(+)Killaraght (Condado de Sligo), Irlanda, século VI.
As hagiografias descrevem Attracta como filha de um chefe tribal do Ulster, que desde a infância expressou o desejo de se dedicar a Deus. Seus pais, ávidos por um casamento vantajoso, opuseram-se à sua vocação, mas a jovem nobre fugiu de casa com dois servos fiéis para seguir seu chamado. Segundo a tradição, São Patrício pessoalmente lhe impôs o véu monástico em Coolavin, confiando-lhe a liderança de uma comunidade de mulheres consagradas. Mais tarde, Attracta fundou o mosteiro de Killaraght às margens do Lough Gara, com um hospício anexo para peregrinos que sobreviveria por quase um milênio. A tradição lhe atribui inúmeros milagres: diz-se que ela carregou lenha em veados selvagens para desafiar um rei opressor, usou seus próprios cabelos como cordas milagrosas, libertou a população de um monstro feroz e abriu as águas do lago para salvar um exército sitiado.
Etimologia: Do latim 'attracta', aquela que foi atraída por Deus, ou latinização do irlandês 'Adhracht' (devoção).
Emblema: báculo pastoral, cálice, cruz, véu monástico, monstro a seus pés, poço.
Martirológio Romano: Na Irlanda, Santa Attrata, abadessa, teria recebido o véu das virgens de São Patrício.
A tradição hagiográfica, filtrada pelas coleções de John Colgan e pelo folclore da Coleção das Escolas, descreve Attratta (Attracta, Athracht, Naomh Adhracht) como filha de Talan (ou Talchan), um chefe da linhagem Irius, estabelecido em Ulster. Nascida em uma família de alta posição, ela demonstrou uma clara inclinação para a vida religiosa desde cedo. As fontes atribuem a ela um irmão, São Coeman, que também foi venerado como santo posteriormente, sugerindo um ambiente familiar profundamente imbuído da nova fé cristã. Criada no século V, em uma Irlanda em transição do paganismo druídico para o cristianismo, Attratta fez um voto de virgindade ainda muito jovem, incorrendo na oposição de seu pai, que esperava um casamento político vantajoso para ela.
O encontro com São Patrício e sua consagração
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O ponto de virada em sua vida ocorreu, segundo antigas biografias patrícias, com a chegada de São Patrício à região. Attratta viajou para Coolavin (Cúl Mhuine), perto de Lough Gara, onde o apóstolo da Irlanda estava fundando uma comunidade de mulheres. A Vida Tripartida relata que o próprio São Patrício colocou o véu de virgens sobre ela, um gesto de extraordinária importância eclesiástica. A história é acompanhada por um elemento milagroso: sua consagração foi selada por sinais prodigiosos que confirmaram sua vocação divina. Ao entrar na comunidade, Attratta não se limitou à vida enclausurada, mas demonstrou imediatamente qualidades de governança, prudência e caridade que a levaram, ainda jovem, a ser eleita abadessa da nova fundação.
Fundações monásticas e hospitalidade.
A obra mais significativa de Attratta foi a fundação do mosteiro de Killaraght (Cill Adhracht ou Cell Sáile), localizado às margens de Lough Gara, no atual Condado de Sligo. A comunidade que ela liderou se distinguiu por uma característica única no cenário monástico celta: a hospitalidade estendida a viajantes, pobres e peregrinos. Por essa razão, alguns historiadores modernos a chamam de "a primeira Irmã da Caridade irlandesa". Um hospício foi construído ao lado do mosteiro, que, segundo documentos da igreja, permaneceu em funcionamento até 1539, resistindo a séculos de turbulência histórica. Outras fundações menores são atribuídas à sua atividade apostólica: igrejas em Drumconnell, perto de Boyle, e em vários locais nos condados de Galway e Sligo. Sua preocupação com os viajantes não era apenas um ato de piedade, mas também respondia a uma necessidade concreta na Irlanda medieval, onde as estradas eram difíceis e as peregrinações frequentes.
A tradição hagiográfica e os milagres
Como muitas santas da Irlanda antiga, a biografia de Attratta é repleta de elementos milagrosos que, embora pertençam ao registro hagiográfico, definem seu imaginário popular. O mais famoso deles diz respeito à derrota de um monstro que assolava o campo, roubando o gado: Attratta, segundo a história, traçou o sinal da cruz e golpeou a besta com seu cajado, libertando a população. Outra história popular lhe atribui a abertura do Lough Gara, que brotou do chão atingido por seu cajado, um claro eco do milagre mosaico. Diz-se também que ela realizou inúmeras curas, frequentemente ligadas à água de seu poço sagrado, e que era capaz de prever eventos futuros. Essas histórias, coletadas ao longo dos séculos pela tradição oral, testemunham sua figura profundamente enraizada como protetora das comunidades rurais irlandesas.
