MOMENTOS OPORTUNOS: setembro 2026

quarta-feira, 30 de setembro de 2026

REFLETINDO A PALAVRA - “Visão da Glória”.

PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA(+)
PADRE JOSÉ OSCAR BRANDÃO(+)
REDENTORISTAS NA PAZ DO SENHOR
Este é meu Filho, o Amado

O segundo domingo da Quaresma nos revela o resultado da vitória sobre a tentação e a meta de toda a vida cristã: a transfiguração que nos conduz à futura visão da glória de Cristo: “Purificado o olhar de nossa fé, nos alegremos com a visão de vossa glória”. No prefácio rezamos: “Com o testemunho da Lei e dos profetas, simbolizados em Moisés e Elias, nos ensina que, pela Paixão e Cruz, chegará à glória da Ressurreição”. Assim compreendemos que o tempo quaresmal nos insere na caminhada de Cristo que está voltada para a Glória. O mal não pode deixar o homem sem direção. Temos um destino: o Céu. Por que Jesus passa por esse momento de glória “antecipada”? Para os três discípulos escolhidos como testemunhas qualificadas, aquele momento vai apagar e dar sentido ao trauma que vai ser sua morte na cruz. Os discípulos puderam entrar na “nuvem”, isto é, na presença do Pai. Moisés a Elias significavam a compreensão que doravante deverão dar à Lei e aos profetas. Jesus diz: “Era preciso que se cumprisse tudo o que está escrito sobre mim na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos” (Lc 24,44). Acontece naquela Teofania a voz do Pai: Este é meu Filho, o Escolhido. Escutai o que Ele diz (Lc 9,35).

Experiência de Abraão

No texto sobre a aliança de Deus com Abrão, (que se chamará Abraão a partir do capítulo 17,4-6: que significa pai de multidão de nações), lemos sobre a promessa da terra. Daí por diante se desenvolvem os encontros de Deus com o patriarca. Por que esse é colocado junto com o evangelho da Transfiguração? Lendo os textos da primeira leitura do domingo da Quaresma, vemos diversos momentos da caminhada do povo de Deus. Deus dirige seu povo através dos patriarcas e profetas. No segundo domingo temos o ponto de partida com a aliança de Deus com Abraão na qual promete uma terra. No terceiro domingo, temos a maravilhosa manifestação de Deus a Moisés, primeiro passo da libertação do Egito. No quarto domingo lemos a entrada do povo na terra, celebrando a Páscoa. Cumpriu-se a promessa. No quinto domingo, Isaias profetiza o êxodo da Babilônia. Não mais um deserto sofrido, mas “rios na terra seca para dar de beber ao povo” (Is 43, 20). Moisés e Elias, com Jesus transfigurado, revelam a transfiguração do povo de Deus a partir dos patriarcas. A fé vai purificando nosso olhar para visão da glória. Abraão, na terrificante experiência de Deus, recebe uma terra. Nessa terra Moisés e Elias contemplam o Descendente Maior. Os três apóstolos querem uma presença física: “Faremos três tendas” (Lc 9,33). Mas Jesus, com sua Ressurreição traz uma presença maior: “Uma nuvem os cobriu e da nuvem saiu uma voz: “Este é meu Filho, o Dileto, escutai o que Ele diz!” (Id 35).

Cidadãos dos céus

“Nós comungamos, Senhor Deus, no mistério da vossa glória, e nos empenhamos em render-Vos graças porque nos concedeis, ainda na terra, participar as coisas do Céu” (Pós- Comunhão). A cena da Transfiguração é para os cristãos que passam pela nuvem do pecado, com tantos temporais, um estímulo e um alívio. O pecado não é um fim. Não é um beco sem saída. Se para Cristo houve a transfiguração com sua Ressurreição, também para os pobres pecadores, haverá uma transfiguração, pelas graças dos sacramentos pascais que respondem à conversão quaresmal. A celebração desse domingo nos estimula a seguir o caminho palmilhado por Cristo, para chegar à glória.

Leituras: Genesis 15,5-12.17-18; Salmo 26;

Filipenses 3,20-4,1; Lucas 28b-36-9

1. Purificado o olhar de nossa fé, nos alegremos com a visão de vossa glória.

2. Moisés e Elias, com Jesus transfigurado, revelam a transfiguração do povo de Deus a partir dos patriarcas.

3. A cena da Transfiguração é para os cristãos um estímulo e um alívio.

Trocando de roupa

Coisa difícil é escolher a roupa certa para a hora certa. E é certo que se erra. Jesus teve essa experiência na alta montanha quando se transfigurou. Era tudo muito chic . Tinha visitas importantes. Ele escolheu o branco brilhante. Assim mostrava, por sua roupa, sua mensagem. Explicava quem Ele era. Filho Dileto do Pai tinha que mostrar que sua união ao Pai deixava ver que o Pai é Luz. Assim mostra aos discípulos que eles serão luzes reflexas de sua união com o Pai.

Homilia do 2º Domingo Comum (13.03.2022)

REFLETINDO A PALAVRA - PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA-REDENTORISTA(+)

EVANGELHO DO DIA 30 DE SETEMBRO

Evangelho segundo São Lucas 9,57-62.

Naquele tempo, Jesus e os seus discípulos iam a caminho de Jerusalém, quando alguém Lhe disse: «Seguir-Te-ei para onde quer que fores». Jesus respondeu-lhe: «As raposas têm as suas tocas, e as aves do céu os seus ninhos; mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça». Depois disse a outro: «Segue-Me». Ele respondeu: «Senhor, deixa-me ir primeiro sepultar meu pai». Disse-lhe Jesus: «Deixa que os mortos sepultem os seus mortos; tu, vai anunciar o Reino de Deus». Disse-Lhe ainda outro: «Seguir-Te-ei, Senhor; mas deixa-me ir primeiro despedir-me da minha família». Jesus respondeu-lhe: «Quem tiver lançado as mãos ao arado e olhar para trás não serve para o Reino de Deus».

Tradução litúrgica da Bíblia

São Francisco Xavier

(1506-1552)

Missionário jesuíta

Carta de 22/10/1552

«Seguir-Te-ei para onde quer que fores»:

um grande missionário

perante os perigos

Numerosos decretos proíbem a entrada na China. Mas, para lá dos riscos de prisão e de maus tratos, existem outros muito maiores, que passam despercebidos aos habitantes desse país. Em primeiro lugar, a perda da esperança e da confiança em Deus, quando é por seu amor e ao seu serviço que damos a conhecer a sua Lei e Jesus Cristo, seu Filho, nosso Redentor e Senhor, como Ele bem sabe. Uma vez que foi pela sua santa misericórdia que nos comunicou estes desejos, perder agora confiança nessa misericórdia e no seu poder por causa dos riscos que poderemos correr ao seu serviço é um perigo incomparavelmente superior aos males que todos os inimigos de Deus nos podem causar. Se isso for importante para o seu serviço, Deus proteger-nos-á de todos os perigos desta vida. Por isso, temos a segurança das palavras do Senhor: «Quem ama a sua vida, perdê-la-á, e quem despreza a sua vida neste mundo, conservá-la-á para a vida eterna» (Jo 12,25); e também destas, semelhantes às primeiras: «Quem tiver lançado as mãos ao arado e olhar para trás não serve para o Reino de Deus». Quanto a nós, tendo em consideração estes perigos para a alma, que são muito superiores aos do corpo, pensamos que é mais seguro e evidente enfrentar os riscos corporais. Seja de que maneira for, estamos decididos a ir à China.

