MOMENTOS OPORTUNOS

terça-feira, 11 de agosto de 2026

11 de agosto - São Gaugerico de Cambrai

São Gaugerico, Bispo e fundador, também chamada Gery ou Gau, nasceu em meados do século VI em Yvoi, uma pequena cidade belga nas Ardenas e era filho de Gaudêncio e Austadiola, cidadãos romanos. Desde sua juventude, levou uma vida piedosa e temente a Deus, e tudo parecia combinado para se preparar para a vida religiosa com zelo e devoção que mais tarde iria abraçar. Durante uma de suas visitas Episcopais, São Magnerico, bispo de Trier, ficou encantado com conduta exemplar do jovem e concebeu a ideia para recrutá-lo para servir nas linhas de seu clero. Gaugerico, dizem seus biógrafos, ainda não tinha sido ordenado diácono e já sabia recitar todo o Saltério de cor. Quando foi ordenado por São Magnerico, foi enviado para Trier, na Alemanha, Em 586 ao ver que a Diocese de Cambrai-Arras ficou vaga, e foi chamado para ocupá-la. O Rei Childeberto II consentiu e instruiu Egidius, Metropolita de Reims, para consagrar o novo bispo.

Entre os primeiros mártires cristãos, Tibúrcio foi sepultado no cemitério “ad Duas Lauros”, na Via Labicana, em Roma, como narram os Itinerários do século VII. O Papa São Dâmaso enalteceu as virtudes heroicas deste Santo, cuja parte do seu corpo é venerada no altar-mor da igreja de Santo Apolinário.

https://www.vaticannews.va/pt/santo-do-dia.html

(†)Roma, por volta de 286

Sabemos com certeza sobre ele apenas o que as fontes epigráficas e litúrgicas mais antigas nos fornecem: seu nome, a data de sua morte e o local de seu sepultamento no cemitério "ad Duas Lauros", no terceiro quilômetro da Via Labicana. Contudo, essa aparente escassez de informações não impediu que a devoção popular e a tradição hagiográfica construíssem em torno dele uma narrativa rica em eventos, milagres e ensinamentos espirituais.

Santa Rusticola de Arles, abadessa-Festa: 11 de agosto

(*)Vaison, França, por volta de 556

(+)Arles, França, 11 de agosto de 632

Santa Rusticola, também conhecida como Márcia, governou o convento de São João em Arles por quase sessenta anos, vivendo durante um dos períodos mais turbulentos da Provença merovíngia. Nascida por volta de 556 em uma rica família galo-romana perto de Vaison, foi sequestrada ainda criança por um pretendente que cobiçava sua herança, mas foi libertada graças à intervenção da abadessa Liliola e do bispo Siágrio de Autun. Refugiando-se no mosteiro fundado por São Cesário, tornou-se abadessa em 575. Seu longo reinado foi marcado pelo rigor monástico, envolvimento direto nos eventos políticos da época — foi acusada de conspirar contra o rei Clotário II em 613 — e uma profunda vida de oração. Faleceu em 11 de agosto de 632, com aproximadamente setenta e sete anos, deixando para trás um mosteiro bem estabelecido e uma tradição espiritual que seria transmitida por meio de sua Vita, escrita uma geração após sua morte pelo sacerdote Florentius.

Santa Digna(Degna)Venerada em Todi Festa: 11 de agosto

(†)Villa San Faustino, Massa Martana, 303

Venerada como virgem e eremita, sua história se passa no século III, época em que o cristianismo enraizou no interior e nos vales dos Apeninos por meio do austero testemunho de mulheres e homens dedicados à contemplação. Embora as informações históricas sobre ela sejam escassas e careçam de uma Passio detalhada, o culto a Degna deixou marcas profundas e indeléveis no território de Todi. Protetora da cidade de Todi, como outras figuras locais gloriosas, ela personifica o arquétipo do eremitismo feminino cristão primitivo, uma forma de consagração total que antecipa o florescimento subsequente do monasticismo.

Etimologia: Digno deriva do latim Dignus e significa excelente, estimado

Emblema: Manto de eremita, lírio, relicário em forma de mão erguida.

