sábado, 28 de dezembro de 2024

Santos Mártires Inocentes - Festa: 28 de dezembro

Século 1
 
As vozes das pequenas vítimas da violência de todos os tempos e lugares são ouvidas hoje graças à celebração dos Santos Inocentes Mártires, as crianças mortas a mando do Rei Herodes. Na sua dor está o sofrimento de todos aqueles pequenos que ainda hoje pagam pelo egoísmo dos adultos. A cena proposta pela liturgia de hoje toca o coração: o rei da Judéia, assustado com o que Jesus poderia ter se tornado, ou seja, um novo “soberano” anunciado pelos Magos, decidiu mandar matar todas as crianças nascidas ao mesmo tempo . A provocação continua atual: os adultos de hoje estão dispostos a deixar que as novas gerações se tornem aquilo a que são chamados ou preferem sufocar o seu destino para evitar qualquer “risco”? Acreditar também significa dar crédito ao futuro, confiar totalmente num recém-nascido indefeso, nascido num “subúrbio” e colocado numa manjedoura.
Patronos: Crianças 
Emblema: Palma 
Martirológio Romano: Festa dos Santos Mártires Inocentes, as crianças que foram mortas em Belém de Judá pelo ímpio rei Herodes, para que junto com elas morresse o menino Jesus que os Magos adoravam, homenageados como mártires desde os primeiros séculos e o primícias de todos aqueles que derramariam seu sangue por Deus e pelo Cordeiro. «Deus, que hoje morres præcónium Innocéntes Mártyres non loquéndo, sed morrendo conféssi sunt: ómnia in nobis vitiórum mala mortífica; ut fidem tuam, quam lingua nostra lóquitur, étiam móribus vita fatátur" (Senhor nosso Deus, que hoje nos Santos Inocentes foste glorificado não com palavras, mas com sangue, concede-nos também expressar na vida a fé que professamos com nossos lábios): com estas palavras a Igreja reza na Santa Missa do dia 28 de dezembro, dia em que se comemoram os Santos Inocentes. Estas são aquelas crianças que Herodes, na tentativa de eliminar o Divino Menino Jesus, manda matar cruelmente: «Quando Herodes percebeu que os Magos tinham zombado dele, ficou furioso e mandou matar todas as crianças que estavam em Belém e em todo o seu território e que tivessem dois anos ou menos, conforme a época que aprendera exatamente com os Magos. Então se cumpriu o que havia sido dito pelo profeta Jeremias: “Ouviu-se em Ramá um clamor, um pranto e um grande lamento: Raquel chora pelos seus filhos e não quer ser consolada, porque já não existem”” (Mt 2 , 15-18). 
Nenhuma piedade 
Nenhum sentimento de piedade se apodera de Herodes quando confrontado com a inocência daqueles pequeninos, nem quando ouve as lágrimas das suas mães: tanto mais forte é o ódio contra Cristo e o seu Reino, que ele percebe, ainda que indirectamente, como ameaçador para a sua humanidade. desejos, manchados pelo pecado. E assim comenta São Quodvultdeus, bispo de Cartago do século V: «O que temes, ó Herodes, agora que ouviste que o Rei nasceu? Cristo não veio para destronar você, mas para vencer o diabo. Você não entende isso, então fica chateado e com raiva; Na verdade, para se livrar exatamente daquilo que procura, você se torna cruel, causando a morte de muitas crianças. As mães que choram não te fazem refazer os passos, o lamento dos pais pela morte dos filhos não te comove, os gemidos dolorosos dos filhos não te param. O medo que toma conta do seu coração o leva a matar crianças e, enquanto tenta matar a própria Vida, você pensa que pode viver muito tempo se conseguir realizar o que deseja. Mas Ele, fonte de graça, pequeno e grande ao mesmo tempo, enquanto jaz no presépio, faz tremer o teu trono; ele usa vocês que não conhecem seus planos e liberta as almas da escravidão do diabo. Ele acolheu os filhos dos seus inimigos e fez deles seus filhos adotivos." Mas o ataque de Herodes contra Cristo e os seus amigos inocentes, ainda que implicitamente, ultrapassa os limites do tempo e torna-se exemplar de cada ataque que o espírito do mundo, nas suas múltiplas manifestações, lança contra o senhorio de Cristo e a fidelidade dos seus discípulos. Nunca poderá haver paz entre Nosso Senhor Jesus Cristo e o mundo, pois eles estão irredutivelmente opostos: onde houvesse um armistício entre os discípulos de Cristo e o mundo, isso já significaria desviar-se de toda a Verdade. Assim, a atitude de Herodes continua a ser perpetrada contra os cristãos que pretendem confessar a realeza do seu Senhor sem meias medidas; que pretendem defender a doutrina contra qualquer compromisso; que afirmam a santidade da família e do casamento como o Criador os planejou; que desejam permanecer fiéis à Igreja e aos seus ensinamentos integralmente. 
O massacre continua 
Ontem como hoje, Herodes continua, através de muitos dos seus satélites, a matar muitas pessoas inocentes, se não fisicamente, pelo menos moralmente. Mas quem venerava o menino Jesus na rústica manjedoura de Belém não pode deixar de ver, debaixo da palha, as tábuas de madeira que já simbolizam a morte de Cristo na cruz. O Verbo fez-se carne e fixou residência entre nós, para que pudéssemos mais uma vez esperar tornar-nos "cidadãos do céu": e isto Ele faz através do sacrifício redentor da Cruz. Aos discípulos basta seguir os passos do Divino Mestre, que lhes ensinou o caminho para chegar à morada da bem-aventurança: imitá-lo na humildade, na oração, na fidelidade, na obediência a Deus Pai, na doação de si, sem procurar a amizade. do mundo, forte apenas na amizade com Deus: «Se o mundo te odeia, saiba que ele me odiou antes de você. Se você fosse do mundo, o mundo amaria o que é seu; mas como você não é do mundo, mas eu te escolhi fora do mundo, o mundo te odeia. Lembre-se da palavra que eu lhe falei: o servo não é maior que o seu senhor. Se me perseguiram, perseguirão vocês também; se guardaram a minha palavra, também cumprirão a tua” (Jo 15, 18-20). 
Infusão de graça 
Portanto, para imitar os Santos Inocentes, que por sua vez foram os primeiros a imitar Cristo, anunciando a Sua Morte, nós, que não somos tão inocentes, precisamos de uma renovada infusão de Graça que renove e "recrie" as nossas almas em constante união com o Senhor Jesus: que os Sacramentos sejam os remédios contra as nossas doenças espirituais; deixe a oração ser o remédio contra a fraqueza interna; que a caridade ardente seja, portanto, a arma para combater o espírito do mundo e assim dar testemunho de Cristo, Rei dos reis. Os Santos Inocentes, sem falar, confessaram Cristo com a vida: cabe a nós usar todas as nossas faculdades para ir na mesma direção. Se hoje a batalha contra o Reino de Cristo parece cada vez mais acirrada, deixemos que ressoem em nós as palavras que Jesus pronunciou aos apóstolos antes de subir ao céu: “Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo” ( Mt 28, 20). 
Autor: Dom Marino Neri
Santos Mártires inocentes, Evangelhos de Otto III
Santos Mártires inocentes, Evangelhos de Otto III 















