país e da época, apesar de ser muito criança, seus pais pensaram em casá-la, mas recusou energicamente o matrimónio. No entanto, levada pelos falsos conselhos duma irmã, começou por se deixar mundanizar. Este período parece ter sido curto. Tratava-se apenas de imperfeições de criança; chorou-o arrependida, durante vários anos. Depois, intensificando as suas penitências, fixou-se numa espécie de vida religiosa, fazendo, mais tarde, os três votos religiosos, que viveu intensamente, apesar de sempre ter vivido no mundo. Durante muitio tempo não tomou outro alimento, excepto pão e ervas cruas.

ORAÇÃO DE TODOS OS DIAS - 29 DE ABRIL

Oração da manhã para todos os dias 

Senhor meu Deus, mais um dia está começando. Agradeço a vida que se renova para mim, os trabalhos que me esperam, as alegrias e também os pequenos dissabores que nunca faltam. Que tudo quanto viverei hoje sirva para me aproximar de vós e dos que estão ao meu redor. Creio em vós, Senhor. Eu vos amo e tudo espero de vossa bondade. Fazei de mim uma bênção para todos que eu encontrar. Amém. 

As reflexões seguintes supõem que você antes leu o texto evangélico indicado.

29 – Segunda-feira – Santa Catarina de Sena

Evangelho(Jo 14,21-26) “Judas – não o Iscariotes – disse-lhe: – Senhor,como se explica que te manifestarása nós e não ao mundo?”

Judas esperava que o Messias se manifestasse de modo grandioso, convincente para todos. Jesus diz que para reconhecê-lo como salvador é preciso amar a ele e ao Pai: “Se alguém me ama, guardará minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos e faremos nele a nossa morada.Quem não me ama não guarda a minha palavra.” Se não amamos, nada do que ele nos diz tem sentido e valorpara nós.

Oração

Senhor Jesus, às vezes vossa palavra parece-me dura, e quase penso que sois exigente demais. É que é pouco e insuficiente meu amor por vós, e ainda me coloco acima de vós. Mudai-me, aumentai meu amor e meu comprometimento convosco. Ajudai-me a vos conhecer mais para mais vos amar, e ajudai-me a vos amar mais para mais vos conhecer. Apesar de tudo quero ser vosso. Amém.

REFLETINDO A PALAVRA - “Unidade da Escritura”

PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA(+)
REDENTORISTA NA PAZ DO SENHOR

Unidade na diversidade 

A palavra Bíblia significa livros. É o plural de livro (bíblos). Quer dizer que há diversidade de livros. “Na tradição da Igreja identificamos a unidade de toda Escritura, pois única é a Palavra de Deus que interpela nossa vida” (VD 39). Hugo de S. Vitor explica essa unidade dizendo: “Toda a Escritura divina constitui um único livro e este único livro é Cristo, fala de Cristo e encontra em Cristo a sua realização” (De Arca de Noé 2,8). Se analisarmos as Escrituras só no aspecto histórico e literário podemos ver diferenças e até grandes, pois ela demorou mil anos para ficar completa. Toda ela é Palavra de Deus. Esta é sua primeira unidade. Há uma unidade interna. Se na Bíblia do Antigo Testamento há tensões, pense-se nas tensões entre Novo e Antigo Testamento. É em Cristo que se encontra a unidade de toda Escritura dos dois Testamentos. O Antigo é o caminho para Cristo. É o conjunto que dá a compreensão. O Deus teve uma pedagogia para com o povo até amadurecer para a chegada de Cristo. Essa pedagogia supõe a paciência até que percebam o ensinamento. É como age conosco. Por isso não se pode pegar um texto isolado do conjunto e forçá-lo a um ensinamento particular. Deve-se notar também o que é revelação de uma verdade de fé e o que não traz revelação especial, mas faz parte dos textos inspirados. Podemos nos assustar com alguns textos pesados e difíceis de aceitar em nosso modo atual de pensar, como por exemplo, a violência contra os inimigos. Foram escritos em um contexto próprio de uma cultura própria que foi educada. Jesus não prega olho por olho e dente por dente, mas sim, amai-vos uns aos outros. Houve um crescimento na revelação da Palavra de Deus. 