Santa Attracta, abadessa-Festa:11 de agosto

(*)Ulster, Irlanda, século V

(+)Killaraght (Condado de Sligo), Irlanda, século VI.

As hagiografias descrevem Attracta como filha de um chefe tribal do Ulster, que desde a infância expressou o desejo de se dedicar a Deus. Seus pais, ávidos por um casamento vantajoso, opuseram-se à sua vocação, mas a jovem nobre fugiu de casa com dois servos fiéis para seguir seu chamado. Segundo a tradição, São Patrício pessoalmente lhe impôs o véu monástico em Coolavin, confiando-lhe a liderança de uma comunidade de mulheres consagradas. Mais tarde, Attracta fundou o mosteiro de Killaraght às margens do Lough Gara, com um hospício anexo para peregrinos que sobreviveria por quase um milênio. A tradição lhe atribui inúmeros milagres: diz-se que ela carregou lenha em veados selvagens para desafiar um rei opressor, usou seus próprios cabelos como cordas milagrosas, libertou a população de um monstro feroz e abriu as águas do lago para salvar um exército sitiado.

Clara de Assis Religiosa, Abadessa, Santa 1194-1253

Virgem franciscana, irmã de São Francisco.

O estilo de vida de Francisco não poderia ser privilégio dos homens. Muitas mulheres escutavam a sua pregação, observavam o seu estilo de viver o Evangelho e também queriam viver essa experiência. Uma delas foi Clara de Assis. Clara nasceu em 1194 em Assis, filha de Ortolana de Fiumi e Faverone Offreduccio de Bernardino, família desconhecida, mas que pertencia a uma estirpe de cavaleiros nobres da cidade de Assis. Recebeu da mãe uma sólida educação religiosa e do pai a personalidade forte. Tinha mais três irmãs e um irmão. Era admirada pelos seus longos cabelos dourados e seus olhos decididos. Era muito determinada; quando queria uma coisa, era porque queria. Clara ouvira falar de Francisco e de seu ideal de vida. De como Francisco abandonara a vida confortável proporcionada pelo negócio rentável do pai, para abraçar uma vida de miséria e entrega .

No Martirológio de São Jerônimo, ela é comemorada em 11 de agosto. Outros códices mencionam um cemitério para Santa Susana, mas, além disso, sabe-se apenas que havia uma igreja dedicada a ela em Roma a partir de 595. A "Paixão" da santa, talvez não totalmente confiável, afirma que ela era filha do presbítero Gabínio, irmão do bispo Caio e primo do imperador Diocleciano (final do século III - início do século IV). Seu destino era se tornar esposa do filho do imperador, Maximiano. Susana resistiu, mas sua recusa lhe custou a vida. Condenada à morte, foi decapitada em sua própria casa e sepultada na área de Figlinas, hoje Coazzo, na Via Nomentana, no cemitério de Santo Alexandre. Nenhuma outra fonte, porém, fornece informações úteis para identificar seu túmulo. (Avvenire)

Etimologia: Susana = lírio, a mulher pura, do hebraico (em aramaico Shoshana)

Emblema: Palmeira

Martirológio Romano: No mesmo local, em memória de Santa Susana, sob cujo nome, celebrada entre os mártires da antiguidade, foi dedicada a Deus, no século VI, uma basílica em nome de Caio, perto das Termas de Diocleciano.

Beato Maurizio Tornay, sacerdote e mártir Festa: 11 de agosto

(*)Rosière, Suíça, 31 de agosto de 1910

(+)Para Thong, Tibete, 11 de agosto de 1949

O Beato Maurice Tornay, sacerdote professo da Ordem dos Cônegos Regulares de Santo Agostinho da Congregação dos Santos Nicolau e Bernardo "Montis Iovis", nasceu em Rosière (município de Orsières - Cantão de Valais), Suíça, em 31 de agosto de 1910, e morreu mártir em To Thong, Tibete, em 11 de agosto de 1949. Seu túmulo encontra-se na Missão de Yerkalo, Tibete-China. Foi beatificado em Roma por João Paulo II em 16 de maio de 1993.

