(+)Nápoles, 13 de dezembro de 1562
Martirológio Romano: Em Nápoles, o beato Giovanni (Francesco) Marinoni, sacerdote da Ordem dos Clérigos Regulares chamados Teatinos, que se dedicou junto com São Caetano à reforma do clero e à salvação das almas e deu impulso ao Monte di Pietà para ajudar os necessitados.
Ele é chamado de mestre dos santos teatinos; Nasceu em Veneza em 25 de dezembro de 1490, filho de pais de Bérgamo. No batismo recebeu o nome de Francesco, que mudou após a profissão religiosa.
Estudante diligente nos estudos, foi clérigo na Colegiada de S. Pantaleo, estudante universitário de Pádua, sacerdote de vida e piedade exemplares, primeiro tornou-se sacrista e depois cônego da Basílica de São Marcos, capelão do Hospital dos Incuráveis e finalmente tornou-se teatino em 9 de dezembro de 1528, assumindo o hábito das mãos de Giampietro Carafa que então se tornará papa com o nome de Paulo IV e fazendo a profissão nas de s. Gaetano da Thiene em 29 de maio de 1530.
Em agosto de 1533 Giovanni Marinoni e Gaetano da Thiene, obedecendo ao pedido do Papa Clemente VII, deixaram Veneza com destino a Nápoles; aqui viveu algum tempo entre os Incuráveis, até que em 1538 parou na Basílica de S. Paolo Maggiore, no antigo centro de Nápoles.
A sua grande espiritualidade deu excelentes frutos, em estreita colaboração com o fundador S. Gaetano; inspirou os nobres Aurelio Paparo, Gian Domenico di Lega e Leonardo Palma, seus filhos espirituais, em 1539 a iniciar o Monte di Pietà, do qual mais tarde surgiu o Banco di Napoli.
Outras filhas espirituais deram o máximo de si em obras meritórias, Giovanna Scorziata fundou o lugar piedoso "Il Tempio" para a educação das jovens, as quatro irmãs Palescandolo fundaram o mosteiro de S. Andrea delle Dame. Ele trabalhou duro junto com s. Caetano para preservar a Fé, em parte envenenada pelos movimentos não ortodoxos que surgiram nesse período.
Em abril de 1540 foi nomeado superior da casa de S. Paolo Maggiore e diretor espiritual do mosteiro das freiras dominicanas de Sapienza. Com a sua mansidão e força guiou e treinou as primeiras alavancas da nova Ordem Teatina para uma intensa vida interior, atividade apostólica, desapego dos bens terrenos e abandono confiante em Deus. Foi mestre de santos como s. Andrea Avellino, o beato Paolo Burali, o cardeal, os veneráveis Giacomo Torno e Salvatore Caracciolo e outros ilustres bispos e homens de Deus que mantiveram elevada a espiritualidade teatina da qual Giovanni foi um ilustre guia espiritual.
Santo André Avellino foi o primeiro biógrafo do Beato Marinoni e dele diz: “Ele sempre foi de natureza amável, amado, reverenciado, honrado e estimado por todas as pessoas seculares, boas e más. O que vi com os meus próprios olhos, porque muitas vezes o acompanhava por Nápoles e via a homenagem que todos lhe prestavam; que o considerava um santo."
Excelente pregador, foi seguido e ouvido por grandes e até eruditas multidões de fiéis, alguns dos quais, que se tornaram bispos e participaram no Concílio de Trento, o apontaram como exemplo de autêntica pregação evangélica. Ele recusou a sede arquiepiscopal de Nápoles que o Papa Teatino Paulo IV queria lhe confiar; em 1558 iniciou-se desde as fundações a construção do novo convento de S. Paolo Maggiore e sob a direção do erudito padre Gerolamo Ferro foi concluída em 1565, três anos após a morte de Marinoni.
A idade avançada e as doenças prejudicaram a sua saúde, enquanto ele continuava intensamente o seu trabalho e o zelo pela saúde dos outros, naquela época de epidemias de cólera que devastaram a cidade de Nápoles e foi uma epidemia que o destruiu em poucos dias, 13 Dezembro de 1562.
