Etimologia: Marcelino, diminutivo de Marcos = nascido em março, sagrado a Marte, do latim
Emblema: Lírio
Martirológio Romano: Em Milão, Santa Marcelina, virgem, irmã do Bispo Santo Ambrósio, que recebeu o véu da consagração do Papa Libério em Roma, na Basílica de São Pedro, no dia da Epifania do Senhor.
Santa Marcellina era irmã de Santo Ambrósio de Milão e de São Sátiro, que foi o fiel colaborador do primeiro no ministério episcopal. Os dados históricos sobre sua figura são deduzidos das menções feitas a ela por Ambrósio em suas cartas e, primeiramente, em sua primeira obra literária, o tratado "De virginibus" ("As Virgens").
O local e o ano do nascimento de Marcelina são incertos: ela pode ter nascido em Trier, onde seu pai Aurélio Ambrósio ocupava um cargo na prefeitura dos gauleses do Império Romano, ou em Roma, onde a família havia vivido anteriormente e onde ela retornou a viver mais tarde. Ela certamente era a mais velha dos três irmãos, então nasceu antes de 334, data em que se acredita comumente que Ambrósio tenha nascido. O biógrafo Paulino, na "Vita Ambrosii", atesta que ela foi testemunha, junto com seus pais, de um prodígio singular: abelhas repousavam na boca do recém-nascido, que o alimentavam com seu mel sem picá-lo. Quando o cargo de seu pai cessou, ele retornou a Roma com o restante da família.
O evento mais importante de sua vida é relatado por Ambrósio no início do Livro III do já mencionado "De virginibus": "No nascimento do Salvador com o apóstolo Pedro, você selou a profissão de virgindade mesmo com a troca de sua vestimenta – e que dia melhor do que aquele em que a Virgem se enriqueceu com seus filhos? – na presença de muitas meninas de Deus que competiam umas com as outras para serem suas companheiras."
Novamente, a datação varia, não apenas em relação ao ano: deve ter sido entre 352 e 354, ou 25 de dezembro ou 6 de janeiro. A dúvida sobre o dia vem do fato de não haver certeza se, na época, a data celebrada hoje no Ocidente ou a usada entre os cristãos orientais já havia sido adotada como data de Natal. Certamente há o local, a basílica constantiniana de São Pedro, uma das primeiras igrejas construídas após o édito de Constantino em 313, e a presença do Papa Libério, que Ambrósio e sua família conheciam porque ele frequentava sua casa.
O estudioso Raymond D'Izarny afirma que, ao contrário do que muitos pensam, não se sabe se Marcellina realmente usou o véu: no texto não há menção a isso tanto (citada em outras obras ambrosianas sobre virgindade consagrada) quanto à troca de vestimenta. No latim clássico, "mutare vestem" significava tomar o luto, vestir roupas de cor escura como as dos pobres. Além disso, o costume de cobrir véus de virgens parece ter sido importado da África por São Zenão, bispo de Verona, que era originalmente de lá. No entanto, o episódio do véu teve certa fortuna no campo iconográfico.
A nova vida da virgem então ocorreu em Roma e, após a eleição episcopal de seu irmão mais novo, em Milão. Seu modo de vida não deve ter sido muito diferente daquele que o bispo milanês descreveu em "De virginibus" sobre as mulheres consagradas de Bolonha, que passavam o tempo em oração e obtinham alimentos com as próprias mãos, para poder distribuir o supérfluo aos pobres. Mais do que o das freiras atuais, esse estilo parece mais próximo do dos adeptos de institutos seculares ou das mulheres consagradas do "Ordovirginum".
Em sua primeira obra, Ambrósio continua em uma defesa apaixonada da virgindade cristã consagrada, com ooposta à tradição temporária e infrutífera das Vestais Romanas. Àqueles que o repreendem por cantar continuamente os louvores das virgens, ele responde que é também graças a elas que ele, bispo e verdadeiro cristão por pouco mais de três anos, aprendeu a fé. Por essa razão, dedicou esse tratado a eles, inteiramente marcado por exemplos de vida virginal, começando pelo da Madonna até o da virgem Sotere, mártir sob Diocleciano e seu parente.
A pista para alguns parágrafos parece vir a ele de Marcellina, chamada três vezes de "sancta soror": por exemplo, ele responde a uma de suas perguntas sobre a escolha daquelas mulheres que, para se preservar intactas e escapar de seus perseguidores, cometeram suicídio jogando-se de um prédio ou se afogando em um rio.
Um ano após a redação do tratado, Ambrósio e Marcellina perderam seu irmão Sátiro por doença. Nos dois discursos "De excessufratris" ("Pela partida de seu irmão"), a bispa destaca como ela encontrava conforto no que já animava sua existência: orações, jejum – que, não limitado aos dias predeterminados, o preocupavam particularmente – e a meditação sobre a Palavra de Deus, permitindo-se chorar apenas quando ninguém podia interrompê-la. Para ela,
o sátiro não era apenas um irmão, mas um defensor tangível de sua virgindade, como se correspondesse à tarefa de mediadora que frequentemente desempenhava quando surgiam conflitos familiares.
Marcellina também é escolhida como interlocutora privilegiada em três pontos da correspondência ambrosiana, começando pela epístola 76 do décimo livro, na qual seu irmão a atualiza sobre o andamento do conflito com a imperatriz Justina, sobre a atribuição de uma basílica ao culto dos arianos, e da qual se pode deduzir sua preocupação com o progresso da Igreja milanesa.
