Tribuno romano que viveu entre os séculos III e IV, Quirino parece converter-se ao cristianismo porque foi prisioneiro dos santos Alexandre, Eventius e Theodulus. Ele também morreu como mártir, suas relíquias são trazidas para Neuss, na Alemanha, de onde o culto se espalha a partir do século XI.
Martirológio Romano: Em Roma, no cemitério de Ponziano, na Via Portuense, São Quirino, mártir.
De acordo com a passio dos Santos Alexandre, Eventius e Theodulus, não antes dos séculos VI-VII e de muito pobre valor histórico, Quirino seria o tribuno a quem os três mártires foram confiados depois de serem presos por ordem de Trajano. Convertido ao ver os milagres que realizaram e batizaram junto com sua filha Balbina, ele foi decapitado em 30 de março e seu corpo foi enterrado no cemitério de Praetextatus. Um mártir Quirino é realmente indicado entre os deste cemitério, na caverna magna, pelos Itinerários do século VII, de fato seu nome também aparece em uma epígrafe do século V, encontrada lá:
MRV IANUARI. FEL
ET GOFF QUIRINI. MAIO (RIS)
O Martirológio Hieronímico anuncia em 30 de abril "Romae in cimiterio Praetextati via Appia depositio Quirini episcopi". Segundo Delehaye o elogio refere-se ao mártir lembrado nos Itinerários que só por erro foi dito bispo pelo editor influenciado pela memória, em 4 de junho, do bispo homônimo de Síscia, mas depositado no cemitério de San Sebastiano sull'Appia.
Adônis recebeu Quirino em seu Martirológio, corrigindo o látrico do Hieronímio de acordo com o passio acima mencionado e transferindo sua comemoração para 30 de março. O elogio de Adônis passou em Usuardo e daqui sempre até 30 de março no Martirológio Romano. Seja qual for o valor da notícia da passio, Quirino é um autêntico mártir romano que não deve ser confundido com o bispo de Síscia.
De acordo com um documento elaborado em Colônia em 1485, o corpo do mártir foi doado em 1050 pelo Papa Leão IX a uma abadessa que as fontes; mais tarde eles chamam Gepa (e alguns dizem irmã do papa), de onde ele foi transferido para Neuss no Reno (aqui, no entanto, já por volta de 1000 havia uma igreja dedicada a ele). Hoje ainda se acredita nesta cidade possuir as relíquias de Quirino, que é solenemente celebrado em 30 de março e 30 de abril, como o principal padroeiro. Durante o cerco sofrido por Neuss em 1471, a veneração do mártir atingiu o seu auge.
De Neuss o culto se espalhou para outros locais germânicos, especialmente em Colônia, Bélgica e Itália, onde ele é o santo padroeiro de Correggio. Na Renânia, seu nome é carregado por poços (Q. Brunnen), por nascentes (Q. Wasser) e por um passeio especial (Q. Ritt). Ele é invocado contra podagra, varíola e outras doenças e como um protetor dos animais. De acordo com Pompeo Ugonio, na História das Estações de Roma, o corpo de Quirino teria sido transferido para a igreja de Santa Balbina; mas Panciroli ignora. O mártir é representado como um cavaleiro com um escudo de nove pontas, lança, espada, palma e um falcão.
Autor: Benedetto Cignitti
ICONOGRAFIA
Quirino é um daqueles mártires romanos, pertencente à milícia, cujo culto em regiões distantes de Roma se deve à transferência de relíquias por doação de papas a soberanos e mosteiros ilustres. O santo, que a lenda diz ser um tribuno, é representado na aparência de um guerreiro, com rica armadura de tipo medieval e bandeira. Às vezes, nove pontos são impressos no escudo, uma alusão ao brasão de armas da cidade de Neuss, que era o centro de seu culto, depois estendido aos países renanos e germânicos.
No aspecto de um jovem guerreiro, de fato, vemos Quirino, entre outras coisas, em um afresco do século XV na igreja de San Goar, onde São Vito é seu companheiro. Entre os citados citados Atribuído é notar o escudo de forma incomum, descansando no chão, adornado com nove pontos.
Quirino às vezes também é representado como um mártir, amarrado ao poste, atormentado por pregos e martelos, suas mãos cortadas, todos os detalhes da lenda que alimentaram a inspiração de artistas nórdicos. Por esses sofrimentos, vários patrocínios são atribuídos a Quirino, como o dos pacientes com peste. Isso está ligado à imagem na porta do retábulo do Juízo Final, de Stefan Lochner, na Pinacoteca de Munique (século XV).
Uma vez que o culto de Quirino teve sua difusão máxima após o século XI, o afresco na cripta de San Gereone, em Colônia, pertence ao século XII, enquanto na igreja de San Cuniberto, na mesma cidade, o santo é representado em um retábulo. Outras representações, incluindo as relacionadas ao martírio, são encontradas no vitral da Wiesenkirche de Soest, na Vestfália (século XV) e em uma série de cenas esculpidas nas barracas do coro da igreja paroquial de Calcar.
Autor: Maria Chiara Celletti
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
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