Emblema: Palmeira

Martirológio Romano: Na região do Tibete, o Beato Maurício Tornay, sacerdote e mártir, que, como cônego regular da Congregação dos Santos Nicolau e Bernardo de Mont-Joux, proclamou diligentemente o Evangelho na China e no Tibete e foi morto pelos inimigos de Cristo.

ORAÇÕES - 11 DE AGOSTO

Oração da manhã para todos os dias

Senhor meu Deus, mais um dia está começando. Agradeço a vida que se renova para mim, os trabalhos que me esperam, as alegrias e também os pequenos dissabores que nunca faltam. Que tudo quanto viverei hoje sirva para me aproximar de vós e dos que estão ao meu redor. Creio em vós, Senhor. Eu vos amo e tudo espero de vossa bondade. Fazei de mim uma bênção para todos que eu encontrar. Amém.

As reflexões seguintes supõem que você antes leu o texto evangélico indicado.

11 – Terça-feira – Santos: Clara de Assis, Susana, Lélia

Evangelho (Mt 18,1-5.10.12-14) “Se não vos converterdes, e não vos tornardes como crianças, não entrareis no Reino dos Céus.”

Os discípulos perguntam interessados quem seria o mais importante no “reino dos céus”. Jesus colocou entre eles uma criança. As crianças, como as mulheres, não tinham importância, não podiam decidir nada, eram dependentes. Importante, grande no povo de Jesus será quem se reconhece de fato sem importância, pobre pequeno, dependente, sem poder, e se entrega assim a Deus.

Oração

Senhor, eu vos agradeço o me terdes chamado para fazer parte de vossos discípulos. Foi pura bondade vossa, porque nada em mim me faz merecer essa escolha. Reconheço minha fraqueza e minha limitação. Não permitais que me engane imaginando grandes coisas de mim. Aceito agradecido, como pobre, tudo que fazeis por mim, todos os bens e oportunidades que me dais. Amém.

segunda-feira, 10 de agosto de 2026

REFLETINDO A PALAVRA - Conhecendo São José

PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA(+)
REDENTORISTA NA PAZ DO SENHOR
Patriarca

Ao escrever sobre S. José, sinto o quão pouco conheço de sua pessoa. É o grande risco que temos de passar por cima dos assuntos sem procurar penetrar sua realidade. Ao menos conhecer o que dele disseram. Vemos no livro de oração da Igreja, o Ofício Divino, que o oficio das leituras é de um sermão de S. Bernardino de Semana (séc. XV). A liturgia da Missa e do Oficio nos dão o que a Igreja pensa de S. José. A posição de José na História da Salvação está um tanto vaga, ou por não haver necessidade, porque estava clara ou porque não se sente necessidade de uma busca mais aprofundada dessa pessoa fundamental na infância de Jesus, ao lado de Maria. Um primeiro elemento que pode nos iluminar é o termo “patriarca”. Está na linha dos patriarcas do Antigo Testamento. Recebeu uma missão e recebe as comunicações de Deus como os patriarcas: “José é o último patriarca bíblico que recebeu o dom dos sonhos”. Tem-se a impressão que cada patriarca resume em si, tanto as promessas de Deus como a resposta humana. Guiava-se por Deus. Diz a Carta aos Hebreus que “eles caminhavam como se vissem o invisível” (Hb 11,27). Eram sempre pais de um povo, condutores e canais de encontro com Deus. Eram instrumentos nas mãos de Deus e por outro lado estavam diante de Deus pelo seu povo. Deus conduzia o povo na segurança da fé e na resposta obediente. Vemos Abraão. Ordens concisas que resumiam uma vida. Em Jesus se completa essa missão. José faz a passagem...

