(†)Maqueronte-Transjordânia, século I
João Batista é o único santo, além da Mãe do Senhor, cujo nascimento para o céu celebra também o seu nascimento segundo a carne. Ele foi o maior dos profetas porque pôde apontar para o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Sua vocação profética desde o ventre materno é cercada por eventos extraordinários, repletos de alegria messiânica, que preparam o caminho para o nascimento de Jesus. João é o Precursor de Cristo por meio de suas palavras e de sua vida. O batismo de penitência que acompanha o anúncio do fim dos tempos é uma figura do Batismo segundo o Espírito. A data da festa, três meses após a Anunciação e seis meses antes do Natal, corresponde às indicações de Lucas.
Patronato: Monges
Emblema: Cordeiro, machado
Martirológio Romano: Solenidade da Natividade de São João Batista, precursor do Senhor: já no ventre de sua mãe, cheio do Espírito Santo, alegrou-se com a vinda da salvação da humanidade; seu próprio nascimento foi uma profecia de Cristo Senhor; tamanha graça resplandeceu nele que o próprio Senhor disse que ninguém nascido de mulher era maior que João Batista.
O dia 24 de junho é o chamado "Natal de Verão". A Igreja celebra apenas três natividades: a de Cristo, a da Virgem Maria e a do Precursor. Quanto aos outros santos, na verdade, celebramos não o seu nascimento na carne, mas sim a sua entrada no Céu.
São João Batista, portanto, ocupa sem dúvida uma posição preeminente entre os santos. Segundo a Tradição, ele é o mais elevado no Céu depois da Virgem Maria (claro que também devemos reservar o lugar de São José!), porque é o que mais se assemelha a Nosso Senhor e porque, embora não tenha sido preservado do pecado original como a Bem-Aventurada Virgem Maria, foi purificado e consagrado no ventre de sua mãe Isabel, no dia da Visitação.
É difícil proferir um panegírico sobre São João Batista. O que mais podemos acrescentar depois de o próprio Senhor o ter elogiado, dizendo: "Entre os nascidos de mulher não há ninguém maior do que João"?
Vou me contentar com três vislumbres, três "instantâneos" de João Batista: contemplamos a austeridade do Profeta no deserto; a fortaleza da Testemunha da luz; a humildade do Precursor que se afasta diante Daquele que anuncia.
Primeiro vislumbre: o deserto, o ascetismo.
"O que foste ver no deserto?", perguntou Jesus, falando do Batista. "Um homem vestido com roupas finas? Eis que os que vestem roupas finas e vivem no luxo estão nos palácios dos reis" (Lucas 7:24).
Este é o primeiro aspecto da personalidade de São João Batista, aquele que mais nos impressiona: João no deserto, com expressão taciturna, vestido com pele de camelo, alimentando-se de gafanhotos e mel silvestre como um urso (cf. Marcos 1:6). Que personagem extraordinário!
O que mais impressiona no maior de todos os Profetas é a austeridade de sua vida, seu amor pela solidão e seu espírito de oração. Para nós, prisioneiros do nosso conforto e perdidos na vaidade, São João Batista vem nos lembrar do papel do silêncio, do desapego e da mortificação para toda alma que deseja se entregar a Deus. São João Crisóstomo, ao descrever a vida do Batista, fica dolorosamente surpreso: "Se um homem de tamanha santidade viveu uma vida tão austera, como poderíamos nós, que desmoronamos sob o peso do pecado, não fazer a menor penitência?" Que lição para nós! O primeiro pregador do Evangelho, a maior testemunha da verdade, aquele que apontou para a própria Verdade, era acima de tudo uma alma solitária, desapegada de tudo, que evitava os prazeres e a mundanidade. João não frequentava os palácios dos reis; ele não era um daqueles "pregadores" que buscam, acima de tudo, afirmar-se, brilhar em seu apostolado e que, na realidade, nada fazem senão pregar a si mesmos.
Esse distanciamento, essa austeridade do Batista também se manifesta em sua conversa. O primeiro pregador do Evangelho não era um tagarela. Isso só é paradoxal para aqueles que se esqueceram de que "o silêncio é o pai dos pregadores". Quando os sacerdotes e levitas lhe perguntam: "Quem és tu?", ele responde categoricamente: "Eu não sou o Cristo". "És Elias?" "Não sou." "És o profeta?" "Não." É impossível admirar suficientemente a brevidade e a simplicidade dessas respostas. São as de uma alma silenciosa que busca apenas a verdade e esquece seus próprios interesses. "É, é. Não, não." "Seja o teu sim, sim, e o teu não, não" (cf. Mt 5,37). São João Batista é puro e transparente como um diamante. E possui também a dureza do diamante.
Em um segundo olhar: fortaleza.
