A Vida de Santa Anastácia
Anastasia nasceu em Roma em uma família patrícia, provavelmente a gens Anicia.
Seu pai era senador, sua mãe, cristã.
De acordo com uma lenda tardia, Anastasia teve Crisógono de Aquileia como seu tutor.
Ela se casou, mas seu marido Publius se opôs a suas atividades de caridade e a segregou em casa.
Após a morte de Publius, ela veio para Sirmio (hoje Sremska Mitrovica) na Ilíria, onde se dedicou a ajudar os cristãos perseguidos, cuidando principalmente dos presos.
Tendo descoberto a sua fé, foi julgada e, tendo-se recusado a renunciar ao cristianismo, foi queimada viva, segundo a tradição, a 25 de dezembro de 304, durante a última perseguição aos cristãos por parte do imperador Diocleciano.
O Culto de Anastácia
Quando, sob o imperador Teodósio I, o cristianismo se tornou a religião do estado, uma igreja foi dedicada a ela em Sirmio.
Sua devoção se espalhou principalmente nas províncias romanas orientais e seus restos mortais foram levados para Constantinopla e depositados na Basílica da Ressurreição (Anastasis).
Na Itália, o culto a Anastasia desenvolveu-se no final do século V, difundido pelos godos e lombardos, e nos séculos seguintes por toda a Europa pelos beneditinos, o que explica a tradição segundo a qual algumas das relíquias da santa foram trazidas para o Abadia beneditina, de fundação longobarda, de Santa Maria in Silvis em Sesto al Reghena (PN).
Uma igreja em Verona e uma basílica em Roma, às quais está associado um título de cardeal, foram dedicadas ao santo.
Ela foi referida, em grego, como Pharmacolìtria ('Curandeira dos venenos'), e em russo, como Uzoreshìtel'nitza ('Aquela que liberta das amarras'), portanto, tanto como protetora das doenças quanto das artimanhas do diabo.
Ela também foi elevada à categoria de 'Grande Mártir' e incluída na segunda lista de mártires nomeadas no Cânon Romano e no Cânon Ambrosiano durante a celebração da Eucaristia.
Anastasia: Uma Santa no Espaço
Após o Cisma do Oriente, a figura de Anastasia perdeu importância como símbolo da ligação entre os mundos católico e ortodoxo.
Como, no entanto, ela ainda está entre os santos venerados por ambas as Igrejas, em 1995 dois ícones representando ela (um pintado de acordo com a tradição ocidental e outro de acordo com a tradição oriental) foram enviados ao espaço na estação MIR como parte do missão “Santa Anastasia – uma esperança de paz” para contribuir para a reconciliação dos povos da ex-Iugoslávia (croatas e eslovenos são predominantemente católicos, sérvios predominantemente ortodoxos).
A iniciativa foi patrocinada pela UNESCO e os ícones foram abençoados pelo Papa João Paulo II, Patriarca Alexis II de Moscou e Patriarca Pavle da Sérvia.
De regresso à Terra, os ícones chegaram à Sérvia, em Sremska Mitrovica, terra do martírio do santo, para contribuir, segundo as intenções das Igrejas Católica e Ortodoxa, para a coexistência pacífica dos povos balcânicos.
Posteriormente, os ícones foram expostos numa exposição itinerante, organizada pelo pintor russo Pierre Tchakhotine, que envolveu quase duzentos artistas de toda a Europa.
A primeira exposição ocorreu em 2005 em Sremska Mitrovica, depois em 2006 em Jaroslav, na Rússia, depois em Zadar, na Croácia e, finalmente, em Mondovì, na Itália.
Nesta última ocasião, o projeto de instalação foi confiado a ArtStudioLetizia, que criou um roteiro cenográfico e uma videoinstalação dedicada à vida do santo de Sirmio no Palazzo di Città.
(+)Dalmácia, 304 c.
