Martirológio Romano: No mesmo lugar, Santa Besas, mártir, que, como soldado, tentando conter aqueles que insultavam os mártires anteriores, foi denunciado ao juiz e, permanecendo firme na fé, foi decapitado.
Dionísio de Alexandria em sua carta a Fábio de Antioquia, relatada por Eusébio, narrando o martírio de Juliano, um cristão de Alexandria, e seu servo Crono ou Euno, no tempo de Décio, conta que um soldado chamado Besas (Basso) repreendeu o plebeu que insultou os mártires enquanto eles eram carregados nas costas de camelos e açoitados pelas ruas da cidade. Denunciado e preso, confessou sua fé cristã e foi decapitado. Rufino, ao traduzir Eusébio, omitiu o nome de Besas, e é por isso que falta em Floro. Adônis o incluiu em seu Martirológio em 7 de dezembro, dando-lhe o nome de Ágata. Barônio, então, o introduziu no Martirológio Romano em 27 de fevereiro, mas não junto com Juliano e Euno, que ele comemora no mesmo dia com um elogio separado.
Os gregos lembram-se de Juliano e Euno a 30 de outubro, enquanto omitem Besas. No Martirológio Hieronímico, Besas é lembrado em 19 de março, com o nome Basso e com a indicação genérica "na África". Na mesma data é comemorado no Martirológio Siríaco, juntamente com Serapião e com a indicação topográfica "Alexandria"; Não há dúvidas, portanto, de que sua morte é no dia 19 de março. No Sinaxarion de Alexandria, em 23 de junho e 24 de agosto, um santo Besai, um soldado antioquênio, mártir de Alexandria, é celebrado com sua irmã Hor e sua mãe Diomyra na época de Diocleciano. Este Besai poderia ser o nosso Besas, introduzido pelos hagiógrafos coptas no ciclo dos mártires antioquenos da perseguição de Diocleciano.
Autor: Benedetto Cignitti
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
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