(+)Daliucun, Wuyi, Hebei, China, 20 de julho de 1900
Professora e catequista, ela escolheu consagrar sua vida a Deus na virgindade, trabalhando com dedicação nas aldeias da província de Hebei. Sua existência aparentemente comum assumiu uma dimensão heroica durante a violenta Perseguição dos Boxers em 1900, um período de profunda turbulência para a China. Presa e levada à execução, ela enfrentou a decapitação invocando firmemente o nome de Cristo Salvador. Sua canonização em 2000, juntamente com a de outros 119 companheiros mártires, restituiu à Igreja universal a memória de uma testemunha silenciosa, porém firme.
Etimologia: Maria = do hebraico Miryam, 'amada de Deus' ou 'senhora'
Emblema: Vestido tradicional feminino chinês do final da Dinastia Qing, palma do mártir, cruz de madeira.
Martirológio Romano: Na cidade de Daliucun, perto de Wuyi, na mesma província, Santa Maria Fu Guilin, que era professora, durante a mesma perseguição foi entregue nas mãos dos inimigos do Evangelho e decapitada enquanto invocava Cristo Salvador.
Maria Fu Guilin nasceu em 1863 na aldeia de Luopo, condado de Shenxian, província de Hebei, China. Ela vinha de uma família com forte tradição católica, uma formação que lhe permitiu assimilar os princípios da fé cristã desde a infância. Numa época em que as oportunidades para as mulheres eram severamente limitadas e seus papéis sociais rigidamente definidos, Maria fez uma escolha radical e não convencional: decidiu permanecer virgem, dedicando sua vida inteiramente ao serviço de Deus e da comunidade local. Essa escolha não a levou a um instituto religioso formal, mas sim a guiou para uma vocação leiga de profunda intensidade espiritual. Ela se tornou professora e catequista, dedicando-se com paciência e firmeza à educação religiosa das crianças e jovens de sua aldeia, transmitindo os valores do Evangelho numa linguagem acessível e enraizada na cultura local.
A Perseguição dos Boxers
O final do século XIX foi marcado por crescentes tensões sociais, econômicas e políticas na China, culminando na Revolta dos Boxers (1899-1901). Este movimento, originalmente uma sociedade secreta de artes marciais, desenvolveu um forte sentimento xenófobo e anticristão, perseguindo sistematicamente missionários estrangeiros e chineses convertidos, que eram vistos como agentes de potências estrangeiras. No verão de 1900, a violência também atingiu a província de Hebei, onde as comunidades cristãs se viram isoladas e vulneráveis. Os cristãos foram rotulados como traidores da cultura chinesa e inimigos do Estado. Nesse clima de terror generalizado, a comunidade católica de Shenxian e arredores sofreu duras represálias. Maria Fu Guilin, conhecida por seu compromisso público com a catequese e sua firme adesão à fé, tornou-se um alvo natural da hostilidade local e das milícias rebeldes.
Martírio em Daliucun:
Em julho de 1900, Maria foi capturada e entregue a seus perseguidores. Fontes históricas e o Martirológio Romano relatam que ela foi levada para a cidade de Daliucun, perto de Wuyi. Apesar das ameaças, da pressão psicológica e da perspectiva de uma morte violenta, ela não renunciou à sua fé nem cometeu atos de apostasia. Em 20 de julho de 1900, aos 37 anos, ela foi condenada à morte por decapitação. O Martirológio Romano preserva a memória desse momento supremo, atestando que Maria enfrentou a tortura invocando o nome de Cristo Salvador. Sua morte rápida e sangrenta fez parte do massacre que afetou milhares de cristãos na China naqueles meses, marcando o ápice de uma perseguição destinada a erradicar a presença da Igreja no país.
Culto e canonização
A memória de Maria Fu Guilin e dos outros mártires chineses permaneceu viva nas comunidades locais, apesar da turbulência política do século XX. A causa de beatificação e canonização foi vigorosamente promovida após a melhoria das condições para a pesquisa histórica e o diálogo entre a Santa Sé e a China. Em 1º de outubro de 2000, o Papa João Paulo II proclamou solenemente Maria Fu Guilin e outros 119 companheiros, conhecidos como os "120 Mártires da China", como santos. O grupo inclui bispos, sacerdotes, religiosos e religiosas e leigos de diferentes épocas, do século XVII ao século XX, unidos pelo mesmo testemunho de sangue. Sua memória litúrgica comum é celebrada em 9 de julho, enquanto a data específica do martírio de Maria, 20 de julho, está registrada no Martirológio Romano como sua memória própria.
Autor: Enrico Quiri
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