(+)Roma, 15 de agosto de 1568
Estanislau Kostka, nascido em 1550, pertencia a uma família nobre. Aos treze anos, foi enviado para estudar em Viena, na escola jesuíta, que mais tarde foi requisitada pelo Imperador da Áustria. Estanislau, embora confinado a alojamentos temporários, manteve-se devoto e diligente. Durante uma grave doença, amadureceu o desejo de ingressar na Companhia de Jesus. Assim, fugiu de Viena para Dillingen. Apesar da reação do pai, o jovem permaneceu irredutível. Foi para Roma para o noviciado. Faleceu na Festa da Assunção, aos dezoito anos, em 1568. Foi o primeiro beato da Companhia de Jesus. (Avvenire)
Patrono: Juventude
Etimologia: Stanislaus = a glória do estado, do polonês
Martirológio Romano: Em Roma, Santo Estanislau Kostka, de origem polaca, movido pelo desejo de ingressar na Companhia de Jesus, fugiu da casa de seu pai e foi a pé para Roma, onde, admitido no noviciado por São Francisco de Borja, morreu com reputação de santidade, exaurido em pouco tempo pela prestação dos mais humildes serviços.
Da Polônia a Viena
Santo Estanislau Kostka, noviço da Companhia de Jesus, está entre os santos poloneses mais conhecidos e venerados. Ele nasceu em outubro de 1550 em Rostków, a poucos quilômetros de Varsóvia.
O pai de Estanislau era o Príncipe Jan Kostka, líder militar e senador do Reino de Sigismundo Augusto (1548-1572), cuja capital era Cracóvia. A família Kostka incluía numerosos governadores, senadores e bispos.
Em seus primeiros anos, sua educação foi supervisionada por tutores particulares, como era costume entre as famílias nobres, mas aos 14 anos, em julho de 1564, ele foi enviado a Viena, com seu irmão Paulo e seu tutor João Bilinski, para continuar seus estudos no colégio jesuíta. Durante a viagem, passaram pelo famoso santuário de Nossa Senhora de Częstochowa e, atravessando a Silésia, chegaram a Viena em 25 de julho. Ali, hospedaram-se no "Convitto Imperiale S. Barbara", um dos três administrados pelos jesuítas.
A Companhia de Jesus ainda dava seus primeiros passos: Santo Inácio de Loyola, seu fundador, havia falecido recentemente, em 1556. Mas os jesuítas já eram conhecidos como teólogos profundos, tendo discursado no Concílio de Trento, e já haviam iniciado um frutífero trabalho de renovação cultural em quase todos os lugares com seus "Colégios", instituições de ensino cuja fama levava as famílias mais abastadas da época a enviarem seus filhos para lá. Esse apostolado cultural, que incluía uma reforma nos estudos, visava à elevação a longo prazo do padrão de vida espiritual e humano da sociedade como um todo.
Nesse período, Estanislau expressou seu ideal de vida com a famosa frase: "Ad maiora natus sum", que significa: "Nasci para coisas maiores". Estanislau sempre teve uma vida espiritual muito intensa e certa vez confidenciou a Stefano Augusti, seu companheiro em Roma, que a primeira lembrança de sua infância era de um dia de "amor intenso", no qual se entregou completamente e para sempre a Deus.
Uma análise grafológica realizada em seus autógrafos da juventude o descreve como "sensível, afetuoso, inteligente acima da média, com tendência à ambição, dotado de forte senso crítico, fortemente atraído pelo sexo oposto, decidido, inclinado à independência, extrovertido, mas com inclinação para dominar os outros".
Já nos primeiros meses de sua estadia em Viena, Estanislau conheceu e solicitou admissão à "Congregação Mariana", dedicada a Santa Bárbara. Ele se comprometeu com o caminho espiritual proposto: viver intensamente o espírito do Evangelho, testemunhá-lo em sua vida e obra e cultivar uma devoção especial à Virgem Maria. Tudo isso estava perfeitamente em consonância com as expectativas espirituais de Estanislau, e, de fato, pertencer à Congregação Mariana provou ser de grande auxílio para ele.
