FRANCISCO SHOYEMON, cooperador japonês, dominicano. Companheiro de apostolado do Pe. Ibáñez de Erquicia. Preso em 1633, ele assume o hábito dominicano na prisão. Ele é executado junto com seu pai espiritual.
SANTIAGO KYUSHEI TOMONAGA DE SANTA MARÍA, japonês, padre dominicano. De nobre família cristã de Kyudetsu, ele estudou com os jesuítas em Nagasaki. Ele foi expulso do Japão em 1614 quando era catequista. Em Manila foi ordenado sacerdote, missionário em Taiwan, voltou à sua terra natal em 1632, a fim de ajudar seus irmãos cristãos. Ele é preso e torturado, morrendo por "ser religioso e ter propagado a fé evangélica". Ele é o mais velho do grupo: 51 anos.
MIGUEL KUROBIOYE, japonês, catequista leigo. Companheiro de apostolado do Padre de Santa María, OP, é preso e torturado, revelando o esconderijo do Padre de Santa María. Arrependido, vai com ele ao martírio, confessando sua fé.
LUCAS ALONSO DEI. ESPÍRITO SANTO, espanhol, padre dominicano. Nasceu em Carracedo (Astorga), Dominicana da Província da Espanha, mudou-se para a Província de Rosário em 1617. Professor no Colégio de Santo Tomás de Manila, missionário em Cagayan, em 1623 foi para o Japão onde trabalhou com grande coragem e risco de vida por dez anos. Preso em Osaka em 1633, ele foi torturado e martirizado em Nagasaki. Idade 39.
MATEO KOHIOYE DEL ROSARIOMATEO, japonês, natural de Arima. Catequista e assistente de B. Lucas Alonso, tornou-se noviço da Ordem. Preso em Osaka em 1633, ele rejeita qualquer proposta de dinheiro e suporta horríveis torturas, permanecendo fiel a Cristo, até a morte. Eu tinha 18 anos.
1634, (outubro a novembro)
MAGDALENA DE NAGASAKI, japonesa, agostiniana terciária e dominicana. Filha de cristãos martirizados, ela se consagra a Deus e é guiada espiritualmente pelos agostinianos recoletos e depois pelo dominicano Ansalone. Após a prisão do Padre Ansalone, Magdalena apresentou-se ao guarda proclamando-se cristã. Cruelmente torturada, inabalável em sua fé, ela é enforcada na forca, onde permaneceu viva por treze dias.
MARINA DE OMURA, japonês. Em 1626 ingressou na Ordem Terceira Dominicana, sendo de grande ajuda para os missionários. Presa em 1634, ela é submetida a vergonhosas humilhações e finalmente queimada na fogueira, dando um exemplo sublime de uma "mulher forte".
JACINTO JORDÁN ANSALONE, italiano, padre dominicano. Natural de S. Stefano Quisquina (Agrigento), tendo professado na Província da Sicília, passou para a Província do Santo Rosário. Nas Filipinas desenvolve seu apostolado entre os pobres e enfermos. Em 1632 foi para o Japão, onde trabalhou por dois anos. Preso em 1634, ele suportou firmemente a tortura e foi enforcado na forca. Idade 36.
TOMÁS HIOJI NISHI DE SAN JACINTO, japonês, padre dominicano. Filho de cristãos martirizados de Hirado e discípulo dos Jesuítas de Nagasaki. Expulso de seu país pela perseguição, emigrou para Manila em 1614. Estudante do Colégio de Santo Tomás, mudou-se para as missões de Taiwan, retornando posteriormente à sua terra natal em plena perseguição religiosa. Entre grandes perigos, ele trabalha por cinco anos. Preso, torturado e condenado à morte. Idade, 44 anos.
Mártires do Vietnã(+ 1745-1862)1637,(setembro)
Em 1636, os dominicanos em Manila organizaram uma expedição voluntária para ajudar os cristãos no Japão. Quando chegaram à ilha de Okinawa, foram detidos e mantidos na prisão por mais de um ano antes de serem transferidos e condenados à morte pelo tribunal de Nagasaki. Eles são:
ANTONIO GONZÁLEZ, espanhol, padre dominicano. Natural de León, tornou-se dominicano na Província da Espanha e posteriormente mudou-se para a Província de Rosário, mudando-se para Manila em 1631, onde seria professor e reitor do Colégio de Santo Tomás, sendo um homem de muita oração e penitência. . Em 1636, ele liderou um grupo de missionários para o Japão, onde foi rapidamente preso e morreu na prisão após um ano, exausto de tormentos. Idade, 45 anos.