Antigo e Novo Testamento. 

Há uma profunda relação entre Antigo e Novo Testamento. O Novo Testamento reconhece o Antigo Testamento como Palavra de Deus, por isso admite a autoridade da Sagradas Escrituras do povo judeu. O Novo Testamento usa linguagem do Antigo e é frequente usar os textos para argumentar, dando assim valor decisivo e superior aos raciocínios humanos. Jesus mesmo afirma claramente: “A Escritura não pode ser anulada” (Jo 10,35). Paulo, profundo conhecer da Escritura escreveu: “Tudo o que se escreveu no passado, é para nosso ensinamento que foi escrito, a fim de que, pela perseverança e pela consolação que nos proporcionam as Escrituras, tenhamos a esperança” (Rm 15,4). A raiz do Cristianismo encontra-se no Antigo Testamento e sempre se nutre desta raiz (VD 40). O Novo Testamento afirma em Cristo se cumprem as profecias. O Novo dá uma continuidade ao Antigo Testamento, mas ao mesmo tempo rompe com esse passado no sentido cumprimento de sua profecia e ao mesmo tempo de superação. Como Cristo é a Palavra do Pai, é Nele que se pode compreender tudo o que se referia a Ele. A flor não mata a planta quando rompe e desabrocha e o fruto sairá desta árvore. 

Cristo ilumina 

A Igreja, desde o tempo dos apóstolos e depois na Tradição, deixou clara a unidade dos dois Testamentos. Deste modo descobriu na Antiga Aliança o que está prefigurado e em Cristo realizado. “Por isso os cristãos leem o Antigo Testamento à luz de Cristo morto e ressuscitado” (VC 41). E o Novo deve ser ligo à luz do Antigo. Basta ver como S. Mateus o faz. Santo Agostinho ensina. “ O Novo Testamento está oculto no Antigo e o Antigo está patente, claro, no Novo”. A melhor maneira de falar do Antigo Testamento é o Novo.

ARTIGO PUBLICADO EM FEVEREIRO DE 2013

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EVANGELHO DO DIA 28 DE ABRIL

Evangelho segundo São João 15,1-8. 

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: «Eu sou a verdadeira vide e meu Pai é o agricultor. Ele corta todo o ramo que está em Mim e não dá fruto e limpa todo aquele que dá fruto, para que dê ainda mais fruto. Vós já estais limpos, por causa da palavra que vos anunciei. Permanecei em Mim e Eu permanecerei em vós. Como o ramo não pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em Mim. Eu sou a videira, vós sois os ramos. Se alguém permanece em Mim e Eu nele, esse dá muito fruto, porque sem Mim nada podeis fazer. Se alguém não permanece em Mim, será lançado fora, como o ramo, e secará. Esses ramos, apanham-nos, lançam-nos ao fogo e eles ardem. Se permanecerdes em Mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes e ser-vos-á concedido. A glória de meu Pai é que deis muito fruto. Então vos tornareis meus discípulos». 

Tradução litúrgica da Bíblia 

Beato Columba Marmion 

Abade (1858-1923) 

Cristo, modelo e fonte de santidade sacerdotal 

«Eu sou a videira, vós sois os ramos» 

O próprio Jesus quis iluminar a nossa fé na sua ação santificadora através de uma comparação: «Eu sou a videira, vós sois os ramos». Os ramos vivem, mas não é de si próprios que retiram a seiva que os torna fecundos; vão constantemente buscar a sua vitalidade à seiva que vem do tronco. Como se diz noutra passagem, é essa seiva que lhes dá vida. O mesmo acontece com os membros de Cristo: as boas ações, a prática das virtudes, o progresso espiritual e a santidade pertencem-lhes indubitavelmente; mas é a seiva da graça que vem de Cristo que opera neles estas maravilhas: «Como o ramo não pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em Mim». Em Jesus Cristo, tudo irradia vida: as suas palavras, os seus atos, os seus estados. Todos os seus mistérios, tanto os da infância como os da sua morte, da sua ressurreição e da sua glória, possuem um poder de santificação sempre eficaz. Nele, o passado não foi abolido (cf Rom 6,9; Heb 13,6). Ele derrama em nós, sem cessar, a vida sobrenatural. Mas a nossa falta de atenção ou de fé paralisa muitas vezes a sua ação na nossa alma. Para nós, viver a vida divina é possuir a graça santificante e fazer que os nossos pensamentos, os nossos afetos e toda a nossa atividade partam de Cristo, por uma intenção de fé e de amor.