Ele dedicava muito tempo à oração, participando intensamente da missa ou das vésperas celebradas no colégio. Seus companheiros testemunharam que o encontraram mais de uma vez em êxtase, arrebatado pelos sentidos, transfigurado. Embora tentasse evitar que isso acontecesse em público, ele o fazia. John Bilinski, que morava com os irmãos Kostka em Viena, também testemunhou que Estanislau era às vezes encontrado na igreja de Am Hof "quase sem vida e suspenso do chão".
Em Viena, Estanislau também experimentou os Exercícios Espirituais, seguindo o famoso livreto de Santo Inácio. Isso fortaleceu sua escolha pela vida religiosa e, tendo experimentado sua profunda eficácia, ele os recomendou a outro jovem polonês chamado Adriano, que mais tarde relatou o ocorrido da seguinte forma: "Depois de me falar sobre alguns aspectos dos Exercícios Espirituais e como outros os consideravam úteis, ele acrescentou que, se eu estivesse disposto a dedicar alguns dias a eles, colheria benefícios consideráveis".
A convivência com seu irmão Paolo foi difícil.
Seus estudos incluíam, de acordo com o costume da Companhia de Jesus, "Gramática", "Humanidades" e "Retórica". Em Viena, porém, conviver com seu irmão Paolo mostrou-se problemático, pois eles eram muito diferentes em caráter e estilo de vida. Laurenz Pacifici, colega de Stanislaus em Viena e posteriormente sacerdote em Veneza, testemunhou que seu irmão Paolo era "de natureza independente e orgulhosa, e amava muito a elegância, o luxo e a vida mundana".
A situação piorou quando, após a morte do Imperador Fernando I, seu sucessor, Maximiliano II, exigiu a devolução do prédio que abrigava o Convento de Santa Bárbara aos jesuítas. Assim, os irmãos Kostka tiveram que procurar um apartamento para alugar, o que deixou Stanislaus ainda mais à mercê do temperamento volátil e dominador de seu irmão Paolo.
Paul, por sua vez, ficou muito feliz com a mudança, que lhe permitiu levar uma vida cada vez mais mundana, frequentando bailes e teatros, cortejando damas e caçando. Paulo começou a importunar seu irmão mais novo, Estanislau, precisamente porque este continuava a levar a mesma vida espiritual que levava no colégio.
As zombarias e repreensões tornaram-se diárias, também porque Paulo via a atitude de Estanislau como uma constante afronta a ele, especialmente quando, sempre que era obrigado a comparecer a algum jantar ou baile onde ocorriam conversas imorais, Estanislau permanecia em silêncio e não participava ativamente. Assim, mais de uma vez, Paulo — às vezes apoiado por alguns amigos — foi além das palavras e recorreu à violência física, mas nada disso conseguiu dissuadir o igualmente resoluto Estanislau de sua decisão.Tudo isso foi testemunhado pelo próprio Paulo quando, já arrependido, prestou seu testemunho no julgamento canônico.
A intervenção do sobrenatural
Em dezembro de 1566, Estanislau adoeceu e ficou acamado por vários dias, preocupando seu irmão Paulo e seu tutor, que ainda eram responsáveis por ele perante o pai. É nesse contexto que dois episódios famosos — juntamente com a aparição da Virgem em seu leito de morte — foram retratados em tantas pinturas de São Estanislau Kostka.
O primeiro é o célebre episódio da Comunhão que Estanislau recebeu milagrosamente das mãos de Santa Bárbara. Estanislau havia implorado que um sacerdote fosse chamado para que pudesse receber a Comunhão, mas seu pedido foi negado, em parte devido à forte oposição do proprietário da casa, que era luterano.
Certa noite, o tutor Bilinski estava cuidando dele, e de repente Estanislau o agarrou pelo braço e exclamou: "Ajoelhe-se, João!" Imediatamente, o doente levantou-se da cama e ajoelhou-se no tapete. "Ajoelhe-se", continuou Estanislau, "porque Santa Bárbara veio com dois anjos que me trazem a Comunhão." Então Bilinski viu Estanislau dizer três vezes: "Senhor, eu não sou digno", e abrir os lábios como se fosse receber a comunhão. Em seguida, Estanislau voltou para debaixo das cobertas. John Bilinski testemunhou mais tarde que Estanislau não parecia estar em delírio, mas sim se comportava com grande respeito e autocontrole.