Emblema: Palma
Martirológio Romano: Em Roma, comemoração de Santa Anastácia, mártir de Srijem, na Panônia, na atual Croácia.
A ‘Vida’ deste santo da época de Diocleciano é influenciada por toda a influência que as narrativas da vida e do martírio dos muitos santos dos primeiros tempos do Cristianismo tiveram nos séculos subsequentes. Uma parte histórica, uma parte lendária, uma parte tradicional.
Anastasia, filha de Pretestato e esposa de Públio, dedicou-se inteiramente a ajudar os cristãos de Roma, que estavam proibidos de exercer qualquer profissão por uma lei injusta. Seu marido, muito contrário, puniu-a com crueldade com toda desobediência, mas ela foi consolada pelo conselho de São Pedro. Crisógono, também perseguido e preso. Depois da morte do marido, ela pôde exercer mais livremente a sua caridade cristã. Seu conselheiro Crisógono foi transferido para Aquileia para a corte imperial, Anastasia o acompanhou na viagem de Roma e testemunhou o interrogatório e depois sua decapitação, o corpo foi abandonado na casa das três irmãs cristãs Ágape, Chionia, Irene, que com o Com a ajuda do santo padre Zoilo, enterraram-no e por isso foram todos presos.
Então Diocleciano partiu para a Macedônia trazendo consigo todos os cristãos presos e com eles também Anastasia; da Macedônia mudou-se para Sirmium, na Ilíria, onde a matrona Teodota e seus três filhos foram relatados a ele como cristãos fugitivos, que ele havia aprisionado.
O interesse que Anastasia tinha no destino dos quatro deixou os pagãos desconfiados e eles a denunciaram ao prefeito Probo; após interrogatórios e tentativas vãs de fazê-la renunciar à fé cristã, ele a manteve acorrentada durante um mês e depois a levou a bordo de um navio furado, junto com outros cristãos e criminosos que foram enviados ao mar para naufragar e morrer. Mas estes, tendo escapado milagrosamente à tempestade, desembarcaram em Palmaria, onde mais uma vez lhes foi oferecida a liberdade em troca de honrar os deuses, mas após a sua enésima recusa foram todos assassinados, enquanto Anastasia foi queimada viva. Suas cinzas foram recolhidas por uma mulher chamada Apolônia, que as colocou em uma pequena igreja em seu jardim.
Embora esta 'passio' seja inútil, é certo que o culto de um s. Anastasia mártir em Sirmio é muito antiga e depois se espalhou por Constantinopla e Roma. Em Sirmio, suas relíquias foram veneradas até cerca de 460, quando o patriarca Gennadius as transferiu para Constantinopla na igreja que então recebeu seu nome dela; em Roma desde o séc. IV existia uma igreja titular, já com o seu nome no centro das memórias pagãs (Circus Maximus, Palatino).
No início do século. VI o nome da mártir romana Anastasia foi incluído no Cânone da celebração da Missa, a festa era no dia 25 de dezembro. Desde os tempos de s. Gregório Magno (590-604) as três missas de Natal foram celebradas na igreja de seu “título” e a segunda já foi dedicada ao santo e celebrada pessoalmente pelo papa; hoje a celebração se reduz a uma memória na segunda missa rezada em Aurora, dada a solenidade do Natal.
É retratada sem atributos particulares entre as virgens em procissão na igreja de S. Apollinare Nuovo, também presente na porta de bronze de S. Marco em Veneza, na catedral de Zadar, na abadia de Benediktbeuren.
Na antiguidade foram-lhe dedicadas várias igrejas entre as quais a de Verona e outra muito antiga e muito importante para o aspecto histórico e arqueológico de Roma, já mencionada, que no século VII já era classificada como a terceira igreja mais importante depois da de Latrão. e S. Maria Maior. A Catedral de Zadar (Dalmácia) também é dedicada a ela.
Autor: Antonio Borrelli
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