Século 8 aC
O santo profeta Miquéias, na época de Jônatas, Acaz e Ezequias, reis de Judá, com sua pregação defendeu os oprimidos, condenou os ídolos e as injustiças sociais e anunciou que do povo escolhido nasceria um governante em Belém de Judá, prometido desde então. desde os tempos mais remotos da antiguidade, que apascentariam Israel com a força do Senhor.
Martirológio Romano: Comemoração de São Miquéias, profeta, que na época de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, com sua pregação defendeu os oprimidos, condenou os ídolos e as injustiças e anunciou ao povo escolhido que nasceriam em Belém de Judá, o rei, prometeu desde os dias mais remotos apascentar Israel com a força do Senhor.
No meio da Novena de Natal, no dia 21 de dezembro, o novo Martyrologium Romanum coloca a "memória do santo profeta Miquéias", contado entre os profetas menores do Antigo Testamento pela brevidade dos seus escritos, mas não pelo caráter secundário de sua mensagem e, portanto, não menos importante aos olhos de Deus.
Miquéias nasceu na aldeia agrícola de Moresete, a poucos quilómetros de Jerusalém, e o seu nome em hebraico era na verdade uma pergunta retórica, ao mesmo tempo uma profissão de fé: "Quem é como o Cavalheiro?". Miquéias, portanto, nada mais era do que um fazendeiro dedicado à profecia. Viveu na época do grande profeta Isaías, de quem talvez também tenha sido discípulo, pois numa de suas páginas (4,1-3) citou um esplêndido hino a Sião, cidade de paz, já presente no livro de seu suposto grande mestre (Is 2,2-5).
A iconografia relativa a Miquéias, como já havia acontecido com o profeta camponês Amós, apresenta imagens rudes e vigorosas, que atacam com desdém quase nauseante a exploração e o abuso de poder sobre o povo do campo. Ele também levantou a voz contra os falsos profetas. , unindo-os às classes corruptas dominantes: “São ávidos de campos e usurpam-nos, de casas e tomam-nas... Devoram a carne do meu povo, arrancam-lhe a pele, partem-lhes os ossos e rasgam-nos. em pedaços como carne em uma panela, cozida em uma caldeira. Os seus profetas desencaminham o meu povo, só anunciam a paz se tiverem algo para morder debaixo dos dentes; mas declaram guerra a quem não lhes põe nada na boca” (2,2; 3,3.5). Torna-se, portanto, inevitável que o Senhor da justiça entre em cena para emitir o seu julgamento contra estes indivíduos sombrios. Deus já havia aparecido no horizonte de Samaria, a capital do reino do norte de Israel, uma cidade nada livre de vergonha e injustiça. , denunciado por Amós em sua época.
Em vez disso, Miquéias relatou o colapso daquela cidade elegante e amante dos prazeres sob os exércitos do rei assírio Sargão II em 721 a.C.: "Reduzirei Samaria a um monte de ruínas num campo, rolarei as suas pedras para o vale, destruirá todas as suas estátuas e destruirei os ídolos" (1.6-7). O Senhor também reservou o mesmo destino para Jerusalém: “Sião será arada como um campo, e Jerusalém se tornará um montão de ruínas, o monte do templo uma colina arborizada” (3.12).No entanto, este triste destino não pode ser evitado apenas com ritos. e orações, mas estas devem ser acompanhadas de uma vida coerente, isto é, de justiça: “Com que me apresentará ao Senhor? Será que ele me apresentará a ele com holocaustos e bezerros de um ano? O Senhor ficará satisfeito com milhares de carneiros e torrentes de óleo às miríades? Homem, você foi ensinado o que é bom e o que o Senhor exige de você: praticar a justiça, amar a misericórdia, caminhar humildemente com o seu Deus" (6,6-8). O cristianismo, porém, quis colocar a ênfase em particularmente em uma passagem dos escritos de Miquéias: “E tu, Belém de Efrata, tão pequena para estar entre as capitais de Judá, de ti virá a mim aquele que há de governar em Israel... Deus os colocará no poder dos outros até que dê à luz aquela que vai dar à luz... Ele ficará ali e se alimentará com a força e a majestade do Senhor" (5,1-3). Este anúncio messiânico ainda ressoava sete séculos depois, iluminado por um novo acontecimento, no interior do palácio do perverso rei Herodes (Mt 2,6). A partir daí, felizmente, ressoaram também para todos os justos como uma mensagem de esperança e alegria, anunciando o nascimento em Belém de Judá de um governante, prometido desde a antiguidade, que apascentaria Israel e não apenas com a força do Senhor.
Autor: Fábio Arduino
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