O segundo episódio ocorreu alguns dias depois. A doença de Estanislau estava piorando, a ponto de parecer haver pouca esperança de recuperação. John Bilinski, cansado de tantas noites passadas ao lado do leito de Estanislau, encarregou seu criado Lorenzo de vigiá-lo em seu lugar. Mas, ao entrar em seu quarto ao amanhecer, viu Lorenzo dormindo e Estanislau sentado na cama, muito alegre, pois dizia sentir-se completamente curado.
Bilinski notou que, na verdade, ele não tinha mais febre, mas o proibiu de se levantar enquanto chamava o médico. Mas, após duas consultas, o médico, naquela mesma noite, teve que admitir que o menino que ele próprio havia dado como morto estava verdadeiramente e sem qualquer explicação plausível, repentina e completamente curado!
Estanislau então deu a "explicação" ao seu pai espiritual, o padre Giovanni Donius: contou-lhe sobre uma aparição de Maria com o Menino Jesus na última noite de sua doença. Disse ao padre Donius que, várias vezes no passado, havia expressado à Virgem o desejo de vê-la. E agora que sua doença parecia fatal, ele estava feliz por poder contemplá-la no Céu. Mas a Virgem Maria o fez entender que sua hora ainda não havia chegado e apareceu a ele radiante com o Menino Jesus nos braços. Não só isso, mas em certo momento Maria entregou o Filho a Estanislau, que o acolheu, segurando-o em seus braços. Finalmente, Maria lhe disse que queria que ele entrasse para a Companhia de Jesus.
A fuga e a viagem para Roma
Tendo concluído seus estudos em 1567, Estanislau desejava concretizar sua intenção e pediu para ser admitido na Companhia de Jesus. O Padre Provincial disse-lhe que a permissão de seu pai era necessária, dada a sua pouca idade (17). Mas Estanislau sabia bem que seu pai tinha outras ideias a seu respeito e esperava uma recusa categórica. De fato, ele percebeu que, se sequer manifestasse sua intenção, certamente o impediriam de todas as maneiras.
Assim, acreditando que a oposição de sua família seria insuperável, decidiu fugir de Viena e viajou a pé para a Alemanha, primeiro para Augsburg e depois para Dillingen, porque um jesuíta português, o Padre Francisco Antoni, sugeriu que ele contatasse o padre alemão Pietro Canisius, Provincial do Norte da Alemanha.
É claro que não seria uma jornada curta: cerca de 600 quilômetros... Estanislau também obteve uma carta para o Geral dos Jesuítas, o Padre Francisco Borgia, caso o Padre Canisius também recusasse. Assim, no dia 10 de agosto, ao amanhecer, ele disse ao seu criado Laurenz que não o esperasse para o almoço, pois havia recebido um convite. Em seguida, foi à igreja jesuíta para assistir à missa e, imediatamente depois, iniciou sua fuga de Viena. Assim que saiu da cidade, trocou suas roupas ricas pelas de um mendigo, em parte porque assim passaria despercebido.
Naquela noite, seu irmão Paulo, ao não vê-lo retornar, começou a se preocupar, lembrando-se também de algumas coisas que Estanislau lhe dissera recentemente, alertando-o de que, se o assédio continuasse, ele partiria e seria responsabilizado por isso perante seu pai.
Quando uma carta de Estanislau foi encontrada em um dicionário de latim, revelando seus planos de fuga, Paulo e seu tutor entraram em pânico e, ao amanhecer, partiram em busca do fugitivo. Mas Estanislau já estava longe. Mais tarde, ele disse ter visto a carruagem com seu irmão à sua procura, mas, devido ao disfarce, não foi fácil localizá-lo. De fato, ele fugiu e se escondeu até ver a carruagem do irmão retornando a Viena, após uma tentativa frustrada de recapturá-lo. Como
Estanislau havia previsto, assim que seu pai soube da fuga, ficou furioso com o ocorrido e escreveu cartas ameaçadoras aos jesuítas, bispos e cardeais, dizendo que faria tudo ao seu alcance para expulsar os jesuítas da Polônia e que, quanto ao filho, o faria retornar à sua terra natal a qualquer custo, mesmo que isso significasse amarrar seus pés e mãos.
