(+)Hipopótamo ou Tagaste, 429 ou 430
Ele foi um dos amigos e colaboradores mais próximos de Santo Agostinho e uma das figuras mais influentes da Igreja africana entre os séculos IV e V. Sua história pessoal está quase inteiramente entrelaçada com a do grande bispo de Hipona: compartilharam os estudos, a adesão ao maniqueísmo, a conversão ao cristianismo, o batismo em Milão em 387 por Santo Ambrósio e, posteriormente, a escolha da vida monástica. Tendo se tornado bispo de sua cidade natal, Tagaste, por volta de 394, exerceu seu ministério episcopal por aproximadamente quarenta anos, distinguindo-se na reforma do clero, na promoção da vida monástica e na defesa da fé católica contra o donatismo e o pelagianismo. As principais informações sobre sua vida provêm das Confissões, cartas e outras obras de Santo Agostinho, que sempre o recordou com profundo afeto e estima.
Etimologia: Do grego alypios, 'livre de dor', 'sem aflição'. Ou 'com asas nos pés', do latim
Emblema: Vestes episcopais, livro, báculo, frequentemente representados ao lado de Santo Agostinho.
Martirológio Romano: Comemoração de Santo Alípio, bispo de Tagaste, na Numídia, atual Argélia, que foi primeiro aluno de Santo Agostinho e depois seu companheiro na conversão, colega no ministério pastoral, camarada firme na luta contra a heresia e, finalmente, participante da glória celestial.
Alípio nasceu em Tagaste, no que é hoje o nordeste da Argélia, provavelmente por volta de 360, em uma família pertencente à classe dominante municipal. Desde jovem, estudou com Agostinho, com quem formou uma amizade para toda a vida.
Depois de estudar em Cartago, cursou Direito em Roma. Agostinho o descreveu como um homem íntegro, amante da justiça e capaz de resistir à pressão dos poderosos. Sua recusa em favorecer um senador influente que exigia decisões contrárias à lei foi um episódio famoso que ajudou a consolidar sua reputação moral.
Conversão com Agostinho.
Assim como Agostinho, Alípio também aderiu ao maniqueísmo por vários anos, desiludido com as respostas que o cristianismo parecia oferecer às grandes questões da vida.
Mudando-se para Milão, embarcou em uma jornada espiritual guiada pela pregação de Santo Ambrósio. Durante sua estadia em Cassiciacum, participou das conversas filosóficas que precederam a conversão definitiva do grupo de amigos reunidos em torno de Agostinho.
Na noite de Páscoa de 387, foi batizado juntamente com Agostinho e Adeodato, ingressando assim plenamente na Igreja Católica. Este evento marcou um ponto de virada em sua vida.
O retorno à África e à vida monástica
No ano seguinte, retornou à África. Em Tagaste, compartilhou com Agostinho uma experiência de vida comunitária baseada na oração, no estudo das Sagradas Escrituras e na pobreza evangélica.
Essa comunidade representou um dos núcleos originais do monasticismo agostiniano e serviu de modelo destinado a influenciar profundamente a vida religiosa ocidental.
Posteriormente, acompanhou Agostinho a Hipona, continuando a colaborar com ele na organização da comunidade monástica e na formação do clero.
Bispo de Tagaste.
Por volta de 394, Alípio foi eleito bispo de sua cidade natal, enquanto Agostinho ainda era presbítero.
Por quase quatro décadas, liderou a diocese de Tagaste com grande equilíbrio pastoral. Promoveu a disciplina eclesiástica, incentivou a formação de sacerdotes e apoiou a expansão da vida monástica.
Sua fama também atraiu figuras proeminentes, como Santa Melânia, a Jovem, que passou vários anos nos mosteiros de Tagaste sob sua orientação espiritual.
Defensor da ortodoxia
Alípio esteve entre os principais protagonistas na luta contra o donatismo, que dividia a Igreja africana havia décadas.
Em 411, participou da famosa Conferência de Cartago, onde representou o grupo de bispos católicos durante o confronto oficial com os donatistas.
Ele também interveio contra o pelagianismo, colaborando estreitamente com Agostinho. Participou do Concílio de Milevis em 416 e foi incumbido pelo Papa Zósimo de delicadas missões eclesiásticas. Visitou Roma diversas vezes, entregando importantes obras de Agostinho ao papa e mantendo relações entre a Igreja Africana e a Sé Apostólica. São Jerônimo expressou publicamente sua estima pela contribuição de Alípio para a condenação da heresia pelagiana.