Últimos anos e morte
Os últimos anos de Attratta são envoltos em silêncio pelas fontes escritas. A tradição situa sua morte no século VI em Killaraght, onde foi sepultada na igreja que fundou. A data precisa de seu falecimento é desconhecida, mas seu dia de festa foi estabelecido em 11 de agosto, data oficialmente reconhecida pelo Martirológio Romano. Em algumas dioceses irlandesas, sua memória é celebrada em 12 de agosto, provavelmente por razões de calendário local. Sua morte não marcou o fim de sua influência: o mosteiro continuou a prosperar por séculos, e seu túmulo tornou-se um local de peregrinação, especialmente para os enfermos em busca de cura.
Culto e relíquias
Duas relíquias consideradas inestimáveis foram veneradas por muito tempo na igreja de Killaraght: uma cruz associada a um milagre de São Patrício e o cálice pessoal de Attratta, usado para obras de caridade. Um terceiro objeto de culto, um relicário em forma de sapato de prata, é mencionado nas crônicas, mas foi perdido após a supressão monástica do século XVI. A veneração litúrgica experimentou um renovado vigor no século XIX: com um indulto de 28 de julho de 1864, Pio IX concedeu à diocese de Achonry o direito de celebrar a santa com o rito de "Duplo Menor, IX Classe". Hoje, ela é co-padroeira da diocese juntamente com Santa Nathy.
O poço sagrado de Toberaraght
Um dos locais de peregrinação mais importantes ligados ao santo é o poço sagrado de Toberaraght (em irlandês, Tobar Adhracht, o Poço da Atração), localizado perto de Tample, às margens do Lough Gara. A tradição atribui propriedades curativas a essas águas, particularmente para doenças de pele e problemas de fertilidade. A borda do poço é incrustada com as chamadas "pedras de cura", pedras redondas que os peregrinos carregavam consigo como relíquias. Até meados do século XX, uma grande peregrinação acontecia do último domingo de julho até 15 de agosto; hoje, a missa é celebrada no poço em 15 de agosto de cada ano, mantendo uma continuidade ritual que se estende por mais de treze séculos.
Autor: Enrico Quiri
Provavelmente um monge cisterciense da Abadia de Boyle, em Connaught, que viveu no século XII, foi o autor da Vida de Attracta (Araght, Tarahata, Taraghta), obra que se encontra, em forma mutilada, no cod. Attracta 24 da Biblioteca dos Frades Menores em Dublin. É muito difícil discernir neste texto os elementos objetivos necessários para reconstruir a vida de Attracta, uma vez que sua figura foi completamente absorvida pela lenda. O bolandista Henschen, que reproduziu parcialmente a Vida de Attracta a partir da edição de Colgan, omite alguns dos numerosos episódios fabulosos e extravagantes ali contidos, julgando-os triviais ("ut plurima Hibernica sunt", observa ele maliciosamente).
As opiniões divergem muito quanto ao período em que Attracta viveu. Lanigan sustenta que Attracta floresceu na segunda metade do século XII. século VI, baseando sua afirmação no fato de que ela seria contemporânea de São Corbmac, irmão de Santo Evin, abade de Roi Glas, e contemporânea de Santa Nathy de Achonry, que viveu no século VI ou VII. Alguns autores chamam Attracta de irmã de São Patrício, mas entre as supostas irmãs do santo, nenhuma mulher com esse nome é mencionada. Mesmo que o relato de um parentesco entre Attracta e Patrício seja falso, como observa O'Hanlon, o nome de Attracta aparece na antiga Vitae do santo, como discípula de Patrício que recebeu o véu dele. Para O'Hanlon, portanto, Attracta viveu no século V.