Enquanto isso, Estanislau continuou sua fuga e, após vinte dias, chegou ao seu destino. Em Dillingen, encontrou-se com o Padre Canísio. Após conhecer Estanislau e tê-lo hospedado por um tempo, o padre ficou profundamente impressionado e convencido de sua vocação.
Os jesuítas também enviaram uma carta de Viena para Roma explicando o ocorrido. O padre Wolfgang Perringer concluiu: "Cremos, porém, que tudo aconteceu por desígnio de Deus, que assim desejou libertar este jovem. Ele certamente demonstrou tamanha perseverança que parecia ser movido não por ardor infantil, mas por inspiração divina."
Assim, juntamente com dois companheiros, Estanislau foi enviado a Roma, também para se afastar da ira de seu pai. Atravessando os Alpes e os Apeninos a pé, após uma jornada de aproximadamente 1.500 quilômetros, ele chegou ao noviciado romano. Levava consigo uma carta do padre Canísio, que, entre outras coisas, dizia: "Estanislau, um nobre polonês, um jovem íntegro e zeloso... Ele veio até nós ansioso para cumprir um antigo voto... foi testado por algum tempo no internato em Dillingen e sempre se mostrou preciso em seu dever e firme em sua vocação... esperamos grandes coisas dele."
A vida no noviciado da Companhia de Jesus.
Em 25 de outubro, os três peregrinos finalmente chegaram a Roma e, como se pode imaginar, o cansaço da longa viagem era evidente. Foi-lhes concedido três dias de descanso, confiados aos cuidados do noviço Stefano Augusti, que mais tarde testemunhou ter encontrado Estanislau "muito mal vestido e, devido à longa viagem e à sua pouca idade, tão cansado que foi necessário cuidar dele especialmente para que recuperasse as forças antes de entrar no noviciado".
Em Roma, Estanislau pôde encontrar-se com o Superior Geral, Padre Francisco Borgia, que também havia renunciado a uma posição social elevada para seguir Inácio de Loyola na Companhia de Jesus. Ele havia sido, de fato, Duque de Gandia, governador da Catalunha e ministro do Imperador Carlos V.
Estanislau iniciou seu noviciado em 28 de outubro de 1567, juntamente com outros 70 noviços, na casa adjacente à Igreja de Gesù, mas após três meses o noviciado foi transferido para a Igreja de Santo André no Quirinal. Seu mestre de noviços foi primeiro o Padre Afonso Ruiz e depois o Padre Giulio Fazio.
Como já havia demonstrado em sua vida estudantil, Estanislau também demonstrou no noviciado uma inteligência aguçada e uma forte vontade. Distinguiu-se por sua fé eucarística e mostrou particular veneração pela Virgem Maria, a quem sempre chamava de "minha Mãe". Durante seu noviciado, fez votos religiosos de pobreza, castidade e obediência.
Como todos os noviços, Estanislau completou um mês de Exercícios Espirituais, e seu companheiro foi Claudio Acquaviva, o futuro Geral dos Jesuítas. A pedido do mestre noviço, Acquaviva auxiliou Stanislaus, explicando vários pontos de meditação, extraídos do célebre método de Inácio de Loyola: o chamado do Rei Eterno e a vida de Jesus tal como aparece nos Evangelhos, com os mistérios do seu nascimento, morte e ressurreição.E, finalmente, a "contemplação para alcançar o Amor".
O próprio Acquaviva era seu companheiro nas tarefas servis que os noviços eram obrigados a fazer na cozinha, incluindo carregar lenha, e pôde testemunhar como Estanislau desempenhava suas funções com precisão, mesmo nessa área, sem jamais querer se exibir ou exagerar.
De tempos em tempos, os noviços eram solicitados a ilustrar algum tema ascético aos seus companheiros, e Estanislau falou um dia sobre a figura do missionário. Já naquela época, a Companhia de Jesus havia enviado muitos de seus membros para o mundo todo, incluindo o grande Francisco Xavier, que mais tarde foi proclamado Patrono das Missões. E foi assim que Estanislau descreveu a "bagagem" espiritual do missionário: "Excelentes sapatos de mortificação, um grande manto de amor a Deus e ao próximo, um chapéu de paciência para se defender da adversidade..." Entre os que o ouviam estava o futuro mártir da fé, Rodolfo Acquaviva.