Justo de Deus

No Evangelho da infância, ao falar do momento da decisão tão difícil, o evangelista vê nele um homem justo que vai levar avante a missão do Filho de Deus. Não é possível ver Jesus só como o Salvador glorificado. Mas há todo um caminho. Ele passa por um homem a quem Deus confiou seu Filho. Lemos no prefácio da missa: “Sendo ele um homem Justo, vós o destes por esposo à Virgem Mãe, e, servo fiel e prudente, o fizestes chefe da vossa família para que guardasse como Pai, o vosso Filho único, concebido do Espírito Santo. Vemos assim como a História da Salvação se repete e se realiza de acordo com cada etapa, através de homens e mulheres justos. O termo justo é riquíssimo, mas simplíssimo também. Como a Encarnação foi o orvalho sobre a terra. Sereno e completo. O termo “justo” se refere a Deus. Não tem o sentido da justiça aplicada aos outros, mas da justiça que é um dos atributos de Deus. Deus escolhe homens justos que têm essa opção por Ele como Justiça, diríamos: Santidade. Só um justo, mesmo sendo jovem, como é seu caso, tem as condições de realizar os planos de Deus. Deus não tem medo do jovem. Eles também podem ser instrumentos de Deus na salvação. E são.

José, Pai!

A paternidade de José está também na linha da descendência de Davi. A Mãe dava a raça e o pai assumia a paternidade de Deus. O prometido Messias seria da família de Davi. Por isso é chamado de Filho de Davi: “José, filho de Davi, não temas receber Maria, tua mulher, pois o que nela foi gerado vem do Espírito Santo” (Mt 1,20). Lembramos: “O evangelho o apresenta como uma figura fundamental no desígnio do amor do Pai, com uma função de ser sinal privilegiado da paternidade de Deus” (Missal Dominical. Ed.Paulinas). José será conhecido como o pai de Jesus. Não porque não soubessem, mas assim era apresentado por Deus: “Jacó gerou José, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, chamado Cristo” (Id 17).

ARTIGO PUBLICADO EM SETEMBRO DE 2021

https://padreluizcarlos.wordpress.com/

https://refletindo-textos-homilias.blogspot.com/2021/09/n-2105-artigo-conhecendo-s-jose-10.html

EVANGELHO DO DIA 10 DE AGOSTO

Evangelho segundo São João 12,24-26.

Naquele tempo, disse Jesus aos discípulos: «Em verdade, em verdade vos digo: se o grão de trigo, lançado à terra, não morrer, fica só; mas, se morrer, dará muito fruto. Quem ama a sua vida, perdê-la-á, e quem despreza a sua vida neste mundo, conservá-la-á para a vida eterna. Se alguém Me quiser servir, que Me siga, e onde Eu estiver, ali estará também o meu servo. E, se alguém Me servir, meu Pai o honrará.

Tradução litúrgica da Bíblia

São Cirilo de Alexandria

(380-444)

Bispo, doutor da Igreja

Comentário sobre o

Livro dos Números, 2; PG 69, 619

«Se o grão de trigo morrer,

dará muito fruto»

Cristo, primícias da nova criação, depois de ter vencido a morte, ressuscitou e subiu para o Pai como oferenda magnífica e esplendorosa, como as primícias do género humano, renovado e incorruptível. Podemos dizer que Ele é o símbolo do feixe de primícias da colheita que o Senhor estabeleceu que Israel oferecesse no Templo (cf Lv 23, 9). O que representa este sinal? Podemos comparar o género humano às espigas de um campo, que nascem da terra, ficam à espera de crescer e, depois de amadurecerem, são apanhadas pela morte. Era por isso que Cristo dizia aos seus discípulos: «Não dizeis vós que dentro de quatro meses chegará o tempo da colheita? Pois bem, Eu digo-vos: Erguei os olhos e vede os campos, que já estão loiros para a ceifa. Já o ceifeiro recebe o salário e recolhe o fruto para a vida eterna» (Jo 4, 35-36). Ora, Cristo nasceu entre nós da Virgem Santa, como as espigas brotam da terra; aliás, Ele não hesita em afirmar de Si próprio que é o grão de trigo: «Em verdade, em verdade vos digo: se o grão de trigo, lançado à terra, não morrer, fica só; mas, se morrer, dará muito fruto». E ofereceu-Se por nós ao Pai, à maneira de um feixe e como primícias da terra. Porque a espiga de trigo, como aliás nós próprios, não pode ser considerada isoladamente: vemo-la num feixe, constituído por numerosas espigas de um mesmo braçado. Cristo Jesus é único, mas aparece-nos como um feixe, e constitui efetivamente uma espécie de braçado, no sentido em que contém em Si todos os crentes, em união espiritual, evidentemente. Se assim não fosse, como poderia São Paulo escrever: «Com Ele nos ressuscitou e com Ele nos fez sentar nos Céus» (Ef 2,6)? Com efeito, uma vez que Ele Se fez um de nós, nós formamos com Ele um mesmo corpo (cf Ef 3,6). Aliás, é Ele quem dirige estas palavras a seu Pai: «Que eles sejam todos um, como Tu, Pai, o és em Mim e Eu em Ti» (Jo 17,21). O Senhor constitui, pois, as primícias da humanidade, que está destinada a ser armazenada nos celeiros do Céu.