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Santa Valéria Noiva e mártir 28 de abril

Valéria , esposa de Vitale e mãe dos santos Gervásio e Protásio, emerge das páginas hagiográficas como uma figura de beleza hierática e de fé inabalável. A sua história, que decorreu no século III, desenrola-se entre Milão e Ravena, entrelaçando-se com as perseguições cristãs e a lenda dos seus filhos mártires. Mulher de linhagem nobre, Valéria se casa com Vitale, um oficial romano, e juntos educam os filhos no culto cristão. Quando a perseguição de Diocleciano derruba o império, a sua fé inabalável leva-os ao martírio. Vitale, após acompanhar o médico Ursicino à forca, sofre tortura e finalmente morte por apedrejamento. Valéria, na tentativa de recuperar o corpo do marido, se depara com uma gangue de idólatras que a espancam violentamente por sua fé. Ferida e exausta, chegou a Milão onde, três dias depois, morreu nos braços dos filhos. Sua morte não é em vão. Gervásio e Protásio, inspirados pela sua tenacidade, vendem os seus bens e dedicam-se à fé, sofrendo por sua vez o martírio. 

Martirológio Romano: Em Ravenna, comemoração de São Vital: neste dia, como se conta, a famosa basílica daquela cidade foi dedicada a Deus em seu nome. Ele, juntamente com os santos mártires Valéria, Gervásio, Protásio e Ursicino, é venerado desde tempos imemoriais pela sua fé destemida e tenazmente defendida.

28 de abril - Beata Maria Felícia de Jesus Sacramentado - Chiquitunga

O dia 23 de junho de 2018, foi um grande dia para o Paraguai e para o Carmelo. No estádio do Club Porteño foi proclamada beata Maria Felícia de Jesus Sacramentado (Chiquitunga). A foi presidida pelo Cardeal Angelo Amato, Perfeito da Congregação para a causa dos Santos; que apresentou a Chiquitunga na sua homilia como uma “jovem culta e santa, entusiasta da sua fé e da sua vocação de consagrada”. Uma santa que “convida hoje as suas irmãs a sentirem-se orgulhosas da sua vocação e alegres na sua quotidiana entrega ao Senhor”. Uma santa que “nos convida a todos a viver a nossa existência cristã e inspira a juventude paraguaia a viver fiel ao amor de Deus”. Maria Felicia Guggiari Echeverría nasceu em Villarrica, em 12 de janeiro de 1925. Era fisicamente pequena, motivo pelo qual o seu pai apelidou-a, carinhosamente, de “Chiquitunga” (pequerrucha, em guarani). A sua mãe contou que, num dia de muito frio, Chiquitunga voltou da escola a tremer de frio porque tinha dado o seu agasalho a uma menina pobre. Uma das suas irmãs denunciou-a ao pai, porém ela respondeu: "Estás a ver, paizinho! Eu não sinto frio!" E repetia esfregando as mãozinhas nos seus braços nus e tiritantes. Numa outra vez chegou a casa com umas sandálias disformes e gastas porque tinha dado, em troca, os seus sapatos a uma menina necessitada.

28 de abril - Santa Gianna Beretta Molla

"Toda vocação é vocação à maternidade material, espiritual e moral e preparar-se significa prepara-se em ser doadores de vida.

Se na luta pela nossa vocação tivéssemos que morrer; aquele seria o dia mais bonito de nossa vida." 