CORTE DE GUILLERMO ou ANTONIO GONZÁLEZ, padre francês, dominicano. Nascido em Sérignan (Montpellier), de família nobre, ingressou na Congregação reformada de San Luis como dominicano, foi para a Província de Rosário e mudou-se para as Filipinas em 1634, onde foi professor no Colégio de Santo Tomás. No Japão, ele morreu entre torturas, louvando a Virgem do Rosário e recitando salmos. Idade, 47 anos.
MIGUEL DE AOZARAZA, espanhol, padre dominicano. Nascido em Oñate (Guipúzcoa), ingressou na província da Espanha como dominicano e posteriormente mudou-se para a província de Rosário. Nas Filipinas, ele trabalha na Missão Bataan (Luzon). Ele refutou apostatar de sua fé e aceitou com alegria a tremenda tortura. Idade 39.
VICENTE SCHIWOZUKA DE LA CRUZ, japonês, padre dominicano. De família cristã, discípulo dos Jesuítas de Nagasaki, catequista. Em 1614 foi expulso do Japão por ser cristão. Em Manila, ele se ordenou sacerdote e desenvolveu seu apostolado entre os exilados japoneses. Antes de retornar à sua terra natal com o Padre González, tomou o hábito dominicano em 1636. Após um ano na prisão e torturado, cedeu à apostasia, mas rapidamente se arrependeu e partiu com os outros companheiros a caminho da forca, professando sua fé .
LAZARUS OF KYOTO Japonês, leigo. Atacado pela lepra, ele é deportado com outros leprosos cristãos nas Filipinas. Em 1636 ingressou como guia e intérprete do grupo do Pe. González; Não resistindo à tortura, ele nega sua fé por algumas horas, mas o arrependido morre por Cristo junto com outros.
LORENZO Ruiz, filipino, leigo. Nasceu em Binondo (Manila), filho de pai chinês e mãe filipina. Educado pelos dominicanos e seu ajudante, tornou-se membro da Confraria do Rosário. Ele é casado e pai de três filhos. Envolvido em um ato sombrio de sangue, ele se juntou ao grupo do Pe. González para se salvar. No Japão, ele foi preso e declarou-se disposto a dar sua vida mil vezes por Cristo. Ele é o protomártir das Filipinas.
O milagre proposto para a canonização
Aconteceu em Manila em 1983 pela convocação do grupo a favor de Cecilia Alegría Policarpio, uma menina de dois anos, completa e definitivamente curada de uma paralisia cerebral anatômica e funcional, sem nenhuma terapia eficaz.
O milagre foi reconhecido por João Paulo II em 1º de junho de 1987.
As razões dos perseguidores: “Os seguidores de Cristo, que chegaram inesperadamente ao Japão, não só trouxeram mercadorias em seus navios, mas também, sem qualquer permissão, espalharam e propagaram sua lei maligna, destruindo aquela lei boa e legítima e conspirando para derrubar o poder em nosso país. Este é o início de uma grande calamidade, que por todos os meios deve ser evitada. O Japão é um país xintoísta e budista, que adora os deuses, honra Buda e tem o caminho da benevolência (confucionismo) em alta estima.
Todos os seguidores dos Padres (Cristãos) desobedeceram às ordens do governo, desprezando a religião ... e destruindo o bem. Vendo aqueles que devem ser executados (os mártires) eles se alegram e correm atrás deles, espontaneamente, eles os adoram e os saúdam. Esse é o ideal mais elevado desta religião. Se não for proibido imediatamente, calamidades sem fim sobrevirão ao estado. Que esses cristãos sejam exterminados sem demora em todas as regiões do Japão, de modo que não tenham onde colocar os pés ou as mãos. Se alguém se atrever a infringir esta ordem, seja punido com a morte ”. (Retirado do edito de 1614, cuja doutrina é substancialmente retomada nos de 1633 e 1636).
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