Evangelho Quotidiano

10 de agosto - Beato Arcanjo Piacenza de Calatafimi

Arcanjo nasceu em Calatafimi, na província de Trapani, na Sicília, no extremo oeste da ilha, em torno de 1390 em uma família nobre de Piacenza, ainda muito jovem ele deixou a casa paterna e foi viver em uma caverna, não muito longe da igreja de Santa Maria del Giubino. Permaneceu escondido durante algum tempo em solidão, mas depois a fama das suas virtudes e sua austeridade cada vez mais atraíram muitas pessoas ao seu abrigo, ansiosas para conhecê-lo e consultá-lo. As aparições frequentes da Virgem, que se mostrava ao longo de um cipreste, enquanto ele estava orando, também atraia muitos fiéis. Após a notícia das aparições e milagres, o lugar tornou-se cada vez mais frequentado por curiosos e fiéis; seus parentes foram até lá para convencê-lo a desistir de sua reclusão. Para recuperar a solidão, Arcanjo deixou aquele lugar e foi para Alcamo, onde novamente se refugiou em um só eremitério.

Hoje, muitas vezes, experimentamos que a nossa fé é posta à prova pelo mundo, sendo-nos pedido de muitíssimas maneiras para condescender no referente à fé, diluir as exigências radicais do Evangelho e conformar-nos com o espírito do tempo. Mas os mártires chamam-nos a colocar Cristo acima de tudo, considerando todas as demais coisas neste mundo em relação a Ele e ao seu Reino eterno. Os mártires levam-nos a perguntar se há algo pelo qual estamos dispostos a morrer. Além disso, o exemplo dos mártires ensina-nos a importância da caridade na vida de fé. Foi a pureza do seu testemunho de Cristo, manifestada na aceitação da igual dignidade de todos os batizados, que os levou a uma forma de vida fraterna que desafiava as rígidas estruturas sociais do seu tempo.

O campo de concentração de Dachau está ligado a uma das páginas mais trágicas e gloriosas do Clero polonês: nele estiveram como prisioneiros bem 1780 eclesiásticos e desses, 868 ali encontraram a morte. A Igreja não hesitou em examinar os eventos na procura dos elementos suficientes para dar a muitas vítimas a gloriosa coroa do martírio. Pensemos a Maximiliano Kolbe, Tito Brandsma e a Edith Stein, entre os mais conhecidos de uma heroica fileira de testemunhas de Cristo. Os mártires destes campos não tiveram sua vida interrompida de repente por um momento heroico de sofrimento: tratou-se de um longo calvário feito de humilhações, insultos, torturas, que prepararam e determinaram com frequência o holocausto conclusivo final. Entre as heroicas testemunhas da fé e da caridade cristã mortas em Dachau, brilha com sublime esplendor a figura de Francisco Drzewiecki, um Orionita, nascido em Zduny, no dia 26/02/1908.

Santa Pletrudes, Rainha dos Francos Festa: 10 de agosto

(*)Trier, por volta de 650

(+)Colônia, 717/725

Nascida por volta de 650-655 em uma poderosa família franca da Austrásia, filha do Conde Palatino Hugoberto e de Santa Irmina de Oeren, casou-se entre 670 e 675 com Pepino de Herstal, prefeito do palácio e o homem mais poderoso do reino franco. Mulher politicamente ativa e influente, participou da fundação de importantes mosteiros como Echternach e Kaiserswerth, centros de evangelização dos povos germânicos. Após a morte do marido em 714, assumiu a regência para proteger os direitos de seu sobrinho Teodolodo, entrando em conflito com seu enteado Carlos Martel. Derrotada, refugiou-se na comunidade religiosa anexa à igreja que fundou em Colônia, Santa Maria in Campidoglio, onde faleceu entre 717 e 725. A tradição ininterrupta a venera como santa e fundadora.