Evangelho Quotidiano

São Gregório, o Iluminador , Bispo, Apóstolo dos Armênios -Festa: 30 de setembro 257 - 332

Gregório, o Iluminador, é o apóstolo dos armênios, uma nação que se converteu ao cristianismo em 301. Nascido por volta de 260, ele escapou de um massacre de sua família e foi criado na fé por sua ama. Próximo ao rei Tiridates, ele se recusou, no entanto, a sacrificar aos deuses pagãos, como este desejava. Foi preso. Então Tiridates, que estava doente, o libertou e ele foi curado. Assim, a nação se tornou cristã. Ele morreu em 328. Algumas relíquias estão na igreja de San Gregorio Armeno em Nápoles, na rua de mesmo nome, famosa por seus presépios. Outras estão em Nardò e Constantinopla. A mais importante é seu braço direito, com o qual na Armênia o novo Katholikos é abençoado. (Avvenire)

Emblema: Cajado pastoral

Martirológio Romano: Na Armênia, São Gregório, chamado o Iluminador, bispo, que após grandes trabalhos retirou-se para uma caverna na confluência dos braços do rio Eufrates e ali repousou em paz, tendo alcançado fama como apóstolo dos armênios.

Descendente da família Borja, Francisco nasceu em Gandia, Espanha, em 1510. Casado e pai de 8 filhos, foi vice-Rei da Catalunha, mas jamais descuidou da sua fé. Viúvo, deixou tudo e entrou para a Companhia de Jesus, da qual foi Comissário Geral. Fundou as Missões na América do Sul e morreu em 1572.

https://www.vaticannews.va/pt/santo-do-dia.html

(*)Gandia, Espanha, 28 de outubro de 1510

(+)Roma, 30 de setembro de 1572

Nascido em 1510 em Gandia, Espanha, foi pajem na corte de Carlos V. Casou-se com Leonor de Castro, com quem teve oito filhos. Apesar das exigências do cargo de vice-rei da Catalunha, não negligenciou uma intensa vida espiritual. Após a morte da esposa, ingressou na Companhia de Jesus e, depois de se tornar sacerdote, alternou a pregação com a escrita de tratados espirituais. Renunciou ao cardinalato, mas aceitou importantes cargos na Companhia, como o de Comissário Geral.

Simão, conde de Crépy, renunciou às suas riquezas e matrimônio para dedicar-se à vida monacal; depois, no eremitério do Monte Jura, recebia muitos peregrinos, que buscavam ser iluminados pela sua sabedoria. Transferiu-se para Roma, onde morreu em 1082, sepultado na Basílica de São Pedro.

https://www.vaticannews.va/pt/santo-do-dia.html

(*)Crépy-en-Valois, França, por volta de 1048

(+)Roma, 1082

Pertenceu a uma das famílias aristocráticas mais importantes da França do século XI e foi Conde de Valois, Amiens e Vexin antes de gradualmente abandonar o poder político para se dedicar à vida monástica. Documentos contemporâneos ou quase contemporâneos permitem reconstruir alguns momentos-chave de sua vida, enquanto a tradição hagiográfica posterior enriqueceu a história com inúmeros detalhes sobre sua conversão e sua vida como eremita.

Felícia Meda nasceu por volta de 1378; não há uma fonte segura que permita estabelecer o local de seu nascimento nem sua família de origem. O erudito Gallucci diz que ela era originária de Meda (não distante de Novara, Itália), mas o comentário das Acta sanctorum (pp. 752-754) conclui como sua cidade natal Milão. A tradição erudita dos Frades Menores refere que ela teve um irmão e uma irmã, esta também Clarissa, mas sem documento comprobatório. Entre 1398 e 1400, Felícia entrou no mosteiro milanês de Santa Úrsula a Porta Vercellese. O mosteiro, que surgira no século anterior como uma fundação agostiniana, foi o primeiro a adotar a Regra Clariana. Depois de vinte e cinco anos de vida religiosa, em que praticou uma eximia regularidade e um admirável rigor, foi eleita Superiora do convento de Santa Úrsula, que sob sua direção tornou-se um modelo de virtude e piedade.

Santa tradicional, não incluída no Martirológio Romano atual. Martirológio Romano (1956): Em Roma, Santa Sofia, Viúva, mãe das santas virgens e mártires Pistis (Fé), Elpis (Esperança) e Agape (Caridade). (c. século II) Santa Sofia, cujo nome significa “Sabedoria Divina” teve por filhas as três virgens: Fé, Esperança e Caridade, nomes escolhidos por ela no batismo, pelo amor que dedicava a essas virtudes cristãs. Santa Sofia buscou sempre a perfeição evangélica, sendo agraciada por Deus com o dom de contemplar as grandezas celestiais, educando suas filhas num reto amor pelas virtudes, numa época de intensas perseguições ao Cristianismo - por volta do século 130 d.C. Sofia e suas filhas viveram na época da perseguição do imperador romano Adriano e seu prefeito Antíoco.

Santa Eusébia, a mais jovem abadessa da França, pertenceu a uma família de muitos santos. Viveu na região de Artois, na Nêustria, França; conhecida como Santa EUSÉBIA abadessa de Hamay-sur-la-Scarpe que, depois da morte do pai, Santo Adalberto, se consagrou com sua santa mãe RICTRUDES à vida monástica e, ainda adolescente, foi eleita abadessa para suceder à avó Santa GERTRUDES. Filha de Santo ADALBERTO e de Santa RICTRUDES, EUSÉBIA teve como madrinha a rainha NATILDE que lhe deu as terras de Verny, perto de Soissons, França. Aos oito anos perdeu o pai e no ano seguinte acompanhou a mãe RICTRUDES para o mosteiro que fundou em Marchiennes. GERTRUDES, sua avó, que governava a abadia de Hamage, quis ter EUSÉBIA junto de si; esta contava apenas doze anos, quando foi eleita para suceder à avó. RICTRUDES que tinham elevado a abadessa em Marchiennes, achava que a filha era demasiado jovem para governar uma abadia; e deu-lhe ordem de que viesse formar-se sob a sua própria direcção.

