"Em Turim celebramos os santos mártires Otaviano, Solutor e Adstor, soldados da legião tebana, que, sob o imperador Maximiano, lutando bravamente, foram coroados com martírio".
É assim que o Martirológio Romano conta a história desses três mártires do final do século II. A referência ao "combate valente" evidentemente se refere à determinação deles em se declararem cristãos, apesar da perseguição instituída por Maximiano. Dos três santos, uma "Paixão" do século V narra que eles fugiram do massacre geral de Agaunum. Perseguidos, foram capturados perto de Turim: Avventore e Ottavio, alcançados, foram massacrados no local. Solvor, por sua vez, conseguiu continuar sua fuga até as margens do Dora Riparia, onde, descoberto, foi decapitado. No século V, uma basílica foi construída no local do sepultamento dos três. Em 1575 foi erguida a "Igreja dos Mártires", que ainda abriga suas relíquias hoje. (Avvenire)
Etimologia: Ottavio = oitavo filho, do latim
Emblema: Palma
Martirógio Romano: Em Turim, Santos Otavião, Soltor e Adjutor, mártires.
Santos OCTAVIUS, SOLVOR e PADROEIRO, Mártires
Absolutamente nada certo foi transmitido sobre esses gloriosos mártires e sua memória certamente teria se perdido se o primeiro bispo de Turim, San Mônimo, no século IV, não tivesse mencionado seus nomes no título de um de seus sermões. Também é singular que, no texto, ele narre a história desses testemunhos heroicos da fé cristã, sem qualquer referência geográfica ou temporal precisa.
A partir desse texto, parece ser possível deduzir que eles eram cidadãos de Turim, ou os primeiros missionários enviados para evangelizar a cidade. Uma "passio" datada do século V, historicamente pouco confiável, no entanto, arriscou a hipótese de que poderiam ter sido alguns soldados pertencentes às grandes fileiras da lendária Legião Tebana. São Maurício, capitão, e seus companheiros, um exército do Egito que se recusaram a massacrar outros cristãos e sacrificar aos deuses pagãos, sofreram martírio na Suíça, perto de Agaunum, mas logo começaram a surgir rumores sobre alguns soldados que escaparam do massacre e se tornaram evangelizadores das áreas vizinhas em vários lados dos Alpes. Isso explicaria a chegada dos três santos a Turim.
No entanto, alcançados por soldados leais ao imperador, Avventore e Ottavio teriam sido mortos perto da Dora Riparia, enquanto Solutore teria conseguido escapar para o Canavese, mas finalmente descoberto em uma pedreira de areia às margens do Dora Baltea, perto de Caraviño, e decapitado em uma pedra que preservará os vestígios vermelhos de seu sangue. Uma matrona romana de Ivrea, com piedade, recolheu o corpo e o transportou com sua quadriga para Turim, onde recolheu os restos mortais dos outros dois mártires e lhes deu um enterro comum em uma capela especialmente construída perto da atual Cidadela de Pietro Micca. Na morte dele, ela também foi enterrada lá. Tudo isso aconteceu perto do final do século III.
O bispo Vittore ampliou a igreja por volta de 490, até que em 1006 foi adicionado um mosteiro beneditino, dedicado a San Solutore e fundado pelo bispo Gezone, dependente da célebre Sacra di San Michele localizada no Val di Susa. As relíquias dos três mártires, juntamente com as de Santa Giuliana e San Gozzelino, segundo abade, em 1536 foram transferidos para o santuário da Consola em Turim, quando o rei francês Francisco I ordenou a demolição do antigo mosteiro. Finalmente, em 1619, os restos sagrados foram transferidos para a nova igreja dos Santos Mártires na atual Via Garibaldi, especialmente construída de acordo com os desejos do pontífice piemontês São Pio V e do duque de Saboia Emanuele Filiberto. Aqui, os cinco santos ainda são objeto de veneração hoje, junto com o mártir romano San Tigrino, transferido das catacumbas romanas.
Para identificar a localização exata do local do martírio dos Santos Avventore e Ottavio, foi revelada a aparição da Madonna a São João Bosco em 1845, que indicou ao padre de Turim um local preciso na localidade de Valdocco (um nome que talvez etimologicamente signifique "vale dos mortos"), sobre o qual foi erguida a Basicila de Maria Auxiliadora. Na cripta, uma pintura retrata a decapitação dos dois santos e a fuga de Solutore para o Canavese. Um altar também é dedicado aos três mártires no coro da igreja, e suas estátuas destacam-se na fachada da basílica. Na cripta, em um retábulo, está Raffia matrona Juliana também estava entre outras virgens sagradas. Na igreja de Santa Bárbara, em Turim, construída próxima ao antigo mosteiro beneditino, os Santos Solutore, Avventore, Ottavio, Giuliana e Gozzelino ainda são venerados hoje.