Certo dia, Estanislau recebeu uma carta ameaçadora de seu pai, chamando-o de desgraça da família Kostka, mas Estanislau manteve-se firme em sua resolução. Ele escreveu uma resposta ao pai, dizendo-lhe que, se ele compreendesse o que Deus havia feito por ele, jamais pensaria em levá-lo de volta à Polônia.
No início de agosto de 1568, Pedro Canísio foi ao noviciado para dar uma conferência espiritual, e nessa ocasião Estanislau confidenciou que estava convencido de que aquele seria seu último mês de vida. E, de fato, em 10 de agosto, dia da festa de São Lourenço Mártir, apareceram os primeiros sintomas da doença que o levaria à morte prematura.
Ele desenvolveu uma febre muito alta, que alternava entre períodos de febre alta e baixa, provavelmente malária, e foi transferido para a enfermaria do noviciado. Ele aceitou todo o sofrimento com serenidade e firmeza, dizendo: "Se for da vontade de Deus, que eu nunca mais saia desta cama; seja feita a Sua vontade!"
Ele recebeu o melhor tratamento que a medicina da época permitia, e entre seus médicos estava o Padre Agostino Marzino, que se formou em Pádua antes de se tornar jesuíta. Uma melhora inesperada ocorreu, levando a enfermeira a dizer que "seria preciso um milagre para que ele morresse em vez de ser completamente curado".
Mas Estanislau repetiu que aquele era seu último dia na Terra... De fato, seu estado piorou rapidamente. Ele implorou aos companheiros que o deitassem no chão e insistiu tanto que eles tiveram que ceder e o colocaram em seu catre no chão.
Em certo momento, os olhos de Estanislau brilharam e, ao mestre de noviços, que se inclinava sobre ele, disse que vira a Virgem Maria vindo em sua direção para recebê-lo no Céu. Pouco depois, ele faleceu. Era a madrugada de 15 de agosto de 1568, dia da Assunção de Maria.
Beatificação e Canonização
A fama de santidade de Estanislau espalhou-se rapidamente, e numerosos romanos acorreram ao túmulo do jovem noviço polonês para buscar sua intercessão. Um de seus companheiros noviços, Estanislau Warszewicki, também polonês, expressou sua tristeza, dizendo: "A Companhia de Jesus perdeu um de seus pilares nos países do norte da Europa". O próprio Warszewicki, a quem Estanislau frequentemente confiava seus sentimentos, escreveu posteriormente uma breve biografia dele, que também é um testemunho muito respeitado.
Muitos milagres foram atribuídos à intercessão de Estanislau e, à medida que seu culto crescia, biografias se multiplicavam em muitos idiomas, incluindo tâmil e chinês. Pinturas, imagens e estátuas começaram a florescer, muitas igrejas foram construídas em sua homenagem e um grande número de crianças foi batizado em seu nome. Um culto popular que se espalhou além de todas as expectativas.
A beatificação de São Estanislau foi decretada pelo Papa Clemente VIII em 1604. Ele foi então proclamado santo pelo Papa Bento XIII em 1726, enquanto seu culto crescia rapidamente na Igreja Universal.
O corpo de São Estanislau foi sepultado na igreja recém-construída ao lado do noviciado, Sant'Andrea al Quirinale, que mais tarde foi reconstruída segundo um projeto de Giovanni Lorenzo Benini. Contudo, em 1788, o corpo de São Estanislau foi levado primeiro para Graz, na Áustria, depois para Viena e, por um período, também para Agran, na Hungria. Em 1804, foi finalmente devolvido a Roma, novamente para Sant'Andrea al Quirinale. O altar de São Estanislau está localizado em uma capela à esquerda do altar-mor, onde se encontra uma grande pintura de Carlo Maratta, representando a Virgem com o Menino Jesus, tal como apareceu a São Estanislau durante sua estadia em Viena.
Autor: Padre Giovanni Martinetti
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