São Jerónimo é contado entre os maiores Doutores da Igreja dos primeiros séculos. De cultura enciclopédica, foi escritor, filósofo, teólogo, retórico, gramático, dialéctico, historiador, exegeta e doutor como ninguém, nas Sagradas Escrituras. Jerónimo nasceu na Dalmácia, hoje Croácia, por volta do ano 340. Tendo herdado dos pais pequena fortuna, aproveitou para realizar sua vocação de amante dos estudos. Para este fim, viajou para Roma, onde procurou os melhores mestres de retórica e onde passou a juventude um tanto livre. Recebeu o baptismo do papa Libério, já com 25 anos de idade. Viajando pela Gália, entrou em contacto com o monacato ocidental e retirou-se com alguns amigos para Aquiléia, formando uma pequena comunidade religiosa, cuja principal actividade era o estudo da Bíblia e das obras de Teologia. Jerónimo tinha um carácter indómito e gostava de opções radicais; desejou, portanto, conhecer e praticar o rigor da vida monacal que se vivia no Oriente, pátria do monaquismo.

Filho do Conde Egino, o Barbudo d’Urach e de Inês von Zähringen, Conrado é nomeado, ainda muito jovem cónego, do cabido de São Lourenço de Liège (Bélgica). Mais tarde, ele abandona todos os seus títulos e torna-se monge de Cister na abadia de Villers-en-Brabant, da qual acaba por ser nomeado Abade em 1209. Mosteiro de Clairvaux onde estavam os restos mortais de Conrado d'Urash Como o permite a “Carta Caritatis” da Ordem ele foi eleito, alguns anos mais tarde, Abade do Mosteiro no qual a Ordem teve a sua origem, o de Clairvaux (1214), fundado por São Bernardo. Três anos mais tarde foi eleito Abade de Citeaux (1217), o que fez dele o Abade geral da Ordem de Cister. As qualidades humanas e espirituais do homem explicam esta ascensão tão rápida como notável, no seio da Ordem.

Frederico Albert nasceu a 16 de Outubro de 1820 em Turim (Itália), onde seu pai, de Chateau-Beaulard, perto de Oulx, prestava serviço como alto oficial do exército da Sardenha. Sendo o filho mais velho, estava-se preparando para entrar na Academia Militar da cidade, quando um dia foi orar diante do túmulo do Beato Sebastião Valfré, o chamado “Apóstolo de Turim”. Mais tarde, abandonou a ideia de entrar para o exército e começou, ao contrário, os estudos para o sacerdócio. Depois da ordenação sacerdotal, que aconteceu a 10 de Junho de 1843, o seu primeiro encargo, que durou nove anos, foi o de capelão do rei. Em 1852, numa ocasião que se tornou famosa, Vítor Manuel II, acompanhado pela família e toda a corte, esteve presente a uma das homilias quaresmais de Frederico. O texto da homilia escolhido para aquele dia foi a história da mulher apanhada em adultério, que São João conta no seu Evangelho.

ORAÇÕES - 30 DE SETEMBRO

Oração da manhã para todos os dias

Senhor meu Deus, mais um dia está começando. Agradeço a vida que se renova para mim, os trabalhos que me esperam, as alegrias e também os pequenos dissabores que nunca faltam. Que tudo quanto viverei hoje sirva para me aproximar de vós e dos que estão ao meu redor. Creio em vós, Senhor. Eu vos amo e tudo espero de vossa bondade. Fazei de mim uma bênção para todos que eu encontrar. Amém.

As reflexões seguintes supõem que você antes leu o texto evangélico indicado.

30 –Quarta-feira – Santos: Jerônimo, Simão de Crépu, Gregório, o Iluminador

Evangelho (Lc 9,57-62) “Um outro ainda lhe disse: – Eu te seguirei, Senhor, mas deixa-me primeiro despedir-me dos meus familiares.”

Jesus continua a passar e a chamar-nos para o seguir. Para cada um ele tem um chamado especial, e uma tarefa a ser cumprida, a cada momento ou pela vida toda. Preciso estar atento ao que me diz pessoalmente, pronto a fazer o que espera de mim. Mas, só ele pode dar-me a prontidão generosa e a coragem necessária para o seguir. É o que preciso pedir-lhe toda hora.

Oração

Senhor Jesus, não preciso ficar a esperar por vós, pois estais continuamente a passar. Eu é que ainda não aprendi a vos ver, a vós que usais tantos disfarces. Ajudai-me a vos ouvir, porque não falais alto. Não deixeis que fique sentado quando passares pela minha porta. Mas que me levante logo, feche a porta e vá para a rua onde esperais. Sem levar quase nada, mas com alegria. Amém.

terça-feira, 29 de setembro de 2026

REFLETINDO A PALAVRA - Origens da Quaresma

PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA(+)
REDENTORISTA NA PAZ DO SENHOR
Uma história a contar

Pode-se conhecer a reforma da Quaresma decidida pelo Vaticano II, se conhecemos a história desse tempo litúrgico. Do contrário se pode continuar a desviar seu sentido litúrgico e espiritual. De acordo com os autores a celebração da Páscoa nos três primeiros séculos da vida da Igreja não tinha um período de preparação. Só havia o jejum nos dois dias precedentes. É bom notar que a organização da vida da Igreja e sua liturgia foram muito lentas. Não se tratava de renovar a graça do Batismo, pois viviam o tempo do testemunho pelo martírio. Era mais um prolongamento da alegria pascal por 50 dias. Depois do edito de Constantino em 313, começaram a sentir a necessidade de chamar os fiéis a uma maior coerência com o Batismo. Nascem as primeiras prescrições referentes à preparação para a Páscoa. No Oriente, encontramos acenos nos princípios do sec. IV, nas cartas pascais de S. Atanásio. Vale lembrar que Alexandria tinha a competência de estudar e comunicar às Igrejas a data da Páscoa. Ele escrevia às Igrejas dizendo que o simples fato de anunciar a data da Páscoa, já provocava uma grande alegria (330-347). Tempos bons! S. Cirilo de Jerusalém, em suas Catequeses mistagógicas, já se refere a esse período. Eusébio de Cesaréia escreve “a solenidade da Páscoa”. No Ocidente temos, no fim do século IV, o testemunho Etéria, na Espanha, em seu Itinerárium (ano 385), Santo Agostinho, para a África e Santo Ambrósio para Milão. Não se sabe como se formou em Roma.

Formou-se progressivamente

Em Roma há uma tradição bonita das “estações”. No século VI e VII, Papa Gregório Magno deu à Quaresma uma grande importância. Celebravam-se as estações. São dias de jejum e celebrações nas principais igrejas romanas. Perdeu-se o uso com o tempo. João XXIII deu impulso e atualmente se realizam as celebrações. O Papa abre a Quaresma na Igreja de Santa Sabina, muito antiga, que era a primeira estação. É curioso que o atual esquema de leituras segue, em parte, a tradição das leituras desse período. Os textos escolhidos tinham uma ligação com a igreja local. Por exemplo: Numa Igreja de S. João, que tinha um poço na entrada, usou o texto da samaritana. É muito interessante como se procurou conservar a tradição litúrgica. Os missais pré-conciliares trazem a indicação da “estação”. Agora se retomou essa tradição. É um modelo muito bom para as paróquias grandes e dioceses. A Quaresma pode se tornar uma grande missão. Pensando na descristianização, pode ajudar. É bom uma boa teologia da Quaresma para fugir de termas que são estranhos a seu conteúdo. Mesmo agora se trabalha mal sua finalidade.