Últimos Anos:
As últimas informações documentadas datam de 428, quando enviou a Agostinho alguns escritos do pelagiano Juliano de Eclanum, instando-o a refutar a heresia.
Acredita-se geralmente que ele estava presente em Hipona durante os últimos dias de Santo Agostinho, que morreu em 430 enquanto a cidade estava sitiada pelos vândalos.
A tradição situa a morte do próprio Alípio no mesmo ano ou pouco antes, embora a data precisa permaneça incerta.
Autor: Giampietro Cattini
As informações sobre a vida de Alípio encontram-se quase inteiramente nas obras de seu grande amigo, Santo Agostinho, com quem compartilhou os erros da juventude, sua conversão e os trabalhos do apostolado.
Alípio nasceu em Tagaste, filho de pais que figuravam entre as principais personalidades da cidade: "parentibus primatibus municipalibus" (pais primorosos do município). De baixa estatura, mas de espírito forte e natureza virtuosa, formou uma amizade calorosa e íntima com Santo Agostinho, a ponto de este o chamar repetidamente de "broter cordis mei" (irmão do meu coração).
Poucos anos mais novo que o amigo, que nasceu, como se sabe, em 354, frequentou a escola primária em sua cidade natal e as escolas de retórica em Cartago; precedeu-o em Roma, onde estudou direito, e o acompanhou a Milão. Em Roma, atuou como assessor do Conde de Doações para a Itália e, nessa função, deu raros exemplos de integridade e altruísmo. Ele resistiu vigorosamente às exigências de um senador muito poderoso que tentou induzi-lo a cometer atos ilegais, permanecendo indiferente, para espanto geral, tanto às ameaças quanto aos elogios: "uma alma rara", escreve Santo Agostinho, "que não considerou a amizade nem temeu a inimizade de um homem tão poderoso, tão renomado por seus inúmeros meios de fazer o bem ou o mal". Sua amizade com Agostinho o desviou temporariamente de sua paixão por jogos circenses, mas também o levou ao maniqueísmo.
Com seu amigo Alípio, ele experimentou a provação de retornar à fé; extremamente casto em seus costumes, apoiou-o em sua luta contra as paixões e o aconselhou a não se casar para não renunciar a viver livremente no amor à sabedoria. Esteve presente no momento crucial de sua conversão e seguiu seu exemplo. Ele se retirou com Agostinho para Cassiciacum, onde participou de debates filosóficos e, junto com ele, recebeu o batismo em 25 de abril de 387. No ano seguinte, Alípio retornou à África e se retirou para Tagaste com seus amigos para uma vida cenobítica.
Em 391, seguiu Agostinho para o mosteiro de Hipona. Pouco depois, viajou para o Oriente e tornou-se amigo de São Jerônimo. Era muito querido por São Paulino de Nola, que admirava sua santidade e zelo.
Eleito bispo de Tagaste, quando Santo Agostinho ainda era sacerdote (cerca de 394), ao seu lado, por quase quarenta anos, brilhou na Igreja da África como reformador do clero, mestre do monasticismo (Santa Melânia, a Jovem, passou sete anos em Tagaste sob sua direção) e defensor da fé contra os donatistas e os pelagianos.
Em 411, participou da Conferência de Cartago e esteve entre os sete bispos católicos que apoiaram as disputas com os donatistas. Em 418, a mando do Papa Zósimo, foi a Cesareia, na Mauritânia, em missão eclesiástica, e participou da disputa de Agostinho com Emérito, um bispo donatista. Trabalhou com tanto zelo contra os pelagianos que os hereges se uniram a Agostinho no ódio e a Jerônimo no mérito: "The auctoribus vobis haeresis caelestiana iugulata est". Em 416, participou do Concílio de Milevis (Numídia) e escreveu sobre o evento ao Papa Inocêncio. Visitou a Itália diversas vezes em defesa da causa pelagiana, levando obras agostinianas ao Papa Bonifácio e ao Conde Valério. Em 428, de Roma, enviou a resposta de Juliano a seu amigo e insistiu para que este respondesse. Esta é a última informação que temos sobre ele. Presume-se que ele estivesse em Hipona por ocasião da morte de Santo Agostinho e que tenha falecido no mesmo ano, 430.
De sua obra literária, restam apenas as contribuições que fez para os diálogos agostinianos Contra Academicos e De Ordine. Ele é comemorado no Martirológio Romano de 1584 até 18 de agosto. Desde o século XVII, com aprovação papal, os Cônegos Regulares e os Eremitas de Santo Agostinho celebram seu culto.
Autor: Agostino Trapè
Fonte:
Biblioteca Sanctorum
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