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Um jovem mártir da Tuscia romana, tradicionalmente venerado juntamente com Santa Felicisima, cuja festa é celebrada em 12 de agosto no Martirológio Romano. As informações sobre ele provêm exclusivamente de uma Paixão segundo a tradição, composta por volta do século VII, de natureza claramente lendária e influenciada por modelos narrativos hagiográficos anteriores. De acordo com essa tradição, Gratiliano era um jovem patrício de Falerii Novi que se converteu ao cristianismo por intermédio de Santo Eutizo de Ferento, o evangelizador da Etrúria suburbana. Preso durante as perseguições, recusou-se a renunciar à sua fé, apesar dos apelos de sua família, e foi condenado à decapitação juntamente com Felicisima, uma jovem que ele supostamente converteu e curou milagrosamente na prisão. Seu culto está especialmente enraizado em Bassano Romano e Civita Castellana, onde as relíquias atribuídas ao mártir são preservadas.
Etimologia: Do latim Gratilianus, derivado de 'gratia' (graça, favor divino), que significa 'homem cheio de graça' ou 'amado'.
Emblema: Palma do martírio, espada, livro, jovem patrício romano com vestes do século III.
A figura de São Gratiliano surge de fontes hagiográficas como um jovem cristão martirizado perto de Falerii, a antiga cidade falisca localizada nos arredores da Etrúria, correspondendo à área entre as atuais Civita Castellana e Fabrica di Roma, na província de Viterbo. Nenhum documento histórico menciona seu nome antes do século VII, e a única informação biográfica provém exclusivamente de uma "Paixão" — um relato de seu martírio — de natureza evidentemente lendária.
Historiadores modernos, a começar por Francesco Lanzoni em seu estudo seminal sobre as dioceses italianas, concordam que a Paixão de Gratiliano é um texto tardio e pouco confiável. O relato, de fato, segue fielmente padrões narrativos já presentes nas Paixões de outros mártires famosos, como Inês, Luzia, Euplus e Vito, adaptando-os ao contexto falisco. Essa observação não exclui necessariamente a existência histórica de um mártir chamado Gratiliano em Falerii, mas exige cautela ao aceitar os detalhes biográficos transmitidos.
O culto se inseriu no contexto da cristianização da Tuscia, promovida em particular por figuras como Santo Eutício de Ferento, evangelizador da Etrúria suburbana. A tradição hagiográfica, de fato, associa Gratiliano a Eutício, apresentando-o como um de seus convertidos. Essa conexão, embora carente de evidências documentais, é significativa para a compreensão da disseminação do culto em uma área geográfica limitada e rica em vestígios do cristianismo primitivo.
A tradição hagiográfica e a Paixão
Segundo a tradição transmitida pela Paixão, Gratiliano era filho de uma família nobre patrícia de Falerii Novi. Seu pai, chamado Maximiano, era amigo do governador romano da cidade. O jovem, ainda adolescente, teria encontrado o cristianismo por meio de Lanno, o santo padroeiro de Vasanello, e foi secretamente batizado pelo próprio Santo Eutício, sem o conhecimento de seus pais pagãos.
Descoberto em sua fé, Gratiliano recusou-se categoricamente a renegar a religião, apesar dos apelos de sua família. Sua condição de patrício complicou o processo, já que, segundo a tradição, os julgamentos contra aristocratas ficavam sob a jurisdição direta do imperador. O governador então escreveu a Roma solicitando instruções, recebendo ordens para prosseguir com o martírio caso o jovem se recusasse a sacrificar aos ídolos.
Na prisão, continua a tradição devocional, Gratiliano converteu e batizou Felicissima, uma jovem cega de nascença, a quem milagrosamente devolveu a visão. Juntos, os dois enfrentaram o martírio com determinação.
Estudiosos observaram que essa narrativa apresenta evidentes inconsistências cronológicas. A Paixão situa o martírio na época do Imperador Cláudio (268-270), mas outras tradições devocionais, claramente anacrônicas, o situam na época de Diocleciano, cujas perseguições ocorreram entre 303 e 304. Essa confusão temporal é típica das hagiografias tardias e confirma a natureza lendária do texto.
Martírio segundo a tradição devocional
De acordo com o relato tradicional, Gratiliano e Felicisima foram submetidos a diversas torturas antes de sua condenação final. A Paixão narra que o governador ordenou que soldados quebrassem seus dentes com pedras, antes de condená-los à decapitação.
Diz-se que o martírio ocorreu em 12 de agosto de um ano não especificado — tradicionalmente considerado 269 — às margens do rio Purgatório, entre Falerii Novi e Falerii Veteres. Diz-se que uma nascente brotou naquele local, ainda hoje conhecida como a "nascente de São Gratiliano". A tradição devocional acrescenta que, três dias após sua morte, Gratiliano apareceu a seus pais junto com Felicisima, anunciando a iminente sentença de morte do governador, acusado de corrupção.
Da destruição de Falerii à transladação das relíquias
Um elemento histórico mais sólido diz respeito ao destino das relíquias dos dois mártires. Quando Falerii foi destruída no século VII, provavelmente durante as invasões lombardas, os restos mortais de Gratiliano foram transportados para a vizinha Civita Castellana e colocados sob o altar-mor da catedral. Mais tarde, durante as invasões bárbaras, foram transferidos para a cripta da mesma catedral, que em tempos mais recentes foi dedicada aos dois mártires e enriquecida com um baixo-relevo de mármore representando-os.