Temas a recuperar

A orientação fundamental para o tempo da Quaresma está na definição litúrgica que recupera o sentido original: “O tempo da Quaresma visa a preparação da Páscoa”. Precisamos purificar inclusive nossas boas idéias. A Campanha da Fraternidade, as penitências quaresmais, as tradições lindas, as devoções devem trazer essa mentalidade, do contrario não ajudam. Perdendo o sentido pascal, acaba por perder o valor desse tempo. As tradições sem essa direção perderam a razão por essa causa. As adaptações devem convergir para a compreensão da Ressurreição. A Paixão toca mais nossos sentimentos. Mas, sem a Ressurreição são vãos nosso sentimento, nossa pregação e nossa fé (1Cor 15,14-19).

ARTIGO PUBLICADO EM MARÇO DE 2022

REFLETINDO A PALAVRA - PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA-REDENTORISTA(+)

EVANGELHO DO DIA 29 DE SETEMBRO

Evangelho segundo São João 1,47-51.

Naquele tempo, Jesus viu Natanael, que vinha ao seu encontro, e disse: «Eis um verdadeiro israelita, em quem não há fingimento». Perguntou-lhe Natanael: «De onde me conheces?» Jesus respondeu-lhe: «Antes que Filipe te chamasse, Eu vi-te quando estavas debaixo da figueira». Disse-lhe Natanael: «Mestre, Tu és o Filho de Deus, Tu és o Rei de Israel!». Jesus respondeu: «Porque te disse: "Eu vi-te debaixo da figueira", acreditas. Verás coisas maiores do que estas». E acrescentou: «Em verdade, em verdade vos digo: vereis o Céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem».

Tradução litúrgica da Bíblia

São Cirilo de Jerusalém

(313-350)

Bispo de Jerusalém,

doutor da Igreja

Catequese batismal n.º 16, 22.23

«O Espírito Santo penetra

todas as coisas,

até o que há de mais

profundo em Deus» (1Cor 2,10)

Grande, poderoso nos seus dons, admirável: assim é o Espírito Santo. Viste o seu poder estender-se a todo o mundo; não permaneças, pois, na Terra, mas eleva-te ao Céu, eleva-te em pensamento ao primeiro Céu e vê as incontáveis miríades de anjos. Esforça-se por te elevares ainda mais através das reflexão, e vê também os arcanjos, vê também os espíritos, vê as virtudes, vê as dominações. Pois o Chefe supremo de todos esses espíritos, o Senhor e santificador, é o Paráclito. Entre os homens, Elias, Eliseu, Isaías, todos precisam dele; entre os anjos, Miguel e Gabriel, precisam dele. Não há criatura que seja igual a Ele em honra, pois as várias categorias de anjos e todos os seus exércitos reunidos não se comparam ao Espírito Santo: a bondade infinita do Paráclito eclipsa todos estes seres. Ele são enviados para um ministério, ao passo que Ele perscruta as profundezas de Deus, como diz o Apóstolo: «O Espírito Santo penetra todas as coisas, até o que há de mais profundo em Deus» (1Cor 2,10). De facto, quem conhece os pensamentos de um homem a não ser o seu próprio espírito? Da mesma forma, ninguém conhece os pensamentos de Deus a não ser o Espírito de Deus.

Evangelho Quotidiano

29 de setembro - São João de Dukla

Estas palavras do profeta Isaías, propostas na primeira Leitura, foram lidas por Jesus na sinagoga de Nazaré no início da Sua atividade pública: O Espírito do Senhor repousa sobre Mim, porque o Senhor Me ungiu. Enviou-Me a levar a boa nova aos que sofrem; a curar os de coração despedaçado, a anunciar a anistia aos cativos, e a liberdade aos prisioneiros; proclamar um ano de graça da parte do Senhor. Naquele dia, na sinagoga, Jesus anunciou o seu cumprimento: o Espírito Santo consagrara com a unção precisamente a Ele, em vista da Sua missão messiânica. Mas aquelas palavras têm um valor que se estende também a todos aqueles que são chamados e enviados por Deus para continuar a missão de Cristo. Elas, portanto, podem referir-se certamente também a João de Dukla, que hoje me é dado incluir entre os Santos da Igreja. Dou graças a Deus, porque a canonização do Beato João de Dukla pode ter lugar na sua terra natal.

Não menos edificante foi o testemunho dos demais mártires, como o jovem Francisco Castellói i Aleu, de vinte e dois anos, químico de profissão e membro da Ação Católica que, consciente da gravidade do momento não se escondeu, mas ofereceu a sua juventude em sacrifício de amor a Deus e aos irmãos, deixando-nos três cartas, exemplo de fortaleza, generosidade, serenidade e alegria, escritas poucos momentos antes de morrer, às suas irmãs, ao seu diretor espiritual e àquela que fora sua noiva.

Papa João Paulo II

– Homilia de Beatificação –

11 de março de 2001

Francisco de Paula Castelló i Aleu nasceu em Alicante (Espanha) em 19 de abril de 1914. Seu pai morreu quando ele era apenas um bebê e sua mãe, professora, cristã exemplar e excelente educadora, encarregou-se da família.

São Miguel Arcanjo

«À medida que nos aproximávamos daquele grupo,

comecei a ouvir o coro:

"Maria, intercedei por nós",

como também "Miguel”, “Pedro”

e “Todos os Santos"». (Purgatório, 49-51)

Estes são os versículos do Purgatório de Dante, no Canto XIII. O Poeta vagueia comovido entre as almas dos invejosos, enquanto a área do círculo, onde se desenvolve a cena, é invadida por vozes misteriosas, que recordam exemplos de caridade. Das sombras atormentadas também se elevam ladainhas. Imploram a intercessão da Virgem e, logo depois dela – e antes de Pedro e de Todos os Santos – invocam o nome de “Miguel”. Quando cita o Arcanjo no capítulo 51, o autor da Comédia, no Canto precedente, acabava de ver o outro anjo, definido «a mais nobre das criaturas», caindo «do céu e despencando como um raio».

São Gabriel Arcanjo

"Ave, cheia de graça,

o Senhor está contigo...

Eis que conceberás um filho

e lhe darás o nome de Jesus.

Ele será grande e será chamado

Filho do Altíssimo" (cf. Lc 1,26-38)!

