(+)Reading, Inglaterra, 27 de agosto de 1849
Nascido em Viterbo em 1792, Domenico Barbieri ingressou na Ordem dos Passionistas aos 22 anos, adotando o nome religioso de Domenico della Madre di Dio. Ordenado sacerdote, iniciou seu trabalho de pregação na Itália, mas principalmente na Inglaterra, onde reconduziu muitos fiéis e ministros à fé católica, incluindo John Henry Newman. Foi muito apreciado pelos Papas Leão XIII, que o conheceu pessoalmente quando era núncio em Bruxelas, e Pio X, que o mencionou em uma carta de 1911. Era um homem de vasta erudição, como demonstram suas muitas obras filosóficas, teológicas e ascéticas. Faleceu em Reading em 1849 e está sepultado em Sutton-Oak, no retiro de Santa Ana, perto de Liverpool. (Avvenire)
Etimologia: Domingos = consagrado ao Senhor, do latim
Martirológio Romano: Em Reading, na Inglaterra, o Beato Domingos da Mãe de Deus Barberi, sacerdote da Congregação da Paixão, dedicado à restauração da unidade cristã, acolheu muitos fiéis de volta à Igreja Católica.
Não apenas seus onze filhos a chamavam de mãe, mas também os pobres da cidade, para quem seu coração estava sempre aberto. E Domenico, o filho caçula, jamais esqueceria sua maravilhosa mãe, Maria Antonia Pacelli. Seu exemplo, tristemente perdido tão jovem, o acompanharia por toda a vida. Ele seria padre e missionário; exerceria o ministério na Itália, França, Bélgica e Inglaterra; seria superior e professor, mas a memória de sua mãe seria sempre uma bênção e um carinho, uma luz e um consolo.
O agricultor sobe ao palco
Domenico nasceu de Maria Antonia e Giuseppe Barberi perto de Viterbo, em 22 de junho de 1792. Eles viviam do trabalho na lavoura; embora a família fosse grande, nunca faltou pão. A morte logo chegou à casa dos Barberi. Em 1797, aos dez anos de idade, a pequena Margherita faleceu. Antes de morrer, chamou seu irmãozinho Domenico e sussurrou: "Quando eu morrer, você me cobrirá com um véu branco e rosas brancas". Em 26 de março de 1798, seu pai, Giuseppe, também faleceu. Maria Antonia ficou encarregada de preencher o vazio. O jovem Domenico aprendeu o básico da educação no convento capuchinho próximo, demonstrando "um grande zelo pelos estudos".
Em 23 de março de 1803, sua mãe, Maria Antonia, faleceu... Domenico, órfão de ambos os pais aos 11 anos, entregou-se à Virgem Maria que escolhera como mãe. Os campos foram vendidos e os órfãos que ainda moravam em casa foram viver com seus irmãos mais velhos, que já haviam se estabelecido. Domenico, porém, foi acolhido com carinho por seu tio materno, um agricultor. Introduzido ao trabalho no campo, foi obrigado a abandonar os estudos, que lhe eram particularmente caros. Assim continuou até os 21 anos: com os sonhos de sempre, a agitação de sempre (talvez mais acentuada do que era permitido, pelo menos para a época), as crises típicas da adolescência e da juventude. Conheceu os Passionistas do convento de Vetralla (Viterbo), tornou-se seu aluno e penitente; eles o ajudaram nos estudos e na formação cristã. Enquanto isso, Napoleão recrutava jovens para a expedição à Rússia. Domenico estava apreensivo, temendo ter que partir. Sua mãe lhe apareceu em um sonho, confortando-o, assegurando-lhe que não o abandonaria e recomendando-lhe que permanecesse fiel ao rosário. Após uma dolorosa crise interior, ele deixou sua noiva e entrou para um convento aos 22 anos. Ecos desse drama podem ser encontrados em um de seus escritos, significativamente intitulado: "Vestígios da Divina Misericórdia na Conversão de um Grande Pecador".
Ele ingressou no noviciado em Paliano (Frosinone) em 1814. Até então, trabalhava no campo; seus estudos eram poucos e superficiais: pensar no sacerdócio era insensato. Mas seu único interesse era tornar-se monge passionista. Contudo, enquanto rezava diante da imagem de Nossa Senhora, ouviu uma voz clara que não deixava dúvidas: ele se tornaria sacerdote e apóstolo do norte da Europa, especialmente da Inglaterra. E a voz não o abandonaria. Enquanto isso, por caminhos humanamente inexplicáveis, desígnios de Deus, durante seu noviciado passou da condição de irmão religioso à de aspirante ao sacerdócio. Em 15 de novembro de 1815, fez sua profissão religiosa. Estudou então em Monte Argentario (Grosseto) e no convento dos Santos João e Paulo, em Roma. Rico em conhecimento e sabedoria, certamente fruto de algo mais do que livros, foi ordenado sacerdote em 1º de março de 1818, em Roma. Ele ensinou filosofia, teologia e eloquência sacra primeiro em Sant'Angelo di Vetralla (Viterbo) e depois em Roma e Ceccano (Frosinone).