As origens de Attracta são pouco conhecidas; embora se acredite que ela pertencia a uma família de boa posição, talvez nobre, não se sabe se seus pais eram cristãos ou pagãos, e seu local de nascimento também é incerto, embora possa ser na diocese de Killala (Mayo) ou na diocese adjacente de Achonry (Roscommon). Segundo a Vita, Attracta resolveu dedicar-se a Deus desde a infância e, quando mais tarde seus pais consideraram arranjar um bom casamento para ela, ela, determinada a manter sua resolução, fugiu para Gregraighe (atual baronia de Coolavin, Sligo) com sua criada Mitain e sua serva Mochain. A santa consagrou sua virgindade a Deus, prometendo ao mesmo tempo dedicar-se ao bem dos outros, especialmente dos peregrinos, e jurando não estabelecer residência em nenhum outro lugar senão no cruzamento de sete estradas, onde as oportunidades para seu trabalho de caridade seriam numerosas. O servo Mochain encontrou este lugar perto do Lago Gara, e a santa fundou ali um hospício, que permaneceu em funcionamento até 1539. O local mais tarde recebeu o nome de Killaraght ou Kill Athracta, em homenagem à santa. De acordo com a Vita tripartita Sancti Patricii, no entanto, São Patrício fundou ali um convento e colocou Attracta como responsável, sobre quem depositou o véu virginal. A mesma fonte relata que São Patrício doou ao convento, nessa ocasião, o cálice e a patena com os quais havia celebrado, e que, enquanto os dois santos conversavam, uma casula caiu do céu, a qual o santo também deixou para Attracta, atribuindo-lhe o mérito desse milagre. A Vita Sanctae Attractae também liga as figuras de Patrício e Attracta, relembrando um episódio semelhante. Mais tarde, Attracta deixou o hospício, desejando construir uma cela para si mesma perto de Boyle, onde vivia seu irmão uterino, São Connall, famoso por sua vida de penitência. Mas Connall enviou Santa Dachonna até ela, implorando-lhe pelo amor de Deus que desistisse de seu plano. Indignada, Attracta reagiu vigorosamente (mais como uma irlandesa do que uma santa, comenta Butler). Ela respondeu ao irmão e ao companheiro que, tendo sido implorada pelo amor de Deus, partiria. Contudo, também pressagiou várias coisas desagradáveis e assegurou-lhes danos à sua igreja, anunciando, em particular, uma redução quase total nas ofertas, enquanto um mosteiro a ser construído no mesmo local os privaria de suas primícias. O autor, referindo-se claramente à construção da abadia cisterciense de Boyle, observa o cumprimento das previsões de Attracta, fornecendo-nos assim uma pista sobre sua identidade. Entre os numerosos milagres que se diz que Attracta realizou, um deles é sua vitória sobre um imenso monstro que aterrorizava os habitantes de Lugna e que provavelmente era um lobo ou um javali transformado pela imaginação popular ou pela tradição em um animal monstruoso meio dragão e meio urso. Além disso, diz-se que Attracta auxiliou o exército do rei de Lugna, que,Cercado pelo rei de Connaught às margens do rio Gara, ele foi salvo pelo santo que dividiu as águas do lago, permitindo que os combatentes recuassem.
Na Vita, além de inúmeros outros eventos prodigiosos envolvendo Attracta, é relatado outro episódio que liga a santa a São Nathy, bispo de Achonry. Um rei de Connaught, um certo Keannfaelid, ordenou a seus súditos, sem exceção, que ajudassem na construção de um magnífico castelo. Attracta foi até o rei, protestando sua imunidade a tal exigência e, simultaneamente, prometendo a chegada milagrosa de ricos tesouros de terras distantes. O rei, no entanto, recusou-se a ceder e exigiu a cooperação da santa. Obedientemente, ela foi com São Nathy, alguns homens e alguns cavalos, para cortar lenha em uma floresta. Mas então, para dar um golpe na arrogância do rei, negligenciando os cavalos, a lenha foi carregada em veados; quando os laços se romperam, as cargas foram amarradas pela santa com alguns de seus próprios cabelos.
Nada se sabe sobre a morte de Attracta, visto que a biografia que sobreviveu está mutilada.
Em calendários não irlandeses, Attracta é chamada de Tarachta ou Tarahata; No Martirológio de Tallaght, ela é chamada de Etrachta. Seu dia de festa cai em 11 de abril nos martirológios irlandeses, enquanto festas secundárias parecem ter ocorrido em 9 e 11 de fevereiro.
Attracta é venerada como a padroeira da igreja de Killaraght, e perto da cidade há uma fonte conhecida como Fonte de Santa Attracta, para onde os moradores locais costumavam acorrer todo dia 11 de abril. Numerosas igrejas e fundações perpetuam o nome de Attracta, que era particularmente invocada para a libertação de prisioneiros e para afastar a ameaça da peste. Junto com Santa Nathy, Attracta também é a padroeira da diocese de Achonry.
Autor: Gian Michele Fusconi
Fonte:
Biblioteca Sanctorum
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