Gianna Beretta nasce em Magenta (Milão, Itália) aos 04 de outubro de 1922. Desde sua primeira juventude, acolhe plenamente o dom da fé e a educação cristã, recebidas de seus ótimos pais. Esta formação religiosa ensina-lhe a considerar a vida como um dom maravilhoso de Deus, a ter confiança na Providência e a estimar a necessidade e a eficácia da oração.

Durante os anos de estudos e na Universidade, enquanto se dedicava diligentemente aos seus deveres, vincula sua fé com um compromisso generoso de apostolado entre os jovens da Ação Católica e de caridade para com os idosos e os necessitados nas Conferências de São Vicente. Laureada em medicina e cirurgia em 1949 pela Universidade de Pavia (Itália), em 1950 abre seu consultório médico em Mêsero (nos arredores de Milão). Especializa-se em pediatria na Universidade de Milão em 1952 e, entre seus clientes, demonstra especial cuidado para as mães, crianças, idosos e pobres.

Enquanto exercia sua profissão médica, que a considerava como uma «missão», aumenta seu generoso compromisso para com a Ação Católica, e consagra-se intensivamente em ajudar as adolescentes. Através do alpinismo e do esqui, manifesta sua grande alegria de viver e de gozar os encantos da natureza. Através da oração pessoal e da dos outros, questiona-se sobre sua vocação, considerando-a como dom de Deus. 

LUÍS MARIA GRIGNION DE MONTFORT Sacerdote, Fundador, Santo (1673-1716)

Um dos missionários da devoção mariana 

mais conhecidos, incansável pregador 

da sagrada escravidão de 

amor a Maria Santíssima, 

apóstolo da Contra-Revolução

Segundo dos 18 filhos do advogado João Batista e de Joana Roberto de la Vizeule, Luís Grignion nasceu em 3 de janeiro de 1673, em Montfort-la-Cane (hoje Montfort-sur-Meu), na Bretanha. Por devoção a Nossa Senhora, no crisma acrescentou ao seu nome o de Maria. Luís herdou do pai um temperamento colérico e arrebatado, e dirá depois que "custava-lhe mais vencer sua veemência e a paixão da cólera que todas as demais juntas". Mas conseguiu-o tão bem, que um sacerdote seu companheiro, nos últimos anos de sua vida, atesta que: "Realizou esforços incríveis para vencer sua natural veemência; e o conseguiu, e adquiriu a encantadora virtude da doçura" [1], que atraía tanto as multidões. O pequeno Luís Grignion de Montfort sentia também muito pendor pela solidão, sendo comum retirar-se a um canto da casa para entregar-se à oração diante de uma imagem da Virgem, rezando principalmente o Rosário. Em 1684 os pais o enviaram a estudar humanidades como externo no Colégio Tomás Becket, dos jesuítas de Rennes. Ali passará ele oito anos, com muito bom aproveitamento. Todos os dias, antes de ir para o colégio, ele passava em alguma igreja para fazer uma visita ao Santíssimo Sacramento e a alguma imagem de Nossa Senhora. Muitas vezes, antes de voltar para casa, fazia o mesmo.

MARIA LUÍSA TRICHET Co-fundadora, Beata 1684-1759

Maria Luísa Trichet (ou Maria Luísa de Jesus), com São Luís Maria Grignion de Montfort, é a co-fundadora da Congregação das religiosas chamadas “Filhas da Sabedoria”. Nasceu em Poitiers (França), no dia 7 de maio de 1684, tendo sido baptizada no mesmo dia. Filha de uma família de oito filhos, recebeu sólida educação cristã, tanto no seio da família, quanto na escola. Aos 17 anos, encontrou-se pela primeira vez com S. Luís Maria Grignion de Montfort, que acabara de ser nomeado como capelão do hospital de Poitiers. Sua fama de pregador e de confessor, já era notável entre a juventude daquela região. Espontaneamente, Maria Luísa ofereceu seus serviços ao hospital. Ela consagra uma boa parte de seu tempo, aos pobres e aos enfermos. Diante da sua dedicação, São Luís pron-tamente a pediu para que ali permanecesse. A este convite, Maria Luísa respondeu com sua entrega total. Mesmo não havendo posto vago para o cargo de governanta, aceitou ser admitida somente como simples colaboradora. “Você voltará louca como este sacerdote”, lhe havia dito a sua mãe. “Que ideia, quando se é bela, jovem e de boa família, vestir um hábito cinza (2 de Fevereiro de 1703) e passar seu tempo a cuidar de vagabundos, enfermos e empestados! Que loucura seguir este sacerdote louco!”

