Evangelho segundo São Marcos 3,20-21.
Naquele tempo, Jesus chegou a casa com os seus discípulos. E de novo acorreu tanta gente que eles nem sequer podiam comer.
Ao saberem disto, os parentes de Jesus puseram-se a caminho para O deter, pois diziam: «Está fora de Si».
Tradução litúrgica da Bíblia
São Tomás de Aquino (1225-1274)
Teólogo dominicano, doutor da Igreja
Opúsculo para a festa do Corpo de Cristo
Jesus dá-Se inteiramente;
Ele dá-Se a Si próprio a comer
O Filho único de Deus, querendo fazer-nos participar da sua divindade, tomou a nossa natureza a fim de divinizar os homens, Ele que Se fez homem; e aquilo que tomou de nós, também no-lo deu inteiramente para a nossa salvação. Com efeito, sobre o altar da cruz, ofereceu o seu corpo em sacrifício a Deus Pai, a fim de nos reconciliar com Ele, e derramou o seu sangue para ser, ao mesmo tempo, nosso resgate e nosso batismo: resgatados de uma lamentável escravidão, seríamos assim purificados de todos os nossos pecados.
E, para que guardemos sempre a memória de tão grande benefício, deixou aos fiéis o seu corpo a comer e o seu sangue a beber, sob o aspeto externo de pão e de vinho. Haverá coisa mais preciosa do que este banquete, onde já não se nos propõe, como na antiga Lei, que comamos a carne dos veados e dos cabritos, mas o Cristo que é verdadeiramente Deus? Haverá coisa mais admirável que este sacramento? Ninguém é capaz de exprimir as delícias deste sacramento, onde se prova a doçura espiritual na sua fonte e se celebra a memória deste amor inultrapassável que Cristo demonstrou na sua Paixão.
Ele queria que a imensidão deste amor se gravasse profundamente no coração dos fiéis. Foi por isso que na última Ceia, depois de ter celebrado a Páscoa com os seus discípulos, quando ia passar deste mundo para o Pai, instituiu este sacramento como memorial perpétuo da sua Paixão, cumprimento das antigas prefigurações e maior de todos os seus milagres, deixando-o como incomparável conforto àqueles a quem a sua ausência encheria de tristeza.
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