Lourenço de Roma Diácono, Mártir, Santo +258

Diácono e mártir durante

a perseguição de Valeriano.

São Lourenço sofreu o martírio durante a perseguição de Valeriano, em 258. Era o primeiro dos sete diáconos da Igreja romana. A sua função era muito importante o que fazia com que, depois do papa, fosse o primeiro responsável pelas coisas da Igreja. Como diácono, São Lourenço tinha o encargo de assistir o papa nas celebrações; administrava os bens da Igreja, dirigia a construção dos cemitérios, olhava pelos necessitados, pelos órfãos e viúvas. Foi executado quatro dias depois da morte de Sisto II e de seus companheiros, justamente no cemitéria que se iria chamar de S. Sisto.

Santa Filomena era filha de pais nobres e foi pretendida pelo Imperador Romano Dioclesiano, quando ainda muito jovem, para ser sua esposa; por causa de sua beleza. Como recusasse sua mão, porque havia eleito o próprio Senhor, o tirano ordenou, primeiramente, que a colocassem num cárcere e a flagelassem sangrentamente. Tendo sarado miraculosamente deste suplício, foi ordenado que ela fosse lançada ao rio Tibre com uma âncora amarrada ao pescoço. E como a correnteza a levasse até a margem do rio, mandou Dioclesiano que a ferissem com flechas. Com o corpo todo ferido pelas flechas, a jovem foi lançada novamente no cárcere. Entretanto, no dia seguinte, Filomena foi encontrada com o corpo sadio e sem qualquer marca de ferimento. O cruel tirano ordenou, então, que a ferissem com flechas em chamas. Estas, porém, voltaram-se contra os arqueiros, matando a muitos. Por fim, foi a heróica jovem decapitada, por ordem do Imperador.

ORAÇÕES - 10 DE AGOSTO

Oração da manhã para todos os dias

As reflexões seguintes supõem que você antes leu o texto evangélico indicado.

10 – Segunda-feira – Santos: Lourenço, Deusdedit, Mercês

Evangelho (Jo 12,24-26) “Se o grão de trigo que cai na terra não morre, ele continua só um grão de trigo...”

Ao dar-me a vida, Deus tinha um projeto de amor para mim e para meus irmãos. Criou-me para o amar, para ser feliz e fazer a felicidade deles. Minha vida tem sentido somente se assumo meu lugar e consagro-me à tarefa para a qual fui chamado. Preciso entregar-me, aceitar, como o grão de trigo, afundar na terra para que haja o pão.

Oração

Senhor Jesus, para sermos o que o Pai quer, tudo deixastes e tudo fizestes. Morrestes como o grão afundado no terra. Dai-me a coragem de me entregar em vossas mãos, disposto a tudo para que se cumpra vosso projeto de amor. Sabeis como é pequena minha confiança. Aumentai meu amor e terei a coragem que preciso. Amém.

domingo, 9 de agosto de 2026

REFLETINDO A PALAVRA - “Perder pelo evangelho é ganhar!”

PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA(+)
REDENTORISTA NA PAZ DO SENHOR
Uma fé que salva