PEDRO MARIA CHANEL Sacerdote marista, Mártir, Santo (1803-1841)

Pedro nasceu no dia 12 de julho de 1803, na pequena Cuet, França. Levado pelas mãos do zeloso pároco, iniciou os estudos no seminário local e, em 1824, foi para o de Bourg, onde três anos depois se ordenou sacerdote. Desde jovem, queria ser missionário evangelizador, mas primeiro teve de trabalhar como pároco de Amberieu e Gex, pois havia carência de padres em sua pátria. Juntou-se a outros padres que tinham a mesma vocação e trabalhavam sob uma nova congregação, a dos maristas, dos quais foi um dos primeiros membros, e logo conseguiu embarcar para a Oceania, em 1827, na companhia de um irmão leigo, Nicézio. Foi um trabalho lento e paciente. Os costumes eram muito diferentes, a cultura tão antagônica à do Ocidente, que primeiro ele teve de entender o povo para depois pregar a palavra de Cristo. Porém, assim que iniciou a evangelização, muitos jovens passaram a procurá-lo. O trabalho foi se expandindo e, logo, grande parte da população havia se convertido. Ao perceber que vários membros de sua família haviam aderido ao cristianismo, Musumuso, o genro do cacique, matou Pedro Chanel a bordoadas de tacape. Era o dia 28 de abril de 1841. Foi o fim da vida terrestre para o marista, entretanto a semente que plantara, Musumuso não poderia matar.

ORAÇÃO DE TODOS OS DIAS - 28 DE ABRIL

Oração da manhã para todos os dias 

Senhor meu Deus, mais um dia está começando. Agradeço a vida que se renova para mim, os trabalhos que me esperam, as alegrias e também os pequenos dissabores que nunca faltam. Que tudo quanto viverei hoje sirva para me aproximar de vós e dos que estão ao meu redor. Creio em vós, Senhor. Eu vos amo e tudo espero de vossa bondade. Fazei de mim uma bênção para todos que eu encontrar. Amém. 

As reflexões seguintes supõem que você antes leu o texto evangélico indicado.

28 – 5º Domingo da Páscoa – Santos: Pedro Chanel, Valéria

Evangelho(Jo 15,1-8) “Eu sou a videira e vós os ramos. Quem permanece em mim, e eu nele, esse produz muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.”

O povo de Deus era comparado com uma vinha e suas videiras. Jesus diz que ele é o tronco, a fonte da vida da videira; nele, para ele e por ele são chamados todos que fazem parte do povo de Deus, dele dependem todos. Por sua união com ele é que todos participam da vida divina; fora dele não há vida de filhos de Deus, não há esperança, não há salvação. Só unidos a ele podemos viver a fé, ter a esperança firme da vida para sempre, amar colocando Deus em primeiro lugar, e fazendo a salvação dos irmãos. Ele nos diz o que só um Deus nos poderia dizer: “sem mim nada podeis fazer”! Se não precisamos dele, se não acreditamos que ele nos pode justificar, então ele não nos deve interessar, porque não nos serve para nada.