Este anúncio do Arcanjo Gabriel a Maria é o mais conhecido na história. A tradição da Igreja identifica, no anúncio do Anjo à Virgem e no seu dócil acolhimento da vontade divina, o momento em que Deus assumiu a natureza humana: "O Verbo se fez carne" (cf. Jo 1,14). Trata-se da Anunciação, que a Igreja celebra no dia 25 de março do calendário litúrgico. O Anjo Gabriel revelou ainda a Maria: "O Espírito Santo virá sobre ti e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra. Portanto, aquele que nascerá de ti será Santo e chamado Filho de Deus". No Evangelho de Lucas, lemos "foi enviado"; logo, o Arcanjo Gabriel é o mensageiro de Deus, encarregado de explicar à "Virgem, prometida a um homem da casa de Davi, chamado José", o modo com o qual Deus deveria se encarnar.

Na Bíblia, há todo um livro que apresenta o arcanjo Rafael como protagonista. Ele era companheiro de Tobias, o jovem filho de Tobit e Ana, encarregado, por seu pai, de realizar uma missão delicada: devia empreender uma dura viagem, não isenta de perigos.

O grande coração de Tobit

A história do arcanjo Rafael é narrada no Livro de Tobias, na época da revolta dos Macabeus. Tobit, pai do menino, era um homem generoso, que se esforçou, durante o período da deportação assíria, para aliviar o sofrimento dos seus compatriotas; dividiu seus bens com os mais pobres, era pródigo nas esmolas e pagava pontualmente o dízimo, com o que ganhava das suas terras e do seu gado; sua piedade o levava a arcar até com o enterro de cadáveres abandonados. As vicissitudes da vida o fizeram, de repente, perder todos os bens e, depois de um gesto de caridade, até a visão. Naquelas alturas, Tobit pediu ajuda ao seu filho.

Santas Ripsima, Gaiana e comp., Mártires na Armênia – 29 de setembro

A vida destas santas, bem como a de São Gregório o Iluminador, também chamado São Gregório Armênio (1), são recordadas nas fontes da tradição armênia. As Actas destas virgens apresentam pormenores extravagantes, mas não há dúvida de que a veneração a estas virgens e mártires existe desde tempos imemoriais na Armênia. Ripsima é venerada no Egito com o nome de "Arepsima" (ver Analecta Bollandiana, vol. XIV (1927), pp. 157 e 395), como também nos textos em árabe e no Martirológio Sírio de Rabban Silba.

Santa Greca Virgem e Mártir-Festa: Último domingo de setembro

(†)Decimomannu, Cagliari, Sardenha,

por volta de 304

Ela é uma figura da tradição cristã do sul da Sardenha, particularmente ligada a Decimomannu, onde seu culto é documentado desde pelo menos o século XIV. A tradição a apresenta como uma jovem cristã que viveu durante a perseguição de Diocleciano e foi martirizada em 304, após tortura e decapitação. A documentação histórica, no entanto, exige maior cautela: nenhuma Paixão antiga sobreviveu para confirmar as circunstâncias de seu martírio, e a famosa inscrição funerária descoberta em Decimomannu no século XVI, embora considerada antiga e cristã, não qualifica a falecida como mártir. A inscrição, na verdade, comemora uma jovem chamada Greca e indica sua idade na época da morte, enquanto o título de mártir aparece explicitamente em fontes medievais apenas muitos séculos depois. A história de Santa Greca deve, portanto, ser interpretada distinguindo-se a possível existência histórica da jovem cristã, a subsequente identificação de sua memória como mártir e o desenvolvimento de um culto particularmente enraizado na região de Decimomannu.

O mês de setembro tornou-se o mais festivo para os cristãos, pois a Igreja unificou a celebração dos três arcanjos mais famosos da história do catolicismo e das religiões: Miguel, Gabriel e Rafael, para o dia 29 de setembro, data em que se comemorava apenas o primeiro. Esses três arcanjos, representam a alta hierarquia dos anjos-chefes, o selecto grupo dos sete espíritos puros que atendem ao torno de Deus e são seus "mensageiros dos “Decretos Divinos”, aqui na Terra. Miguel, que significa “Ninguém é como Deus”, ou “Semelhança de Deus” é considerado o Príncipe guardião e guerreiro, Defensor do trono celeste e do povo de Deus.

Beato Nicolau de Força Palena, sacerdote e fundador -Festa: 29 de setembro

(*)Forca Palena, Chieti, 10 de setembro de 1349

(+)Roma, 1 de outubro de 1449

Ele foi um sacerdote e eremita de Abruzzo que viveu entre os séculos XIV e XV, mais lembrado por fundar comunidades eremíticas e por seu papel na formação da Congregação dos Pobres Eremitas de São Jerônimo. Originário de Forca, perto de Palena, exerceu inicialmente seu ministério sacerdotal na diocese de Sulmona e posteriormente se estabeleceu em Roma, onde ingressou em uma comunidade de eremitas liderada por Rainaldo di Piedemonte. Ao longo de sua longa vida, promoveu assentamentos religiosos em Nápoles, Florença e Roma, fundando por fim o eremitério de Sant'Onofrio no Janículo, que se tornaria o centro mais importante de sua memória. No entanto, as reconstruções biográficas apresentam algumas lacunas: não há uma Vita contemporânea, e vários relatos tradicionais, incluindo sua filiação à Ordem Terceira Franciscana, não podem ser considerados certos. As fontes documentais papais, contudo, permitem acompanhar com certa precisão a atividade de sua comunidade nas últimas décadas de sua vida. O culto, atestado desde cedo e oficialmente reconhecido em 1771, está hoje incluído no calendário do Martirológio Romano, em 29 de setembro.

ORAÇÕES - 29 DE SETEMBRO

Oração da manhã para todos os dias

As reflexões seguintes supõem que você antes leu o texto evangélico indicado.

29 – Terça-feira – S. Miguel, Gabriel e Rafael

Evangelho (Jo 1,47-51) “Jesus viu Natanael que vinha para ele e comentou: – Aí vem um israelita de verdade, um homem sem falsidade.”

Entre os elogios feitos por Jesus destaca-se este a Natanael. Disse que ele era um verdadeiro filho do povo de Deus, que se deixava guiar pelo Senhor. Reconheceu que era um homem de coração puro, sem falsidade, verdadeiro e fiel. Falando assim, ele me convida a ser como Natanael, a viver plenamente a vida nova no povo de Deus, na verdade, sem falsidade, fiel e sincero.