Na Epístola 77, porém, ele lhe dá uma notícia que o animou um pouco: a descoberta dos corpos dos mártires Gervásio e Protaso. Essa passagem também é útil como pista que levou à dedução de que, na época, ela morava não muito longe do irmão, em Milão ou em um lugar mais adequado para levar uma vida reclusa.
Ela também foi sua conselheira para resolver o caso da virgem Indicia, acusada de infanticídio e considerada por ela irrepreensível por tê-la recebido em sua casa romana.
Ambrósio morreu em 397, enquanto sua irmã lhe sobreviveu por pouco tempo, na ordem de meses ou até anos, certamente sob o episcopado de São Simpliciano, seu sucessor imediato. Um epitáfio métrico, atribuído ao próprio Simplicício, fixa o dia de sua morte "em meados de julho". Seu memorial litúrgico, de fato, foi marcado para 17 de julho.
Seu corpo foi enterrado na basílica que hoje leva o nome de Santo Ambrósio, não muito longe dos restos mortais de seus queridos irmãos. Em 1607, o cardeal Federico Borromeo pediu oficialmente que fosse transferida da cripta, necessitando de reconstrução, para um lugar mais digno. Após uma passagem na sacristia da basílica pelo Cardeal Benedetto Erba Odescalchi, em 1722, foi finalmente colocada, em 1812, na terceira capela da nave direita da basílica, anteriormente dedicada a Santa Catarina.
A partir daí, todos os anos, em 2 de fevereiro, começa a Missa na festa da Apresentação do Senhor, presidida pelo Arcebispo de Milão por ocasião do Dia Mundial da Vida Consagrada, com a bênção das velas e da procissão. Quase parece um agradecimento a Deus por ter dado tal exemplo à Igreja que leva o nome de Ambrósio. Monsenhor Luigi Biraghi (Beato desde 2006) também foi inspirado pela primeira tarefa de Marcellina como educadora de seus irmãos mais novos, fundando o Instituto das Irmãs de Santa Marcellina em 1838, com a Madre Marina Videmari.
Autora: Emilia Flocchini
Irmã mais velha de s. Sátiro e São Ambrósio provavelmente nasceu em Trier por volta do ano 330, quando seu pai estava lá como alto oficial imperial.
Santo Ambrósio atesta que sua irmã Marcellina recebeu o véu virginal das mãos do Papa Libério na Basílica de São Pedro, no Vaticano, no Natal de um ano que parece ser 353: em De virginibus, ele apresenta o texto do discurso proferido pelo papa naquela ocasião. A santa, que havia seguido seus irmãos para Milão para ser sua colaboradora, sobreviveu a Santo Ambrósio (falecido em 397).
Ela morreu em 17 de julho de um ano não especificado (parece, porém, que tinha cerca de 400 anos) e foi enterrada na cripta da basílica de S. Ambrogio, perto do túmulo de seu irmão. Uma vida antiga diz que ela estava morta na época de Bishop St. Simplicianus (397-401), que seria o autor da inscrição sepulcral que, no entanto, não contém dados biográficos de particular interesse. Em 1812, os restos mortais de Marcellina, removidos do túmulo em 1722 pelo cartão do arcebispo. Benedetto Erba-Odescalchi, e temporariamente mantido na sacristia, foram solenemente transferidos para a capela especial erguida em sua homenagem na basílica de S. Ambrogio pela piedade dos fiéis de Milão.
Além do De virginibus, escrito a seu pedido e dedicado a ela, há três cartas dirigidas à irmã pela santa sobre seu conflito com Justina, sobre a invenção dos corpos dos ss. Gervasio e Protasio e sobre a questão da sinagoga de Callinico. No discurso fúnebre pela morte de seu irmão Sátiro, além disso, Ambrósio também menciona a grande dor sentida, naquela circunstância, por sua irmã Marcellina. A festa de Marcellina é celebrada em 17 de julho. Em homenagem à santa irmã de Ambrósio, em 1838, Mons. Luigi Biraghi, diretor espiritual do Seminário Maior de Milão e posteriormente doutor da Biblioteca Ambrosiana, com a ajuda da Irmã Marina Videmari, fundou o Instituto Religioso Feminino "Marcelina" em Cernusco sul Naviglio (Milão), para a educação cultural e moral da juventude feminina, especialmente de status distinto (com o compromisso, porém, de educar meninas pobres gratuitamente).
Na Certosa di Pavia há uma pintura de Ambrogio da Fossano, conhecido como Bergognone (notícias 1481-1510), o último bom pintor da geração de Vincenzo Foppa, que trabalhou muito e por muito tempo em prol dos cartuxos; nele s. Marcellina em pé com s. Sátiro e ss. Gervasio e Protasio, padroeiros de Milão, em frente ao trono episcopal onde Santo Ambrósio está sentado. A pintura faz referência ao personagem mais conhecido do santo, o educador dos dois irmãos mais novos, Sátiro e Ambrósio.
Nos Inválidos de Paris também havia uma estátua de mármore do santo, que desapareceu durante a Revolução Francesa.
Autor: Antonio Rimoldi
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
Nenhum comentário:
Postar um comentário