Oração

Senhor Jesus, por pura bondade vós me amastes, escolhestes e chamastes. Desde a infância pude conhecer-vos, protegido por um ambiente cristão. Para mim tudo foi mais fácil. Agradeço tanto favor, e peço que me ajudeis a viver totalmente unido a vós. Creio que sois meu único Salvador, que me libertais do mal, e me fazeis participante de vossa vida divina. Aumentai sempre mais essa vida que me alegra e faz feliz. Quer seguir-vos como discípulo e, unido a vós, quero ser bênção e salvação para outros. Conto com vossa ajuda para viver de modo a mostrar a todos como é bom estar unido a vós e aos irmãos. Perdoai-me, porque muitas vezes não vos tenho sido fiel como deveria. Muitas vezes tenho feito o mínimo possível por vós que tudo fazeis por mim. Amém.

REFLETINDO A PALAVRA - “Eu te consagrei profeta”

PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA(+)
REDENTORISTA NA PAZ DO SENHOR

Missão difícil. 

Jesus, o Profeta prometido por Deus (Dt 18,15), anuncia a Palavra em Nazaré e sofre a rejeição de seus conterrâneos. Ele fora ungido e consagrado pelo Espírito em seu batismo para a missão profética. O profeta Jeremias também foi consagrado como profeta, desde o seio materno. O profeta terá dificuldades e oposições. A acomodação dificilmente aceita mudanças. E se investe contra o proclamador da novidade do Reino. Ainda mais porque conhecem sua família e a Ele. Jesus foi recusado a ponto de quererem jogá-lo no precipício. Esse precipício, inexistente em Nazaré, significa eliminá-Lo. A proposta de Deus ao profeta Jeremias são as mesmas assumidas por Jesus. A dificuldade é verem naquele homem comum que eles conheciam, o Messias de Deus. Por isso repete o provérbio “médico, cura-te a ti mesmo”, que dizer: faça um milagre que tire este jeito humano de ser e mostre excelso Messias. Jesus insiste na adesão a Ele e a suas palavras pela fé. Diz ainda que o profeta que é rejeitado. O profeta prometido por Moisés em Deuteronômio 18, como Moisés, reclama os direitos de Deus. Esse é incômodo. Jesus cita o caso de Naaman que foi curado por Eliseu e a viúva de Sarepta que foi socorrida por Elias. Eram pagãos. E Jesus faz cura em Cafarnaum, cidade meio pagã. Com isso está mostrando a abertura do Reino a todos e o fechamento que há neles. A tentativa de aniquilá-lo é o desejo de livrar-se de sua incômoda profecia. Essa profecia está na leitura do domingo passado. Nela não há condenação dos pagãos pela vingança de Deus e libertação de todos os males dos sofredores. A acomodação na fé superficial é o que provoca a recusa dos profetas. Podemos usar até uma religião superficial para tapear a fé. 

Verdadeira caridade 

O anúncio da palavra pelo profeta tem como fundamento o amor de Deus derramado em seu coração. Esse anúncio é uma expressão do amor de Deus e tem que ser fundamentado nesse amor e feito no amor, como nos escreve Paulo em Coríntios 13. S. Agostinho descreve esse modo de compreender o amor: “O amor de Deus ocupa o primeiro lugar na ordem dos preceitos, mas o amor do próximo ocupa o primeiro lugar na ordem da execução” (Trac. 17,7-9). A pregação é a máxima caridade porque continua amor de redenção de Jesus Cristo, pois Deus quer que todos se salvem (1Tm 2,4). A caridade deve penetrar a vida do profeta. Todos são chamados a serem profetas, anunciadores da presença do Reino de Deus no mundo pela pregação da vida. Se não são capazes de ouvir a palavra da vida, dificilmente se abrirão à palavra falada. Caridade não é sentimento, é vida. 

O hoje de Deus 

Nossas celebrações não são simplesmente a leitura de um texto, mas a proclamação do Hoje de Deus em nosso mundo. Jesus não veio para um grupinho de adeptos. A fé ensina que veio para todos. Por isso cada celebração privilegia a profecia como convite a realizar a transformação. A recusa mostra que não se quer vencer o que nos vence que é a raiz do pecado. Jesus, quando se proclama que “hoje se cumpriu essa passagem da Escritura que acabastes de ouvir” (Lc 4,21) causa admiração e recusa. Estão como a dizer: não se mexe na estrutura. Tudo funcionou muito bem até agora. É o que ocorre na recusa de renovar a Igreja. Não se mexe, pois está tudo bem. Jesus dirá aos discípulos: “se perseguiram a mim, perseguirão também a vós” (Jo 15,20). 