Pedro fez a profissão de fé. Fé é um dom de Deus, como lemos em Mateus: “Não foi carne ou sangue que te revelaram isso, mas meu Pai que está nos Céus” (Mt 16,17). Crer significa aceitar Jesus como Homem-Deus. Ele se encarnou, morreu por nós e ressuscitou. Exige fé. Por isso, os outros acreditavam que Jesus fosse uma personagem do passado que voltara. Jesus pergunta a opinião do povo. Os discípulos dizem: “Uns dizem que Tu és João Batista (já morrera). Outros, que és Elias (Fora levado ao Céu e agora voltara). Outros ainda que és um dos profetas, também mortos”. “E vós, quem dizeis que Eu sou? Pedro respondeu: ‘Tu és o Messias’” (Mc 8,27-28). A proclamação de Pedro o coloca no caminho de Jesus. Por isso, a seguir, Jesus lhes mostra o que iria acontecer com Ele que é o sofredor, como o Servo (Is 50, 5-9ª). O profeta Isaias, em seu cântico sobre o Servo, mostra os sofrimentos do Servo. E relata também sua profunda união a Deus que lhe dá força: “Ao meu lado está quem me justifica” (Is. 50,8). A fé assume também essa condição de Servo sofredor e participa com Ele de seus sofrimentos, como nos disse Paulo: “Justiça que vem de Deus na base da fé. Esta consiste em conhecer a Cristo, experimentar a força de sua Ressurreição, ficar em comunhão com os seus sofrimentos, tornar-me semelhante a Ele em sua morte para ver se alcança a ressurreição de entre os mortos” (Fl 3,9-10). Jesus foi recusado por não corresponder a uma fé criada pelos homens. Ele que viveu a condição humana, tem condições de acolher o coração humano em sua fragilidade. É nessa condição que obtemos a salvação e a construímos. É um ganho sofrer com Jesus.

Um dom de obediência

A obediência é estar atento ao projeto de Deus. Abre para compreender e defender contra a tendência de recuar, mesmo nos momentos de duro sofrimento por estar no exercício da vontade de Deus. Assim o fez Jesus. Rezamos no salmo: “Nosso Deus é amor compaixão”. O salmo coloca a situação do fiel que esteve no fundo do poço quando tudo parecia ter chegado ao fim. Mas Deus o libertou. Deus salva os humildes sofredores humilhados. São sempre os pobres que chegam ao fim das forças. Grande mal é não saber viver essa situação como o caminho de Jesus. Quem rejeita e põe obstáculo a esse caminho é um satanás, que quer dizer, aquele que divide. Pedro queria desviar Jesus de seu caminho de fidelidade ao Pai: “Arreda-te de mim, satanás, porque não pensas as coisas de Deus, mas as dos homens” (Mc 8,33). O dom da obediência une o cristão ao caminho redentor de Jesus. É complicado ver Jesus dando aquele “pito” em Pedro. Falou demais.

A fé que se mostra na caridade

São Tiago enfrentou a interpretação errada sobre Paulo que diz que só a fé salva. Lutero ensina que não precisamos fazer mais nada. Tiago Afirma: “A fé, se não tiver obras, será morta em seu isolamento” (Tg 2,14-18). Certamente já havia discussão sobre isso. Mas Paulo ensina que a fé deve “agir na caridade” (Gl 5,6). Jesus realizou a verdade da fé na caridade. Mostrou que sua missão, de extrema caridade, passava pela morte e ressurreição que foram o sumo da fé expresso na caridade de sua doação. Para seguir Jesus, cada cristão deve deixar muitas coisas para ter tudo, isto é, salvar sua vida (Mc 8,35). Cristo manifestou sua caridade e sua entrega total, para dar a vida. Quem quiser tudo, tem que deixar tudo. Paulo afirma: Em nada me glorio, a não ser, da cruz de Cristo. Grande prova do amor.

Leituras: Isaias 50,5-9b; Salmo 114;

Tiago 2,14-18; Marcos 8,27-35.

1. Jesus foi recusado por não corresponder a uma fé criada pelos homens.

2. O dom da obediência une o cristão ao caminho redentor de Jesus.

3. Cristo manifestou sua caridade e sua entrega total ao dar a vida por nós.

Vazando da Cruz

Temos o costume de usar o termo vazar quando queremos explicar que vamos saindo de mansinho. A Cruz sempre nos assusta. E fazemos o possível para tirar todos os sinais de cruz em nossa vida. Uma das piores pragas da espiritualidade atual é esconder a cruz, fugir da cruz, não aceitar e dizer que não sabemos rezar, por isso temos esses problemas. O verdadeiro santo não tem problema. Vamos ver na vida deles como é que anda isso. Muitos tiveram problemas imensos, souberam sobreviver porque se uniram à cruz de Jesus. A leitura do Evangelho disse claramente: “Se alguém quiser me seguir, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e me siga” (Mc 8,35). Então, podemos estar longe da espiritualidade, quando estamos longe da cruz. Não é choradeira, mas é dor mesmo. Sem isso não tem Céu.

