(+)Schemaris (Lazica), 13 de agosto de 662
Ele nasceu em Constantinopla, por volta de 580, em uma família nobre. Recebeu uma educação completa e serviu na corte imperial. Em 613, retirou-se para o mosteiro de Crisópolis. Mais tarde, foi encontrado na África, onde se opôs aos documentos sobre a única energia ou vontade em Cristo, com os quais os imperadores de Constantinopla buscavam acomodar os monófitos, comprometendo a integridade da natureza humana de Jesus. Em 645, realizou um debate público em Cartago que resultou em sua completa vitória. Em seguida, mudou-se para Roma, onde participou do Concílio de Latrão, que reafirmou a doutrina das duas energias ou vontades em Cristo. Em reação, o imperador mandou prender o Papa Martinho I e Máximo, transferindo-os para o Oriente. Considerados culpados, ambos foram condenados. Máximo morreu após cruel tortura em 662. Em 680, o Concílio Ecumênico de Constantinopla solenemente reabilitou sua memória.
Martirológio Romano: Na fortaleza de Schemaris, às margens do rio Tzkhenis Dsqali, nas montanhas do Cáucaso, faleceu São Máximo, o Confessor, abade de Crisópolis, perto de Constantinopla. Ele se destacou por sua erudição e zelo pela verdade católica. Por ter lutado arduamente contra a heresia monotelita, sofreu a amputação da mão direita pelo imperador herege Constante. Juntamente com dois discípulos, ambos chamados Anastácio, foi então exilado, após uma dura prisão e inúmeras torturas, para a região de Lesgistão, onde entregou seu espírito a Deus.
São Máximo é conhecido como "o Confessor" porque defendeu fervorosamente a ortodoxia cristã — por meio de suas palavras, seus escritos e sua vida — contra o monotelismo (uma teoria religiosa desenvolvida no século VII dentro da Igreja Bizantina; que reconhecia as duas naturezas de Cristo, mas afirmava que, nele, a vontade divina predominava sobre a vontade humana).
Ele nasceu em 580 em Constantinopla, em uma família nobre, talvez aparentada com o imperador Heráclio. Recebeu uma boa educação e uma sólida formação, e logo ocupou uma posição de destaque na corte imperial, tornando-se um importante funcionário.
Em certo momento, porém, renunciou às suas funções, por razões desconhecidas, e, abandonando a vida política, retirou-se para o mosteiro de Crisópolis. Recebeu o título de abade, mas isso deve ser entendido como um sinal de respeito e não de liderança da comunidade.
Devido à invasão persa de 626, que ameaçou a capital do Império Bizantino, Máximo deixou o mosteiro perto do Bósforo e foi primeiro para Creta, depois para Chipre e, finalmente, para a África, onde começou a tomar conhecimento da nova heresia do monotelismo, que se espalhava.
Ele se viu imerso nas disputas teológicas da época, que abalavam a ortodoxia cristã, resultando frequentemente em heresias, mais ou menos condenadas pelos Concílios, pelo Papa de Roma e por bispos com visões opostas. Citaremos algumas sem nos aprofundarmos em seu pensamento, pois o espaço é limitado: doutrina nestoriana, doutrina monofisista, origenismo, platonismo, apocatástase. Todas essas foram sobrepostas por uma teoria do bispo de Alexandria, Ciro de Fásis, que, desejando esclarecer e alcançar a unidade entre os fiéis, afirmou que Cristo, por meio de uma única operação teândrica, realizou ações divinas e humanas.
Máximo envolveu-se em controvérsias, fazendo sentir o peso de sua autoridade como teólogo tanto na África quanto no Oriente e em Roma; deve-se dizer que, na época do Império Bizantino, essas disputas teológicas, especialmente sobre a natureza divina e humana de Cristo, estavam intrinsecamente ligadas a interesses políticos, que envolviam bispos e autoridades civis, inclusive o imperador e a imperatriz, chegando a desencadear verdadeiras perseguições; esse era o ambiente em que Máximo era forçado a atuar.
Em 638, o imperador Heráclio (575-641) promulgou um decreto religioso (Ecthesis) em favor da teoria do monotelismo (isso demonstra como a autoridade imperial do Oriente estava empenhada em orientar a religião no vasto império, distante da autoridade direta do Papa em Roma).
Havia aqueles que o aceitavam e aqueles que o contestavam, e é nesse contexto que se encaixa a famosa "disputa com Pirro" de Máximo. Pirro era o bispo de Constantinopla, forçado a fugir para a África devido às intrigas da corte que levaram Constante II (642-668) ao trono, e em Cartago, na África, diante do prefeito e de muitos bispos, ocorreu, em 645, a disputa entre os dois teólogos, ambos ex-monges de Crisópolis. Pirro, subjugado pelos argumentos que condenavam o monotelismo de Máximo, declarou-se derrotado.
O sucesso alcançado por Máximo levou muitos bispos a convocarem sínodos, e em 646 a heresia foi condenada.
Máximo então deixou a África e mudou-se para Roma, para a Sé Apostólica, onde se convenceu cada vez mais de que a Igreja de Roma era a única e sólida base e fundamento de todas as Igrejas da Terra, em virtude do mandato recebido de Cristo.
Como teólogo papal, ele continuou seu trabalho contra o monotelismo, que, embora condenado diversas vezes, inclusive por suas intervenções pessoais, continuou a se espalhar com o apoio do imperador Constante II.
Ele esteve ao lado do Papa Teodoro (642-649) e depois do Papa São Martinho I (649-655), que foi vítima da perseguição desencadeada pelo imperador. Primeiro, foi preso em Constantinopla, depois julgado em 653 e enviado ao exílio em Quersoneso, onde morreu dois anos depois.
Máximo também sofreu o mesmo destino; apesar de ser o maior teólogo da época, foi preso em Roma e, em 653, levado para Constantinopla, onde, em 655, foi submetido a um julgamento, cujos registros chegaram até nós, e foi condenado ao exílio na Bítia, na Trácia; no ano seguinte, foi submetido a outro julgamento e exilado para Perberis, nas fronteiras do império.
Ele enfrentou um terceiro julgamento na primavera de 662 em Constantinopla, perante o prefeito e um sínodo. Por se recusar a aceitar o 'Typus' (decreto de Constante II sobre as verdades de fé contestadas), ele, juntamente com seus dois discípulos, Anastácio, o monge, e Anastácio, o apocrisário, foram submetidos à flagelação, tiveram suas mãos direitas amputadas, suas línguas cortadas e foram finalmente exilados para o resto da vida nas margens orientais do Mar Negro, na Cólquida.
Em junho de 662, chegaram ao seu destino, mas exaustos pela longa jornada, pelos maus-tratos sofridos e feridos pelas torturas, Anastácio, o monge, morreu em 24 de julho; em 13 de agosto, aos 82 anos, Máximo também morreu na fortaleza de Schemaris, em Lázica, e em 11 de outubro de 666, o outro Anastácio também faleceu.
Grande escritor da época, transitou da moralidade ao ascetismo, do misticismo à doutrina tradicional, sendo um distinto teólogo e filósofo com terminologia aristotélica; o foco central de seu pensamento era Cristo, cujos mistérios ele contemplava profundamente, em defesa da integridade da natureza humana.
No século XVIII, ao pé da fortaleza de Schemaris, existia um mosteiro de São Máximo que abrigava seu túmulo.
A festa de São Máximo, o Confessor, e de seus dois discípulos, Anastácio, é celebrada em 13 de agosto.
Autor: Antonio Borrelli
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