Leituras: Jeremias 1,4-5.17-19; Salmo 70;

1Coríntios 12,311´13,13;Lucas 4,21-30

1. Jesus anuncia a Palavra em Nazaré e é recusado por seus conterrâneos. Sua vida se assemelha à de Jeremias. Recusam sua palavra porque Ele toca as estruturas, sobretudo a abertura da fé aos pagãos. A acomodação na fé superficial tapeia a fé. 

2. O anúncio da Palavra tem fundamento no amor de Deus. O profeta é chamado a amar a Deus e amar com o amor de Deus. A pregação é a máxima caridade, pois continua o amor de redenção de Jesus. Se não se é aberto à Palavra testemunhada pela vida, dificilmente se ouvirá a palavra falada. 

3. Nossas celebrações nãosão leitura de um texto, mas a proclamação do hoje de Deus no mundo. A profecia é convite à transformação. A recusa mostra que não se quer vencer a raiz do pecado.Se renovar a Igreja mexe com as estruturas, haverá recusa. 

Nem Jesus escapou! 

Em Nazaré Jesus inaugurou sua missão. Ficaram admirados com sua sabedoria. Mas... o ciúme não tardou e eles começaram a estranhar: Como pode esse homem que nós conhecemos, que é carpinteiro, que tem uma família que conhecemos? É gente daqui. Por que dá uma de sabido? Jesus comentou que o profeta não é bem recebido em sua pátria. Eles recusaram suas palavras e a Ele mesmo. Queriam joga-Lo no precipício, isto é, acabar de vez com Ele. Mas é Deus quem envia os profetas e está com eles como forte e uma rocha protetora. Deus é sua força. E não pode ter medo, pois aí é que o medo pega. A missão do profeta não é só falar, mas demonstrar sua palavra através do amor muito real para comas pessoas. É impossível anunciar o Reino de Deus, se não tivermos um profundo, real e consequente amor à pessoa humana. Esse amor não é só sentimento, mas concreto em nossos relacionamentos. 

Homilia do 4º Domingo Comum (03.02.2013)

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EVANGELHO DO DIA 27 DE ABRIL

Evangelho segundo São João 14,7-14. 

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: «Se Me conhecêsseis, conheceríeis também o meu Pai. Mas desde agora já O conheceis e já O vistes». Disse-Lhe Filipe: «Senhor, mostra-nos o Pai e isto nos basta». Respondeu-lhe Jesus: «Há tanto tempo que estou convosco e não Me conheces, Filipe? Quem Me vê, vê o Pai. Como podes tu dizer: "Mostra-nos o Pai"? Não acreditas que Eu estou no Pai e o Pai está em Mim? As palavras que Eu vos digo, não as digo por Mim próprio; mas é o Pai, permanecendo em Mim, que faz as obras. Acreditai-Me: Eu estou no Pai e o Pai está em Mim; acreditai ao menos pelas minhas obras. Em verdade, em verdade vos digo: quem acredita em Mim fará também as obras que Eu faço e fará obras ainda maiores, porque Eu vou para o Pai. E tudo quanto pedirdes em meu nome, Eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, Eu a farei». 

Tradução litúrgica da Bíblia 

Santo Ireneu de Lyon (130-208) 

Bispo, teólogo, mártir 

Contra as heresias, IV, 20,5-7; SC 100 

«Quem Me vê, vê o Pai» 