Oração

Senhor Jesus, vós me conheceis melhor que eu, sabeis minhas fraquezas e pecados, e como tento viver como ensinais. Peço muitas vezes, e por isso vos peço perdão. Ajudai-me a viver como quereis, com mais amor, mais verdade, de coração aberto para vós e para meus irmãos. Não sei de quanto tempo ainda disponho, mas quero vivê-lo a vos seguir, meu mestre e meu amigo. Amém.

segunda-feira, 28 de setembro de 2026

REFLETINDO A PALAVRA - “Se tu és o Filho de Deus”

PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA(+)
REDENTORISTA NA PAZ DO SENHOR
Crescer no conhecimento de Cristo

Iniciamos a Quaresma com dois domingos que descrevem ao cristão sua realidade, já vivida em Cristo: a tentação do pecado e a glória transfiguração. A tentação faz parte da vida cristã. Ser tentado não é um mal, não deixar-se vencer pela tentação é a vitória o cristão, em Cristo que foi “tentado em tudo, menos no pecado “(Hb 4,15)”. Fruto da vitória é a transfiguração de Cristo, como vemos no 2º domingo da Quaresma. Vemos assim o destino desse tempo. Essa vitória é nossa fé (1 Jo 5,4). Por isso a oração nos ensina que a vivência da palavra desse tempo nos leva ao conhecimento mais aprofundado de Cristo e uma correspondência. O judeu fiel foi ensinado a entregar os primeiros frutos da terra como reconhecimento da ação de Deus em sua vida. É a profissão de fé desse povo libertado da escravidão e tão beneficiado na terra nova “onde corre leite e mel”. Jesus, ao ser tentado e vencendo a tentação, está em nosso lugar. Santo Agostinho diz: “Nele fomos tentados e Nele vencemos o demônio”. A tentação de Jesus não se refere tanto a um fato, mas a uma realidade. As três tentações atingem o ser humano em sua realidade total. A resposta à tentação pela Palavra, pela humildade e pela adoração, levam o homem a vencer Satanás, como Jesus o fez. O demônio diz a Jesus: “Se tu és o Filho de Deus”. Jesus não usa sua condição de Filho de Deus para Si. E nos oferece este instrumento de vitória que Ele usou: Palavra de Deus, humildade de não tentar a Deus e a adoração: “Só a Deus servirás”

Corresponder a seu amor

Jesus vence a tentação do pão, do poder e do prazer com a Palavra de Deus, com a humildade e com a adoração. É a síntese da vitória sobre o mal. Essas foram as tentações de Jesus durante toda sua vida. Os sofrimentos que passava colocavam-Lhe a pergunta: que Filho de Deus sou Eu? A Divindade estava oculta sob o véu da humanidade. O demônio se afastou de Jesus para voltar no tempo oportuno. Isso foi toda sua vida. Sobretudo na hora da morte. Os inimigos (outros demônios), diziam-lhe quando estava na cruz: “Se és o Filho de Deus, desce da cruz” (Mt 27,40). Na medida em que conhecemos Cristo podemos deixar que Ele viva e cresça em nós. Como Cristo cresce em nós? Quando fazemos o que Ele fez. Esse é o chamado aos seus discípulos: “Vinde!” Nossa compreensão de santidade está mais em atos a fazer, do que atitudes a cultivar. As atitudes serão sempre moldadas a partir de sua entrega ao Pai através dos humildes. O tempo da Quaresma nos abre uma reflexão pascal. A Quaresma perdeu essa dimensão e ficou no estilo de seriedade, penitência sem buscar o que é ressuscitar com Cristo. Paulo diz: “Se confessares Jesus como Senhor e no teu coração, creres que Deus o Ressuscitou dos mortos, serás salvo” (Rm 10,9).

Desarmar as ciladas

Nesse caminho de tentação podemos estar seguros da presença e proteção de Deus. Sempre pensamos que tudo depende de nós. E nos esquecemos da proteção e amparo de Deus. O povo de Deus se sentia agraciado por tanta libertação e proteção através de admiráveis prodígios. São os mesmos que recebemos em modos diferentes. Deus sempre é para todos. Nesse sentido o salmo reflete o quanto é bom habitar ao abrigo e sombra do altíssimo. Está protegido contra o mal e toda a desgraça. O salmista compara essa proteção com anjos que nos levam pelas mãos para guardar, não tropeçar e passar sobre as feras. Diz Deus: “Ao invocar-me hei de ouvi-lo, e atendê-lo, e a seu lado eu estarei em suas dores”.

Leituras: Deuteronômio26,4-10;

Salmo 90;

Romanos 10,8-13; Lucas 4,1-13.

1. As três tentações atingem o ser humano em sua realidade total

2. Nossa compreensão de santidade está mais em atos a fazer, do que atitudes a cultivar.

3. O salmo reflete o quanto é bom habitar ao abrigo e sombra do altíssimo.

Diabo sem imaginação

Só porque é diabo, pensa que pode atacar qualquer um. E justamente quem: Jesus. Além do mais Jesus dá o esquema de colocar o “dito” no seu lugar. Vemos nos Evangelhos quanto aparece a figura do diabo sendo desalojado por Jesus. E ele reconhece: “Tu és o Filho de Deus”. As tentações de Jesus refletem a sábia ignorância do diabo, tentando justamente onde Jesus era o mais fiel: na Palavra, na Adoração ao Pai e na humildade.

Homilia do 1º Domingo da Quaresma (06.03.2022)

REFLETINDO A PALAVRA - PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA-REDENTORISTA(+)

EVANGELHO DO DIA 28 DE SETEMBRO

Evangelho segundo São Lucas 9,46-50.

Naquele tempo, houve uma discussão entre os discípulos sobre qual deles seria o maior. Mas Jesus, que lhes conhecia os sentimentos íntimos, tomou uma criança, colocou-a junto de Si e disse-lhes: «Quem acolher em meu nome uma criança como esta, acolhe-Me a Mim; e quem Me acolher, acolhe Aquele que Me enviou. Na verdade, quem for o mais pequeno entre vós, esse é que será o maior». João tomou a palavra e disse: «Mestre, vimos um homem expulsar os demónios em teu nome e quisemos impedi-lo, porque ele não anda connosco». Mas Jesus respondeu-lhe: «Não lho proibais, pois quem não é contra vós é por vós».

Tradução litúrgica da Bíblia

São João Cassiano

(360-435)

Fundador de mosteiro em Marselha

Conferência n.° 15, 6-7

«Quem for o mais pequeno entre vós,

esse é que será o maior»

«Vinde», diz Cristo aos seus discípulos, «e aprendei de Mim», não certamente a expulsar os demónios pelo poder do Céu, nem a curar os leprosos, nem a dar luz aos cegos, nem a reanimar os mortos; mas, diz Ele, «aprendei de Mim, que sou manso e humilde de coração» (Mt 11,29). Aí está, efetivamente, o que todos podem aprender e praticar. Não é necessário fazer revelações e milagres, nem é vantajoso para todos, e também não é concedido a todos. Pois a humildade é a mestra de todas as virtudes, o fundamento inabalável do edifício celestial, o dom próprio e magnífico do Salvador. Aquele que o possui poderá fazer, sem perigo de causar estranheza, todos os milagres que Cristo operou, porque procura imitar o Senhor manso, não na sublimidade dos seus prodígios, mas na virtude da paciência e da humildade. Em contrapartida, quem se sente impaciente por se impor aos espíritos impuros, por dar saúde aos doentes, por mostrar às multidões sinais maravilhosos, bem pode invocar o nome de Cristo no meio de toda a sua ostentação, que será sempre estranho a Cristo, porque a sua alma orgulhosa não segue o mestre da humildade. Eis o legado que o Senhor deixou aos seus discípulos aquando do seu regresso para junto do Pai: «Dou-vos um mandamento novo: que vos ameis uns aos outros como Eu vos amei»; e acrescenta de imediato: «Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos: se vos amardes uns aos outros» (Jo 13,34-35). É bem certo que, quanto menos mansos e humildes formos, menos cumpriremos este amor.

