Foi o pregador da II Cruzada
a pedido do seu amigo, o Papa Urbano II.
(*)Dijon, França, 1090
(+)Clairvaux, 20 de agosto de 1153
Bernardo, depois de Roberto, Alberico e Estêvão, foi o pai da Ordem Cisterciense. A obediência e o bem da Igreja frequentemente o levavam a abandonar a quietude monástica para se dedicar às questões políticas e religiosas mais prementes de seu tempo. Mestre na orientação espiritual e educador de gerações de santos, seus sermões, comentando a Bíblia e a liturgia, deixaram um legado excepcional de teologia monástica, voltado mais para a experiência do mistério do que para a ciência. Ele inspirou uma profunda devoção pela humanidade de Cristo e da Virgem Maria.
Etimologia: Bernardo = ousado como um urso, do alemão
Emblema: Cajado de pastor, Livro
Martirológio Romano: Memória de São Bernardo, abade e doutor da Igreja, que, tendo entrado no novo mosteiro de Cîteaux com trinta companheiros e mais tarde se tornado o fundador e primeiro abade do mosteiro de Clairvaux, guiou sabiamente os monges pelo caminho dos preceitos de Deus através de sua vida, doutrina e exemplo.
Ele viajou por toda a Europa para restaurar a paz e a unidade, e iluminou toda a Igreja com seus escritos e fervorosas exortações, até repousar no Senhor no território de Langres, na França.
Bernardo era uma criança afortunada, nascida em uma família nobre e rica. Era bonito, loiro de olhos azuis, com traços delicados, inteligente e encantador. Sabia amar e ser amado. Nasceu em 1090 em Fontaines, França. Aluno exemplar, destacava-se em gramática e retórica, a arte de falar bem. Perdeu sua amada mãe aos dezessete anos e decidiu tornar-se monge cisterciense. Vestiu um hábito branco e convenceu seus irmãos, dezenas de parentes e muitos amigos a segui-lo.
Ordenado sacerdote, fundou uma abadia que Bernardo chamou de Clara Vallis (de onde deriva Chiaravalle) em uma cidade francesa chamada Champagne. O mosteiro acolheu centenas de monges, incluindo o pai viúvo de Bernardo. O monge reformou a Ordem Cisterciense, estabelecendo que cada convento deveria viver na pobreza, sustentando-se com seu próprio trabalho, sem aceitar doações. Bernardo tinha uma natureza bondosa e caridosa, mas sabia reagir com firmeza contra a injustiça e o luxo em que alguns membros do clero viviam. Quando necessário, repreendia, criticava e exortava, sem fazer distinção entre o povo comum e os ricos e poderosos. Bernardo fundou outros mosteiros na França, Inglaterra, Irlanda e no resto da Europa, viajando incessantemente.
Escritor fervoroso, o santo compôs poemas (especialmente dirigidos à Virgem Maria), sermões (sobre orgulho e humildade) e obras literárias, para tocar os corações das pessoas com suas palavras. Segundo alguns relatos, Bernardo pregava tão bem que, ao chegar a uma cidade, as mulheres trancavam seus maridos em casa por medo de que abandonassem suas famílias para seguir o monge. Bernardo era, de fato, chamado de doutor melífluo ("doutor doce como o mel"). Reis, nobres e bispos recorriam a ele para resolver diversas disputas e, graças ao seu apoio, o Papa Inocêncio II foi reconhecido como o pontífice legítimo, contra a dupla eleição de Anacleto II.
Durante sua vida, Bernardo realizou vários milagres, alguns dos quais lendários: um dia, a roda da carroça em que viajava quebrou e ele obrigou um demônio travesso a consertá-la. O monge faleceu em seu convento em Clairvaux, em 1153. Proclamado Doutor da Igreja, é o santo padroeiro da Borgonha, Ligúria e Gibraltar. Protege apicultores, agricultores e viticultores e, devido à sua eloquência, também os pregadores. É invocado contra doenças em geral e para afastar o mau tempo.
Autora: Mariella Lentini
Aos vinte e dois anos, tornou-se monge, levando consigo cerca de trinta parentes. O mosteiro era o fundado por Roberto de Molesmes em Cîteaux (Cistercium em latim, daí Cistercienses). Aos vinte e cinco, foi enviado para fundar outro em Clairvaux, uma região rural desabitada que se tornou o Clara Vallis dele e dos monges. Era reservado, quase tímido. Mas seu caráter era evidente. O Papa e a Igreja eram suas estrelas fixas, mas muitos clérigos se opunham a ele. Era também severo com os monges de Cluny, que considerava excessivamente refinados, com igrejas ornamentadas em demasia, "enquanto os pobres passavam fome".
Exigia menos serviços religiosos, menos leitura e mais trabalho de seus cistercienses. Disseminou seus mitos de cultivo na Europa inculta, apóstolos com enxadas, que traziam ordem à terra e à água, e com elas aos animais, mudando a história europeia com trabalho árduo e oração. E ele, o líder, era frequentemente chamado para empreender missões de alto nível, como quando viajou pela Europa para garantir o reconhecimento do Papa Inocêncio II (Gregório Papareschi), que estava sendo ameaçado pelo antipapa Pedro de' Pierleoni (Anacleto II). E o cisma terminou, auxiliado por seu prestígio, seu vigor persuasivo, mas sobretudo, por sua humildade. Este asceta, contudo, nem sempre apreciava aqueles que exploravam outros caminhos da fé. Bernardo atacou duramente a doutrina trinitária de Gilberto Porretano, bispo de Poitiers. E condenou os ensinamentos de Pedro Abelardo (professor de teologia e lógica em Paris), que prenunciou Tomás de Aquino e Boaventura.
Em 1145, seu discípulo Bernardo dei Paganelli (Eugênio III) ascendeu ao papado, e este lhe enviou um tratado apropriado para qualquer papa, mas adaptado para ele, com a advertência para que não se iludisse quanto aos que o rodeavam: "Podes mostrar-me alguém que tenha saudado a tua eleição sem ter recebido dinheiro ou sem a esperança de o receber? E quanto mais se dizem teus servos, mais querem dominar sobre eles." Eugênio III então o chamou para pregar a cruzada (a segunda) em defesa do reino cristão de Jerusalém. Mas a empreitada fracassou diante de Damasco.
Bernardo chegou à cidade e as ruas estavam cheias de gente. Mas, assim que retornou ao mosteiro, voltou a obedecer à regra como todos os outros: oração, jejum e trabalho árduo. Temos 331 sermões de sua autoria, além de 534 cartas e seus famosos tratados sobre a graça e o livre-arbítrio, o batismo e os deveres dos bispos. E seus escritos afetuosos sobre Maria, mãe de Jesus, a quem ele chama de mediadora da graça (mas não reconhece a doutrina da Imaculada Conceição).
Seus últimos anos foram marcados por momentos amargos: dificuldades dentro da Ordem, a disseminação de heresias e sofrimento físico. Ele morreu de câncer de estômago. Foi sepultado na igreja do mosteiro, mas com a Revolução Francesa seus restos mortais foram dispersos, exceto sua cabeça, que agora repousa na catedral de Troyes.
Alexandre III o proclamou santo em 1174. Pio VIII, em 1830, concedeu-lhe o título de Doutor da Igreja.
Autor: Domenico Agasso
Fonte:
Família cristã
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