Aqueles que veem a Deus terão parte na vida, porque o esplendor de Deus é vivificante. É por esta razão que Aquele que é esquivo, incompreensível e invisível Se oferece para ser visto, compreendido e captado pelos homens: para dar vida àqBueles que O captam e O veem. Porque, se a sua grandeza é inescrutável, também a sua bondade é inexprimível; é por ela que Ele Se faz ver e dá vida àqueles que o veem. É impossível viver sem vida, e não há vida senão através da participação em Deus, que consiste em ver a Deus e gozar da sua bondade. Assim, os homens verão a Deus para viverem, tornando-se imortais através dessa visão e chegando até Deus. Foi isso que foi anunciado figurativamente pelos profetas: que Deus será visto pelos homens portadores do seu Espírito, que esperam incessantemente a sua vinda, segundo o que Moisés diz no Deuteronómio: «Naquele dia veremos, porque Deus falará ao homem e ele viverá» (Dt 5,24). Aquele que opera tudo em todos é invisível e inexprimível, no seu poder e na sua grandeza, para todos os seres por Ele criados; no entanto, não lhes é de modo algum desconhecido, pois todos aprendem, através da sua Palavra, que há um só Deus Pai, que contém todas as coisas e a todas dá existência, como diz também o Senhor: «Ninguém jamais viu a Deus; o Filho único, que está no seio do Pai, é que O revelou» (Jo 1,18).

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27 de abril - Beata Maria Antônia Bandrés Elósegui

Madre Cândida disse um dia a uma aluna de seu colégio de Toulouse: "você será filha de Jesus". A jovem foi Maria Antônia Bandrés Elósegui, hoje elevada com a Fundadora às honras dos altares. Apaixonada por Jesus, ela se certificou de que os outros também o amassem. Como catequista, obreira-operária, missionária no desejo, sendo já religiosa, consumava sua curta vida compartilhando, amando e servindo aos outros. Em sua doença, unida a Cristo, ela nos deixou um exemplo eloquente de participação na obra salvífica da cruz. O testemunho da vida destas duas novas Beatas enche de alegria a Igreja e deve trazer a sua Congregação, presente em muitos países da Europa, da América e da Ásia, para seguir os seus ricos ensinamentos, o modelo do seu dom de si e perseverança em sua fidelidade ao carisma recebido do Espírito. Papa João Paulo II – Homilia de Beatificação – 12 de maio de 1996 Antônia nasceu em 6 de março de 1898, em um lar rico em Tolosa, Espanha. Seu pai Raimundo Bandrés era um renomado jurista que formou uma grande família com Teresa Elósogui, ela foi a segunda de quinze irmãos. Nasceu frágil e recebeu cuidados e ternura em abundância que imprimiram seu jeito de ser. Tanta atenção e cuidados afetaram sua personalidade de tal maneira que durante os primeiros anos ela era uma pessoa imatura em quem havia uma hipersensibilidade preocupante. Sua mãe cuidou de incutir muitos valores que, junto com sua grande devoção a Maria, abriram seu caminho.

Beata Catarina de Montenegro (Hosana de Kotor) Virgem Dominicana 27 de abril

     A Beata Hosana de Kotor foi uma alma contemplativa que, como toda dominicana, se nutriu da Sagrada Escritura. Deus lhe concedeu o dom do conselho para guiar muitas almas para Ele. Nasceu e cresceu na Igreja Ortodoxa Grega e se converteu ao Catolicismo. Considerada em sua cidade patrona do movimento ecumênico, ela pode nos ajudar a encontrar os caminhos da unidade querida por Jesus para os seguirmos.

     Montenegro é um Estado situado nos Balcãs, às margens do Mar Adriático. No ano 2003 formou com a Sérvia a Federação de Sérvia-Montenegro e em 2006 foi declarada a independência de Montenegro, votada num plebiscito popular.

     Deve seu nome a Lobcen, a “montanha negra”, assim chamada devido a tonalidade dos bosques que cobrem seu cume. A montanha faz parte dos Alpes Dináricos.

     Podgorica, hoje capital da República de Montenegro, de 1466 a 1878 fez parte do império otomano e a partir de então pertenceu a Montenegro.

   Kotor, importante cidade portuária de Montenegro, é circundada por uma impressionante muralha. De 1420 a 1797 a cidade e seus arredores pertenciam à República de Veneza. Este território veneziano foi um baluarte contra a expansão dos turcos otomanos nos Balcãs.