Os seus restos mortais são venerados na cripta da basílica de S. Paolo Maggiore que mais tarde se tornou uma verdadeira igreja com entrada direta na praça em frente e onde eles também são os restos de s. Gaetano da Thiene, do beato Paolo Burali e outros veneráveis irmãos, os de s. Andrea Avellino está na basílica acima.
O Papa Clemente XIII, em 11 de setembro de 1762, confirmou o culto que já lhe era prestado há dois séculos. Ele é retratado segurando o Crucifixo na mão devido à sua grande devoção à Paixão de Cristo.
Autor: Antonio Borrelli
Dia de nascimento: Natal. Primeiro nome: Francisco. Seus pais são de Bérgamo, que na época estava sob domínio veneziano. Orienta-se sem problemas para a vida eclesiástica, vai a Pádua para fazer os estudos universitários e, ao regressar, chega ao sacerdócio, servindo então na Basílica de São Marcos. Dia do “segundo nascimento”: 29 de maio de 1528. Novo nome: Giovanni. Aos 38 anos foi acolhido pela Ordem dos Clérigos Regulares, que nasceu pouco antes, em 1524, por obra de Gaetano da Thiene, do bispo de Chieti Gian Pietro Carafa (mais tarde Papa Paulo IV) e dos padres Bonifacio Colli e Paolo Consiglieri. (Serão chamados de Teatini em homenagem a “Theates”, Chieti, sede episcopal de Carafa).
Nascidos no mesmo ano em que Martinho Lutero abandonou a batina de frade agostiniano, os teatinos querem trabalhar na reforma da Igreja a partir de dentro, sem revoltas; e a começar pelo clero, que em demasiados casos nega com a sua conduta o Evangelho que prega (quando o prega). Giovanni Marinoni encontra na comunidade teatina o estilo de vida cristão modelado na primeira comunidade de Jerusalém, descrita nos Atos dos Apóstolos. Em 1533, o Papa Clemente VII enviou Gaetano da Thiene e Giovanni Marinoni a Nápoles, a grande capital do Sul, a cidade dos vice-reis espanhóis, dos vivos fermentos reformistas, anti-romanos, de muitos pobres, das revoltas. O fundador dos Teatinos, no entanto, teve que se ausentar várias vezes de Nápoles devido às suas responsabilidades como chefe da Ordem. E Giovanni Marinoni o substitui, até sucedê-lo após sua morte (1547).
Uma das suas tarefas fundamentais é a formação cultural e espiritual de uma nova geração teatina no Sul. A estes jovens consegue transmitir o contágio dos pobres vivos - sem o "benefício", rendimentos, terras, heranças - e ao mesmo tempo. momentos alegres por dentro e por fora, segundo o ditado evangélico: “Nunca pareçam melancólicos como os hipócritas, que desfiguram o rosto para mostrar aos outros que estão jejuando” (Mateus 6.16). Um desses discípulos e futuro santo, Andrea Avellino, diz dele: “Sempre foi de natureza amável, amado e venerado, honrado e estimado por todas as pessoas seculares, boas e más”. Ele é muito ajudado pelas iniciativas que empreende ou incentiva na metrópole assolada pela pobreza.
Ele é adorável, é culto, é apreciado. Mas tudo isto é acompanhado por um rigor de vida pessoal que impõe respeito e certamente contribui para o seu sucesso como pregador na defesa da fé católica e no incentivo a iniciativas contra a pobreza e o analfabetismo, especialmente entre as mulheres. (Acredita-se que o nascimento do Monte di Pietà em Nápoles também teve o primeiro impulso de Gaetano da Thiene e dele próprio).
No Concílio de Trento fala-se muitas vezes dele, entre bispos que o conhecem ou que o tiveram como professor. O Papa Teatino Paulo IV pensa em nomeá-lo arcebispo de Nápoles. Mas ele diz não. Padre e pronto, até a morte. Também a morte de um pobre: de cólera, durante uma das muitas epidemias que assolam Nápoles. O Papa Clemente XIII em 1762 confirmou o culto a ele como bem-aventurado. Os restos mortais encontram-se em San Paolo Maggiore, em Nápoles, ao lado dos de Gaetano da Thiene, Sant'Andrea Avellino e do Beato Paolo Burali.
Autor: Domenico Agosso
Fonte:
Família cristã
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