Dionísio de Alexandria na carta a Fábio de Antioquia, relatada por Eusébio, narrando o martírio de Juliano, um cristão de Alexandria, e seu servo Cronio ou Euno, na época de Décio, conta que um soldado chamado Besas (Bass) censurou o plebeu que insultou os mártires enquanto eles eram carregados nas costas de camelos e açoitados pelas ruas da cidade. Denunciado e preso, confessou a fé cristã e foi decapitado. Rufino, ao traduzir Eusébio, deixou de fora o nome de Besas, e é por isso que está faltando em Floro. Adônis o incluiu em seu Martirológio em 7 de dezembro, dando-lhe o nome de Agatão. Barônio então o introduziu no Martirológio Romano em 27 de fevereiro, mas não junto com Juliano e Eun, a quem ele comemora no mesmo dia com um elogio separado.
Os gregos lembram Juliano e Euno de 30 de outubro, enquanto omitem Besas. No Martirológio Hieronímio Besas é, ao contrário, lembrado em 19 de março, com o nome Bassus e com a indicação genérica "na África". Na mesma data é comemorado no Martirológio Siríaco, juntamente com Serapião e com a indicação topográfica "Alexandria"; Portanto, não há dúvida de que seu dies natalis é 19 de março. No Synaxarion alexandrino em 23 de junho e 24 de agosto é celebrado um santo Besai, soldado antioquiano, mártir de Alexandria, com sua irmã Hor e mãe Diomira na época de Diocleciano. Este Besai poderia ser o nosso Besas, introduzido por hagiógrafos coptas no ciclo dos mártires antioquianos da perseguição de Diocleciano.
Autor: Benedetto Cignitti
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
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