Mas ele não negligenciou seu apostolado. Tornou-se um respeitado professor não apenas de ciência, mas também de vida. Frequentador assíduo da confissão, preciso e concreto em suas pregações, escritor perspicaz e prolífico, e figura religiosa exemplar. Renunciou ao episcopado de Palermo, mas foi chamado a ocupar posições de responsabilidade dentro da congregação: superior, conselheiro provincial e provincial. Estava sempre ocupado. Jurou nunca desperdiçar tempo. Publicou um tratado sobre Mariologia em francês e um "Comentário sobre o Cântico dos Cânticos". Em diversos estudos, abordou as questões sociomorais da época. Escreveu um tratado de teologia, um tratado de filosofia em seis volumes e biografias de jovens irmãos. Seu "Lamento da Inglaterra" expressa sua profunda tristeza pelo cisma anglicano. A pedido de seu diretor espiritual, também escreveu sua autobiografia. Publicou inúmeros outros livros sobre diversos assuntos. Sua produção foi imensa: mais de 180 títulos no total.
E aquele boato de que ele seria um apóstolo da Inglaterra?... Não, não era ilusão. Domingos aguardava confiantemente a hora marcada por Deus. Ela chegaria em 1840, 27 anos após seu chamado. Inicialmente, ele nem sequer constava da lista dos que partiriam para a nova fundação. Mas Domingos tinha certeza de que não partiriam sem ele. De fato, uma série de eventos inesperados o levou a se tornar o superior do grupo de quatro religiosos que partiram em 24 de maio de 1840 para a nova fundação na Bélgica. Em 22 de junho, eles entraram na nova casa religiosa de Ere, perto de Tournai. Era a primeira casa passionista fora da Itália. Em novembro, Domingos fez um reconhecimento na Inglaterra com vistas a outra fundação naquele país. Ele retornou à Bélgica em dezembro. Em 30 de setembro de 1841, partiu para a Inglaterra. Finalmente. Ele já sentia esse desejo em seu coração há algum tempo. Em 17 de fevereiro de 1842, após uma breve estadia em outro lugar, inaugurou a nova casa religiosa de Aston Hall, perto de Stone. Assim se concretizou a visão de Paulo da Cruz, que desde a juventude rezava pela conversão da Inglaterra. Após um êxtase, aliás, ouviu-se ele exclamar: "O que eu vi!... O que eu vi!... Meus filhos na Inglaterra!"
Domingos também serviu como pároco, superior, mestre de noviços e professor. A essa primeira casa religiosa seguiram-se outras. Um apostolado frutífero teve início. Novas vocações também surgiram. Para todos, católicos e protestantes, Domingos tornou-se uma voz de autoridade. Pregava ao povo, ao clero e às freiras. Chegou a viajar para a Irlanda. Com o passar dos anos, seu corpo não pôde deixar de sofrer com o trabalho exaustivo e constante. Não tinha consideração por si mesmo. O bem das almas o impulsionava a trabalhar num ritmo além do humanamente possível. Em 1849, durante uma viagem, foi acometido por fortes dores de cabeça e no coração. Faleceu em 27 de agosto de 1849, aos 57 anos, em Reading, perto de Londres. Em paz, cheio de alegria: a Inglaterra havia começado sua jornada rumo à plena comunhão com o Papa. Suas doenças foram numerosas e muito graves, mas ele sempre teve certeza de que morreria apenas em sua "querida Inglaterra".
"Meus queridos irmãos separados"
Voltemos à vocação específica de Domingos. Mesmo antes de se juntar aos Passionistas durante as festas de Natal de 1813, absorto em oração, ele ouviu claramente uma voz lhe dizendo: "Eu te escolhi para que anuncies as verdades da fé a muitos povos". Em 1814, ele era um jovem noviço: não tinha perspectivas de se tornar sacerdotisa; era até proibido de ler livros e foi designado para ser cozinheiro. Isso lhe parecia bom. Mas em 1º de outubro, durante um momento de oração a Nossa Senhora, algo extraordinário aconteceu. Ele mesmo relatou: "Compreendi que não deveria permanecer leigo, mas que precisava estudar e que, após seis anos, começaria o ministério apostólico; e que não seria na China nem na América, mas sim no noroeste da Europa, e especialmente na Inglaterra... Eu tinha tanta certeza de que essa voz divina estava lá que seria mais provável que eu duvidasse da minha própria existência do que dela". Domingos não faz alarde de reivindicações ou exigências: ele se entrega a Deus. Ele escreve: "Se Deus quiser isso de mim, Ele mesmo se encarregará de abrir o caminho para mim, e eu não daria um passo concreto para pedir que me enviassem para lá (para a Inglaterra), mas basta-me repousar nos braços da divina Providência".