Evangelho Quotidiano

28 de setembro - Beato Bernardino de Feltre

Martinho, como foi chamado no batismo, nasceu em 1439, em Tomo, lugarejo minúsculo, distante alguns quilômetros de Feltre, na Itália. Foi o primogênito de dez irmãos, todos filhos do nobre e abastado Donato Tomitano e de Corona Rambaldoni. Criança precoce, ávido de leituras, Martinho se mostrou dotado de grande memória desde os primeiros estudos, tanto que aos onze anos lia e falava corretamente o latim. Cresceu numa família bem estruturada e de nível cultural elevado e, assim, conseguiu adquirir um espírito de discernimento diante de comportamentos sociais da época. Também em Pádua, onde estudou Direito, fez-se admirar pela seriedade de sua conduta e acuidade de suas reflexões. Profundamente tocado pela morte repentina de três de seus professores universitários, pelos quais sentia-se profundamente amado e ao mesmo tempo conquistado pela pregação que São Tiago das Marcas fazia na catedral de Pádua, Martinho interrompeu os estudos a 14 de maio de 1456 e tomou o hábito dos Frades Menores no Convento de São Francisco das mãos de Frei Tiago.

Nasceu no dia 22 de Junho de 1898 em Cislago (Itália) em uma família extremamente pobre, cuja única riqueza era a fé e o trabalho. Em Setembro de 1913 partiu para o Instituto missionário salesiano de Penango Monferrato, nos arredores de Asti. A 16 de Janeiro de 1917 o seu pai faleceu. Logo depois, Luís foi chamado às armas. Após o final da guerra retomou os estudos sendo ordenado Sacerdote em Setembro de 1925. Exerceu o seu cargo dedicando-se à evangelização, ao exercício da caridade e à formação da comunidade. Fundou três importantes grupos: a schola cantorum, a filodramática e a sociedade desportiva "Viribus unitis". Em 1926 após uma série de provocações da parte de um grupo fascista, tiveram início numerosas violências contra o grupo Viribus unitis que, não obstante a mediação do Pe. Luís, culminaram com a prisão de oito jovens do oratório. Também ele foi preso e passou quatro meses no cárcere.

O mistério pascal, o paradigma da vocação à santidade, era o centro da vida de Simão de Rojas, ilustre religioso da Ordem da Santíssima Trindade, que agora é elevado à honra dos altares. Ele fez suas, as palavras de Cristo que ouvimos no Evangelho: "Quem ama a sua vida perdê-la-á, e quem odeia a sua vida neste mundo, conservá-la-á para a vida eterna” (Jo 12, 25). São Simão de Rojas deu pleno sentido à sua vida, como cristão e como sacerdote, na contemplação do mistério do amor de Deus. Fiel ao carisma redentor e misericordioso de sua ordem, o "Padre Rojas" - como era conhecido familiarmente pelo povo - era muito sensível às necessidades do próximo, especialmente os pobres e marginalizados, assim como os cristãos presos por causa de sua fé. Os pobres, por sua vez, viram nele o protetor, defensor e pai. Eles viram nele um testemunho tão visível e concreto da pobreza, que o consideravam como um deles, totalmente assimilado aos seus sofrimentos e necessidades.

Amália Abad Casasempere nasceu em 11 de dezembro de 1897 em Alcoy, Alicante, na Espanha. Foi batizada no mesmo dia na paróquia do seu povoado; foi crismada em 6 de outubro de 1906 e recebeu a 1ª Comunhão em 22 de maio de 1907. Amália foi educada nos valores da fé e cresceu, como muitas jovens da sua geração, em meio às dificuldades políticas daquelas primeiras décadas do século XX, na Espanha. Em 6 de setembro de 1924, casou-se com o capitão do exército Luís Maestre Vidal, preocupando-se doravante em ser uma boa esposa e criar o ambiente adequado para criar os filhos que Deus lhes concederia. Nada levava a crer que, após a alegria do nascimento dos seus três filhos, e depois de três anos de matrimônio, Amália ficaria viúva. Ela teve que ser forte e nos momentos de fraqueza confiava seus filhos à Virgem Maria. Sabia que a fé era o maior tesouro que poderia lhes dar e educou-os num ambiente de piedade e generosidade.

Santa Líoba (ou Leoba), Abadessa – 28 de setembro

A participação ativa das religiosas nas missões estrangeiras se desenvolveu tanto nos séculos XIX, XX e atual, que chegamos a considerá-la como uma inovação moderna. Mas tal, entretanto, não é verdadeiro, pois apesar de algumas diferenças de métodos, devidas ao aparecimento de congregações ativas sem clausura, o mesmo sistema de missões era praticado no início da evangelização dos bárbaros na Europa Como exemplo, basta citar a solicitude missionária de São Bonifácio a qual corresponderam Santas Líoba, Tecla, Valburga e muitas outras que, deixando sua tranquila Abadia de Wimborne, na Inglaterra, transladaram-se para as terras selvagens dos pagãos alemães.

Santa Eustóquia, junto à sua mãe,

ouve orientação de São Jerônimo

Júlia Eustóquio ou Eustóquia (em latim: Iulia Eustochium/Eustochia) foi uma nobre romana do século IV, celebrada pela Igreja no dia 28 de setembro. Eustóquia nasceu em Roma em 368. Era filha de Paula (Santa Paula Romana) e Júlio Toxócio, ambos da alta aristocracia romana; era irmã mais nova de Bresila, sobrinha de Júlio Festo Himécio e Pretextata, tia de Paula e parente de Fúria.

O bondoso monarca da Boémia, Wratisláu, antes de morrer, deixou como herdeiro do trono, seu filho Wenceslau, nascido no ano 907, na actual República Checa. Com isso, despertou em sua mulher, Draomira, a ira e a vingança, pois era ela própria que desejava assumir o governo do país. Se não fosse possível, pretendia entregá-lo a seu outro filho, Boleslau, que tinha herdado o carácter e a falta de escrúpulos da mãe. Enquanto, Wenceslau fora criado pela avó, Ludmila, que lhe ensinou os princípios de bondade cristã. Por isso, não passava por sua cabeça uma oposição fatal dentro do próprio lar. Assim, acabou assassinado pelo irmão, de acordo com um plano diabólico da malvada rainha. Mas antes que isso acontecesse, a mãe Draomira tomou à força o poder e começou uma grande e desumana perseguição aos cristãos. Assim, por sua maldade e impopularidade junto ao povo, foi deposta pelos representantes das províncias, que fizeram prevalecer a vontade do Rei Wratisláu, elevando ao trono seu filho Wenceslau.