Quanto ao culto litúrgico prestado hoje aos protomártires de Turim, o Martyrologium Romanum, calendário oficial da Igreja universal, os comemora em 20 de novembro, aniversário de suas mortes, enquanto a arquidiocese de Turim celebra sua memória em 20 de janeiro, aniversário da translação. Na diocese de Ivrea, por outro lado, a memória de San Solutore é particularmente viva; o culto local é celebrado na mesma data em Baio Dora, Borgofranco, Caravino, Romano Canavese e Strambino, assim como em Issogne, no Vale de Aosta.
Códices antigos do Município de Turim retratam os três santos mártires, antigos protetores da cidade, que, como pode ser deduzido pela vasta iconografia que os envolve, são usados para usar todas as insígnias dos mártires e soldados tebanos.
DO SERMÃO 12 DE SÃO MÁXIMO DE TURIM:
"De passione vel natale sanctorum id est Octavi, Adventi et Solutoris Taurinis"
Embora, ó irmãos, devamos celebrar com grande devoção a Natividade de todos os santos mártires, devemos, no entanto, com maior veneração, valorizar a solenidade daqueles que derramaram seu sangue entre nossas casas. Porque, se certamente todos os santos estão presentes em toda parte e beneficiam a todos, aqueles que sofreram tortura por nós são intercessores especiais para nós.
Na verdade, o mártir sofre não só por si mesmo, mas também por seus concidadãos. Com seu sofrimento, ele ganha o prêmio para si, oferece um exemplo aos seus concidadãos de forma positiva; para si mesmo, ele obtém descanso, para a salvação de seus concidadãos. Pelo exemplo deles, aprendemos a buscar a vida eterna na humilhação, aprendemos a não temer a morte. Veja então o que devemos aos mártires! Eis que um é atormentado para que o outro seja salvo, um ou outro suporta o carrasco para que o outro reconheça Cristo; um é enviado à morte para que o outro possa ganhar a vida eterna; Em resumo, o santo é morto para que o pecador seja libertado! Os abençoados mártires, portanto, não viveram para si mesmos, nem morreram por si mesmos. Pois eles nos deixaram um exemplo de vida com sua bondade e de fortaleza com sua paixão.
Por isso o Senhor quis que, em vários lugares do mundo, houvesse mártires que, como testemunhas de confiança ainda presentes de certa forma, nos impulsionassem pelo exemplo de sua profissão de fé; e assim a fraqueza humana, lenta em acreditar na pregação do Senhor que é distante no tempo, pode acreditar ao menos no testemunho presente dos bem-aventurados mártires.
Todos os mártires devem, portanto, ser venerados devotamente, mas uma veneração especial deve ser dada àqueles mártires cujas relíquias possuímos. Todos nos ajudam com a oração, até mesmo com o martírio. Temos certa familiaridade com eles porque eles estão sempre conosco, habitam entre nós, nos protegem quando estamos vivos para que a lepra do pecado não nos domine, nos acolhem morrendo para que o terror do inferno não nos domine.
Também por essa razão, nossos ancestrais providenciaram que nossos sepultamentos fossem contíguos aos dos mártires, para que o inferno, que os teme, não se aproxime de nós, para que não agarremos as trevas enquanto a luz de Cristo os envolve. Então, sobrePosando junto com os santos mártires, escapamos da escuridão do inferno, se não por nossos próprios méritos, ao menos pela proximidade de sua santidade.
Portanto, irmãos, veneremos nossos mártires neste mundo, para que possamos tê-los como defensores no próximo, pois de forma alguma podemos nos separar deles, se estivermos espiritualmente próximos deles em piedade, assim como seus ossos estão materialmente presentes entre nós.
ORAÇÃO
Solucionador, Admirador e Otavio,
vocês que foram os mais antigos protetores de Turim, implorem uma devoção filial a Nossa Senhora, celebrada nos mais doces e gloriosos títulos de Consolata e Socorro dos Cristãos (vocês mesmos nos os concederam delicadamente em sua vigilante proteção sobre a cidade e sua expansão) e, junto com o Cônjuge da Virgem São José Trabalhador.
Então a alma, seguindo seu exemplo, estará ereta e sem qualquer mancha, e, na paz e alegria perenes do coração, seremos quebrados pelo esforço, sacrifício, responsabilidade e dedicação.
Solver, Adventor e Otavião,
mártires de Turim, que ao longo de tantos séculos foram exaltados por Deus como fazedores de milagres em favor de sua cidade e de seus concidadãos devotos a vocês, agora cumprem as aspirações e súplicas de nós, assim como de seus concidadãos, seja por nascimento, residência, trabalho ou adoção, que continuamos a invocar vocês mártires de Turim, protetores e taumaturgistas. Amém.
Glória ao Pai...
Autor: Fabio Arduino
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