Sua espiritualidade e experiência mística estão ligadas a essa missão. O espírito ecumênico molda sua personalidade, inspira suas atitudes, molda sua vida e reúne suas orações e sacrifícios. Ainda em seus tempos de estudante, junto com outros companheiros mais fervorosos, em sintonia com seus ideais, dedicou-se a orar pelos infiéis, e especialmente pela Inglaterra. Mais tarde, organizou uma "cruzada de oração" para a qual convidou frades, fiéis e almas consagradas... Entre os frades que o apoiaram estava o Beato Lorenzo Salvi. A Inglaterra fora, por muito tempo, seu tormento e sua angústia. "Deus", disse Domingos, "dignou-se de incutir em meu coração, desde a mais tenra idade, um amor ardente por meus queridos irmãos separados, e especialmente pelos ingleses". Fez um voto de "renunciar a toda consolação espiritual e corporal" pelo retorno dos "irmãos separados" à Igreja Católica. Em relação aos seus "queridos irmãos anglicanos", ele declara estar pronto para "sofrer todas as dores que todos os ingleses teriam que sofrer se fossem condenados".
Entretanto, Dominic manteve contato com diversas figuras anglicanas, como James Ford, John Dobree Dalgairns e professores de Oxford. Ele antecipou em 150 anos o movimento ecumênico atual, baseado no amor, no diálogo, no respeito à consciência e na escuta do outro. Seu diálogo é e sempre será intelectualmente profundo, doutrinariamente impecável, humanamente cordial, respeitoso e caridoso. Um diálogo, em outras palavras, cristão e, portanto, frutífero. No tratado intitulado "Conselhos Necessários para Aqueles que Desejam Lidar Produtivamente com Protestantes em Assuntos Religiosos Controversos", ele escreve: "Em primeiro lugar, é necessária grande humildade... acompanhada de grande confiança em Deus, de quem somente se pode esperar uma mudança de coração... Em segundo lugar, é necessário um vasto conhecimento; um conhecimento superficial certamente não basta... aqueles que possuem doutorado: é melhor não ser doutor, mas sim erudito e verdadeiramente erudito... Deve-se esforçar com todas as forças para manter um coração calmo e pacífico, um semblante jovial, uma conduta que inspire caridade cristã... Convençamo-nos de que somente o coração pode falar aos corações: a mansidão e a doçura cristãs são as verdadeiras marcas de um defensor da religião cristã."
Domingos pede aos anglicanos que orem por ele e pela Igreja Católica, enquanto lhes garante que orará por eles. Visionário, ele admite humildemente os erros da Igreja Católica. Torna-se amigo íntimo de George Spencer, um futuro padre passionista que adota o nome de Padre Inácio...
Uma vez na Inglaterra, dedicou todas as suas energias à restauração da unidade da Igreja. Seu zelo incansável inspirou inúmeras conversões. Inveja e conflitos abundavam. Todas as tentativas foram feitas para deter Domingos; a tudo, ele respondeu com paciência, tenacidade e oração. "Só a vontade de Deus me sustenta: estou aqui porque Deus me quis aqui desde toda a eternidade. Posso dizer que o sofrimento excedeu todas as minhas expectativas. Mas o que devo esperar no futuro? Cruzes, cruzes, cruzes. Mas quais? Não sei, nem me interessa saber." Um dia, alguns meninos atiraram uma pedra nele. Domingos a pegou, beijou-a e a guardou no bolso. Os meninos ficaram admirados; mais tarde, converteram-se ao catolicismo. As conversões ao protestantismo eram frequentes. Domingos também recebeu a confissão e a abjuração do futuro Cardeal John Henry Newman, considerado "o Papa dos Protestantes, seu grande oráculo, o homem mais sábio da Inglaterra". Seu exemplo foi seguido por outros professores de Oxford: mais de 300 figuras proeminentes do clero e leigos anglo-saxões se converteram à Igreja Católica. Todos admiravam a sólida doutrina de Domingos e sua personalidade cativante, "composta, diziam, por tudo o que há de humilde e sublime na natureza humana". Ele era chamado de "uma criança por sua simplicidade e um leão por sua inteligência". Com ele, o mundo anglicano sentiu o aroma de uma nova primavera. Com ele, a congregação Passionista lançou raízes profundas do outro lado do Canal da Mancha.
Pela Igreja Anglicana, Domingos ofereceu tudo: estudo, lágrimas, oração, a própria vida. Ele escreveu isso em sua Carta aos Professores de Oxford: "Digam-me, caríssimos irmãos, que sacrifício posso oferecer por vocês? E eu, com a ajuda de Deus, espero poder oferecê-lo. Oxalá Deus me concedesse dar a minha vida pela vossa salvação... Enquanto isso, já que não me é permitido derramar sangue, que eu ao menos derrame lágrimas." Assim descreveu as horas que antecederam sua partida para a Inglaterra: "Lembro-me de ter oferecido a minha vida, declarando-me pronto a morrer submerso no mar antes de chegar à Inglaterra, contanto que esta ilha retornasse ao seio da Igreja Católica." O consenso geral, incluindo a Igreja Protestante, o aclamou santo tanto em vida quanto na morte. O Papa Paulo VI o declarou beato em 1963, durante o Concílio Vaticano II, e o saudou com alegria como um "apóstolo da unidade".
A data da celebração está definida no Martyrologium Romanum como 27 de agosto, enquanto a Família Passionista a celebra em 26 de agosto.
Autor: Passionistipet.it
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