Santos Lorenzo Ruiz de Manila e 15 acompanhantes -Festa: 28 de setembro

(†)Nagasaki, Japão, 1633-37

Na primeira metade do século XVII (1633-1637), dezesseis mártires, Lorenzo Ruiz e seus companheiros, derramaram seu sangue por amor a Cristo na cidade de Nagasaki, Japão. Este glorioso grupo de membros ou associados da Ordem de São Domingos incluía nove sacerdotes, dois irmãos religiosos, duas virgens consagradas e três leigos, entre eles o filipino Lorenzo Ruiz, pai de família (falecido em 29 de setembro de 1637). Intrépidos missionários do Evangelho, todos eles, embora de diferentes idades e condições, contribuíram para a propagação da fé em Cristo nas Filipinas, em Formosa e no arquipélago japonês. Ao darem um maravilhoso testemunho da universalidade da religião cristã e confirmarem a proclamação do Evangelho com suas vidas e mortes, semearam abundantemente a semente da futura comunidade eclesial.

Inocêncio era filho de Pedro Scalvinoni e de Francisca Poli. Nasceu aos 19 de março de 1844 em Nardo, Vale de Canónica, em Bréscia, na Itália. Foi batizado com o nome de João. A sua infância ficou marcada pelo sofrimento porque ficou órfão de pai e pela prática da virtude, como aluno do Colégio de Lovere. Foi admitido no seminário diocesano de Bréscia e ordenado sacerdote aos 2 de julho de 1867. Nomeado Coadjutor de um pároco, em Cevo, distinguiu-se pelo desapego das coisas materiais, assiduidade no confessionário, caridade para com os pobres, assistência aos doentes e pregação. O Bispo chamou-o a Bréscia a fim de desempenhar o cargo de vice-reitor do Seminário. Após um ano, voltou para a cura das almas como pároco em Berzo, onde se entregou a intensa atividade apostólica, feita de oração, bom exemplo e pregação simples e paternal, bem como de proximidade pessoal junto a cada um para os levar até Deus. Entretanto, o Senhor chamava-o a uma vida mais perfeita.

ORAÇÕES - 28 DE SETEMBRO

Oração da manhã para todos os dias

As reflexões seguintes supõem que você antes leu o texto evangélico indicado.

28 – Segunda-feira – Santos: Venceslau, Lourenço Ruiz, Eustóquia

Evangelho (Lc 9,46-50) “Houve entre os discípulos uma discussão, para saber qual deles seria o maior.”

Parece que, como discípulos de Jesus, não mudamos muito. Para me ensinar, Jesus comparou-se com uma criança. Não com sua inocência, mas com sua pouca importância. E, no entanto, ele é o mais importante para nós, é o Mestre, o Salvador. É por isso que ele continuou dizendo que, entre nós, os menores, os pobres, os simples, os sem importância são os mais importantes.

Oração

Senhor Jesus, sois o Filho de Deus, a fonte, a razão, de nossa vida e de tudo que existe. Sois nosso caminho e nossa verdade. Mas, vos fizestes pequeno, fraco e desprezado. Transformai-me, para que deixe de procurar grandeza, não queira dominar. Ajudai-me para que me coloque a serviço de meus irmãos, por amor simplesmente. Só assim poderei afinal ser vosso discípulo. Amém.

domingo, 27 de setembro de 2026

REFLETINDO A PALAVRA - Caminho da Páscoa

PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA(+)
REDENTORISTA NA PAZ DO SENHOR

Sacramento da Quaresma

Iniciamos a Quaresma. Se contarmos os dias, teremos 46 dias antes da Páscoa. São dias de penitência e jejum. Como no domingo não se faz jejum, é dia do Senhor. Então iniciamos esse período na Quarta feira de Cinzas. Por que cinzas? No início da Quaresma, os que iriam fazer a penitência pública na Quinta-Feira Santa, recebiam as cinzas. Com o tempo, toda a comunidade começou a participar com eles da penitência, recebendo as cinzas. Estas não têm valor sacramental. A Quaresma se envolveu de tantas tradições que acabou por tirar seu sentido fundamental que é a preparação para a Páscoa. Atualmente perdemos também o sentido de reflexão, concentração e respeito. Talvez devamos voltar ao fundamental da Quaresma que é a preparação para a Páscoa. Ela toma seu sentido do antigo o termo que a caracteriza que é Sacramento da Quaresma. A tradução do missal é falha, diz simplesmente: “Ao longo da Quaresma”. “Ela tem o valor de sacramento em uma visão mais ampla como uma ação em gestos e palavras cujo significado é dado pela Palavra de Deus e pela presença operante de Cristo” (A. Bergamini). O aspecto sacramento está na ação de Deus em nós, respondendo ao empenho pessoal de viver a Palavra. Como os cristãos viviam sua fé no mundo pagão, podemos, também nós, viver o mesmo em nosso mundo descristianizado. Não devemos chorar pelo mundo atual, mas pelo abandono do sentido fundamental desse tempo.

Batismo e penitência

É tempo batismal. A Páscoa não é só memorial da Ressurreição, mas é a ressurreição dos novos membros da Igreja que nascem das águas do batismo. A celebração pascal está voltada e se organizou para o batismo. Os catecúmenos, depois de sua preparação têm diversas celebrações durante a Quaresma. Note-se que a liturgia do ano A, faz parte da catequese batismal. Se há batismo de adultos na paróquia, deve ser usado o esquema do Ano A: Samaritana: Cristo é a água viva. Cego de nascença: Cristo é a luz. Ressurreição de Lázaro: Cristo é a Vida. Tudo voltado para o Batismo. A Penitência que é a renovação dos compromissos batismais se alimenta dessas palavras. A penitência está em auxílio da renovação interior na renovação dos compromissos batismais Os dois sacramentos caminham juntos. Estamos voltados para a vitória sobre o mal. Está em contínua conversão. É toda a Igreja que se renova. A Igreja está sempre em renovação que, sempre mais purificada, mais possa mostrar ao mundo a graça da Vida Nova nascida na Ressurreição e entregue a todos no Batismo. Sua renovação acontece quando assume essa vida.

Espiritualidade da Quaresma

Ouvimos na Quaresma a antífona: “Eis o tempo favorável, eis o dia da salvação”. Tempo de conversão evangélica não moral, mas uma conversão a Deus como se revela nas escolhas messiânicas de Cristo, pensar como Deus (Mt 4,1-11). O homem é movido pela santidade e pela bondade de Deus. Vive um processo permanente de conversão. Quaresma tempo de purificação e iluminação. Quanto mais é iluminado pela escuta da Pal
avra, tanto mais pode buscar viver como Cristo, vencendo os obstáculos do pecado, como Jesus o fez em toda sua vida como vemos em sua vitória sobre o demônio nas tentações que o atingiam. Ele foi tentado em tudo, como nos, exceto no pecado (Hb 4,15).

ARTIGO PUBLICADO EM FEVEREIRO DE 2022

REFLETINDO A PALAVRA - PADRE LUIZ CARLOS DE OLIVEIRA-REDENTORISTA(+)