As relíquias de Felicisima seguiram um caminho diferente. Segundo a tradição, as relíquias foram inicialmente transportadas para Ferento e, no século XII, transferidas para Viterbo, sendo honrosamente depositadas na igreja de San Sisto. O Martirológio de Viterbo celebra a transladação em 2 de setembro e a invenção das relíquias em 2 de maio.
Este percurso das relíquias, documentado por diversas fontes medievais, constitui o elemento mais fidedigno de toda a tradição gratiliana e explica a difusão do culto na região entre Civita Castellana, Viterbo e o sul da Tuscia.
O Culto em Civita Castellana
A Catedral de Civita Castellana preserva a mais antiga e documentada tradição de culto ligada a São Gratiliano. A cripta, dedicada aos mártires Gratiliano e Felicissima, abriga as relíquias transladadas de Falerii e conserva um valioso baixo-relevo em mármore representando os dois santos. O culto na cidade manteve-se ininterrupto ao longo dos séculos, embora a comemoração litúrgica oficial tenha sido progressivamente suplantada por outras festividades.
O culto em Bassano Romano
Em Bassano Romano, anteriormente conhecida como 'Bassano di Sutri', Gratiliano é venerado como o principal santo padroeiro da cidade. A igreja paroquial, construída em 1546 segundo a tradição devocional no local onde a cabeça do mártir repousou milagrosamente, abriga uma relíquia notável. De acordo com informações históricas não confirmadas, a relíquia foi doada em 1437 pelo bispo de Civita Castellana ao bispo de Sutri e posteriormente transferida para Bassano. Uma tradição alternativa situa esse evento em 1489.
Em 15 de setembro de 1951, o bispo Roberto Massimiliani proclamou São Gratiliano co-padroeiro da Ação Católica Diocesana de Civita Castellana, concedendo ao culto um reconhecimento institucional renovado.
Igrejas dedicadas ao mártir
Além da igreja em Bassano Romano, igrejas dedicadas a São Gratiliano também são documentadas em Capranica di Sutri e Gallese. Em Carbognano, cidade intimamente ligada à tradição de Santo Eutizo de Ferento, os mártires Gratiliano e Felicisima são objeto de particular veneração por sua suposta ligação com o evangelizador da Tuscia.
Uma
lenda devocional associada a Bassano Romano narra que, em 1489, Gratiliano apareceu a um eremita, guardião da igreja de Capranica, onde sua cabeça era guardada, ordenando-lhe que levasse a relíquia para Bassano Romano. Quando o eremita chegou ao seu destino com a urna contendo a cabeça, esta se abriu milagrosamente e a relíquia caiu no chão, parando exatamente no local onde hoje se ergue a igreja dedicada a ele. Ainda hoje, por devoção, os fiéis beijam uma cabeça de bronze simbólica que representa a relíquia.
Autor: Enrico Quiri
Santos
GRATILIANO (GRACILIANO) e FELICISSIMA, mártires.
Segundo uma paixão composta por volta do século VII, já conhecida por Usuardo e relacionada à de Santo Eutizo de Ferento, eles morreram em Falerii, nos arredores da Etrúria, na época do imperador Cláudio (270). No entanto, não temos informações precisas sobre suas personalidades; a paixão, de fato, não pode ser considerada uma fonte confiável, mas, claramente lendária, traça, plagiando-as, as dos santos Inês, Luzia, Euplus, Vito, etc.
De Gratiliano, além da paixão, nenhum outro documento relata qualquer informação; Felicissima, por outro lado, muito venerada na Úmbria e na Toscana, é lembrada no Martirológio de Geronimiano em 26 de maio como mártir de Todi e em 24 de novembro como mártir de Perugia. Lanzoni acreditava que havia apenas uma mártir, Felicissima, venerada em dias diferentes e em locais distintos, mas a cronologia divergente talvez não permita tal identificação. Segundo a Paixão, a mártir de Falerii morreu em 12 de agosto, data em que é lembrada no Martirológio Romano.
Quando Falerii foi destruída no século VII, as relíquias de Gratiliano foram transportadas para Civita Castellana e colocadas sob o altar-mor da catedral. Na época da invasão bárbara, foram transferidas para a cripta da mesma catedral, que em tempos mais recentes foi dedicada aos dois mártires e onde foi instalado um magnífico baixo-relevo de mármore branco representando-os.
As relíquias de Felicissima provavelmente foram transportadas para Ferento na mesma época, de onde, no século XII, foram transferidas para Viterbo e honrosamente depositadas na igreja de San Sisto. O Martirológio desta igreja celebra a transladação mencionada anteriormente, em 2 de setembro, e a descoberta das relíquias na mesma igreja, em 2 de maio.
Gratiliano também é muito venerado em Bassano di Sutri, da qual é o principal padroeiro. A igreja paroquial desta cidade possui uma relíquia do mártir. Segundo relatos incertos, a notável relíquia foi doada em 1437 pelo bispo de Civita Castellana ao bispo de Sutri e posteriormente transportada para Bassano. Igrejas também foram construídas em honra do mártir em Capranica di Sutri e Gallese.
Devido à relação dos mártires com Santo Eutizo de Ferento, nossos santos também são venerados em Carbognano.
Autor: Goffredo Mariani
Fonte:
Biblioteca Sanctorum
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