O evangelista Mateus narra que, quando Jesus nasceu em Belém, alguns Magos se apresentaram ao rei Herodes para lhe perguntar onde estava o Menino - o Rei dos Judeus - para adorá-lo.
Temendo perder o trono, Herodes quis saber mais informações, com a intenção de matá-lo. Então, após consultar os escribas, pediu aos Magos para procurá-lo e, na volta da sua viagem, dizer-lhe onde se encontrava.
Mas, diz o Evangelho, os Magos "avisados em sonhos para não voltar a ter com Herodes, tomaram outra estrada para regressar aos seus países”.
Ao perceber que os Magos o tinham enganado, Herodes, enfurecido, – diz ainda o Evangelho - "mandou matar todos os meninos de Belém e de todo o território, que tivessem menos de dois anos".

A pequena vanguarda

A Igreja venera esses Inocentes como mártires, desde os primeiros séculos. Uma vez que perderam a vida, logo depois da vinda de Cristo ao mundo, recorda a sua memória próxima à celebração do Natal. Por desejo do Papa Pio V, tal celebração foi elevada a Festa litúrgica.
Prudêncio, poeta do século IV, definiu esses Inocentes, - no hino da Epifania do “Liber cathemerinòn” - como "flores martyrum", flores dos mártires, "que se tornaram brotos viçosos, por causa do perseguidor de Jesus Cristo".
O santo Bispo de Cartago, Dom Quodvultdeus, disse em um sermão: "Essas crianças, sem saber, morreram por Cristo, enquanto seus pais choravam pela perda de seus mártires. Assim, Cristo fez suas testemunhas aqueles que ainda não falavam". E continua: "Ó dom maravilhoso da graça! Quais os merecimentos desses meninos, que se tornaram vencedores? Eles ainda nem falavam e já professavam a fé em Cristo! Eles não eram capazes de enfrentar uma luta, porque mal mexiam seus membros! No entanto, carregaram triunfantes a palma da vitória"!
Enfim, os Santos Inocentes são uma pequena parte do exército de mártires que deram e ainda continuam dando testemunho, com seu sangue, da sua pertença a Cristo; essas criaturas puras escreveram a primeira página da longa lista dos mártires cristãos.

Vítimas inocentes de ontem e de hoje

Para a tradição cristã ocidental, o episódio evangélico dos Santos Mártires Inocentes é um exemplo típico de como a sede de poder pode levar a crimes atrozes. De fato, os filhos de Belém foram vítimas do ódio impiedoso de Herodes com aqueles que poderiam ter impedido seus planos de poder e domínio.
Ao longo dos séculos, foram realizadas várias obras de arte com base neste tema e na história dos filhos de Belém.
Em 2016, no dia dos Santos Mártires Inocentes, o Papa Francisco escreveu uma Carta aos Bispos exortando-os a "ouvir o grito e as lágrimas de tantas mães e tantas famílias pela morte dos seus filhos, filhos inocentes”, que representam “o grito de dor das mães, que choraram pela morte dos seus filhos inocentes, diante da tirania e da ânsia desenfreada de poder de Herodes". "Um grito - escreveu o Pontífice - que ainda hoje continuamos a ouvir, que toca a nossa alma e que não podemos e não devemos ignorar ou calar".

Com estas palavras, Francisco faz um premente apelo aos Bispos de todo o mundo para que defendam a inocência das crianças "dos novos Herodes do nosso tempo", que a espezinham e dilaceram "com o peso do trabalho clandestino e escravo, com o peso da prostituição e da exploração; uma inocência exterminada por guerras e a emigração forçada".
Além do mais, o Papa também recomenda ouvir o pranto e o grito da Igreja, que pede perdão e "chora, não apenas por causa da dor causada aos seus filhos mais pequeninos, mas também por reconhecer que até alguns dos seus membros cometem o mesmo pecado: sofrimento, história e dor de tantos menores, vítimas de abusos sexuais por parte de sacerdotes".

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