Homilia do 24° Domingo Comum (12.09.2021)

REFLETINDO A PALAVRA - PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA-REDENTORISTA(+)

EVANGELHO DO DIA 09 DE AGOSTO

Evangelho segundo São Mateus 14,22-33.

Depois de ter saciado a fome à multidão, Jesus obrigou os discípulos a subir para o barco e a esperá-lo na outra margem, enquanto Ele despedia a multidão. Logo que a despediu, subiu a um monte, para orar a sós. Ao cair da tarde, estava ali sozinho. O barco ia já no meio do mar, açoitado pelas ondas, pois o vento era contrário. Na quarta vigília da noite, Jesus foi ter com eles, caminhando sobre o mar. Os discípulos, vendo-O a caminhar sobre o mar, assustaram-se, pensando que fosse um fantasma. E gritaram cheios de medo. Mas logo Jesus lhes dirigiu a palavra, dizendo: «Tende confiança. Sou Eu. Não temais». Respondeu-Lhe Pedro: «Se és Tu, Senhor, manda-me ir ter contigo sobre as águas». «Vem!», disse Jesus. Então, Pedro desceu do barco e caminhou sobre as águas, para ir ter com Jesus. Mas, sentindo a violência do vento e começando a afundar-se, gritou: «Salva-me, Senhor!». Jesus estendeu-lhe logo a mão e segurou-o. Depois, disse-lhe: «Homem de pouca fé, porque duvidaste?». Logo que subiram para o barco, o vento amainou. Então, os que estavam no barco prostraram-se diante de Jesus, e disseram-Lhe: «Tu és verdadeiramente o Filho de Deus».

Tradução litúrgica da Bíblia

Venerável Pio XII

(1876-1958)

Papa

Discurso de 28/04/1935

no encerramento

do Jubileu da Redenção

A Igreja, vitoriosa

das tempestades

A nossa esperança, assim como a nossa fé, que é a sua substância e realidade, está no Céu, e aí permanece fixada; mas ela é o sustento da nossa vida neste mundo. Se, em nome de Cristo e da sua cruz, os coros dos anjos cantam no Céu, diante do trono de Deus: «Glória, honra, salvação e bênção», aqui na Terra, a Igreja dos fiéis, ainda peregrinos, deposita toda a sua esperança na cruz. «Ó cruz, nossa salvação e única esperança!». O oceano da humanidade está em turbilhão; os povos, como ondas, erguem-se e chocam entre si, movidos pelos ventos das paixões sociais e políticas; os rios e as praias da paz são castigados e abalados por ondas violentas. Quem mandará nos ventos e nas tempestades? Quem silenciará os seus assobios e a sua fúria? Não tenhais medo, meus irmãos. Sobre as ondas e as tempestades, à sombra dos tabernáculos, caminha o Senhor do Céu e da Terra; não, Ele não passará indiferente pelo nosso barco à deriva, mas virá ter connosco e dirá: «Tende confiança. Sou Eu. Não temais». Pois não prometeu Ele que estaria connosco até ao fim dos tempos? Não acreditamos nele? Talvez não O conheçamos. Ah, que Ele não tenha de dizer de nós, depois de ter passado tanto tempo connosco: «Há tanto tempo que estou convosco e não Me conheces?» (Jo 14,9). Estamos perdidos no meio da tempestade que agita o oceano da sociedade e das nações, mas a nossa confiança e a nossa esperança residem na cruz de Cristo, que se mantém firme no meio das convulsões do mundo. É ela a âncora que, nas ondas revoltas, dá segurança ao barco da Igreja e da nossa alma, que se dirige para o porto dos bens supremos e invisíveis; é ela a âncora firmemente fixada em Deus e nas suas promessas infalíveis.