"O que foste ver no deserto? Um caniço agitado pelo vento?" Certamente que não. João Batista não era um homem que se curvava sob a pressão de qualquer vento. Ele vivia somente para Deus, completamente desapegado da opinião dos homens, não dava atenção às fofocas... Não buscava agradar; não bajulava seus contemporâneos, a "mídia" de sua época, dizendo-lhes apenas o que queriam ouvir. Como se dirigia a eles? "Raça de víboras!" (Lucas 3:7). E o que ele diz? Qual é o tema de seu sermão? Primeiramente, as Últimas Coisas e a urgência da conversão. "O machado já está posto à raiz das árvores; portanto, toda árvore que não produz bom fruto é cortada e lançada ao fogo" (Mateus 3:10). Certamente, a imagem que o Profeta infalível nos dá do Salvador do mundo não é sentimental: "Ele tem a pá na mão, e limpará a sua eira, e recolherá o trigo no celeiro, e queimará a palha com fogo inextinguível" (Mateus 3:12). A pregação de São João não é uma coleção de coisas piedosas e sentimentais. Mas preferimos que seja assim. E trememos ao pensar que também nós somos feitos de palha...
João, aqui, parece terrível. Terrível porque fala em nome das exigências do Amor ultrajado, terrível porque precisa abalar a indiferença do mundo. Ao longo dos séculos, ele vem para nos libertar também de nossa letargia e tibieza. São João é uma testemunha da luz e nos lembra que — hoje como em seu tempo — não pode haver meio-termo entre a luz e as trevas, entre Cristo e Belial.
E por que ele não tenta agradar o mundo, os poderosos e a mídia de sua época? Porque, antes de tudo, ele quer ser verdadeiro; seu testemunho nos toca. Ele nos ensina o que é testemunho. Como cristãos batizados e, especialmente, confirmados, todos somos chamados a dar testemunho. O que é uma testemunha? Uma testemunha é alguém em cuja palavra nossa fé se apoia como se estivesse sobre uma rocha. Não acreditamos na palavra de um homem que está sempre mudando, que se submete à moda, que está inteiramente preocupado com a direção do vento. "Eu acredito apenas em histórias cujas testemunhas estariam dispostas a serem mortas", disse Pascal. João Batista foi uma delas. Historicamente, ele foi o primeiro a confessar a divindade de Cristo: "Eu vi e testifico que este é o Filho de Deus" (João 1:34); "Aquele que vem depois de mim é superior a mim, porque já existia antes de mim" (João 1:16). E ele é também o primeiro a confessar sua ação redentora: "Ecce Agnus Dei", "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" (Jo 1,29).
Contudo, São João não morreu por confessar a divindade de Cristo, nem por designá-lo como o Messias. Seu martírio é muito significativo para nós. Ele morreu por denunciar o adultério, o casamento ilegítimo. O primeiro mártir, aquele citado pelo sacerdote na Santa Missa diante de Santo Estêvão (cf. Cânon Romano), foi um mártir da lei natural! Ele morreu, em suma, por dizer não a uma lei civil que contradizia a lei moral. Por repreender um homem dito "divorciado e recasado", um pecador público, que queria se comportar diante de todos como se sua segunda união fosse legítima. Nos tempos em que vivemos, isso deveria nos fazer refletir.
No entanto, essa alma forte e destemida diante do pecado e do erro era também uma alma mansa e humilde.
Terceiro olhar: a mansidão e a humildade do Precursor.
Isso não deveria nos surpreender. A grande santidade se caracteriza, sobretudo, pela união das mais diversas virtudes, que somente Deus pode unir tão intimamente. É a união da fortaleza com a mansidão, do amor pela verdade ou pela justiça, com a misericórdia para com os pecadores. Essa união é sempre fruto de uma grande proximidade com Deus, porque o que é dividido na natureza é unido no reino de Deus, especialmente em Deus mesmo. A santidade é uma imagem da misteriosa união das mais diversas perfeições, da justiça infinita e da misericórdia infinita, na eminência da Divindade, na vida íntima de Deus.
São João Batista, o temível profeta que anunciou a ira vindoura, também era manso e humilde de coração, como Aquele de quem dava testemunho. Observemos. Desde o início de seu ministério, mostrou-se cheio de bondade para com os pequenos e humildes. Aos bem-intencionados cobradores de impostos, ele simplesmente dizia: "Não cobrem mais do que o que lhes foi prescrito". Aos soldados: "Não maltratem ninguém; contentem-se com seus salários."
Essa aliança de força e gentileza também explica a admiração que ele inspirava em seus discípulos. Como Jesus, João Batista era profundamente amado. Seus discípulos jamais o esquecerão. Para se convencer disso, basta reler os versos que ele dedicou a ele, já muito idoso, o mais puro e gentil de todos os seus discípulos. Ele começará seu Evangelho assim: "No princípio era o Verbo", e então, imediatamente, se lembrará de seu mestre: "Eis que surgiu um homem enviado por Deus; seu nome era João". Mas João Evangelista também deixará o Batista para seguir Jesus.
E o Batista se alegrou ao ver seus melhores discípulos partirem. Aqui reside também a sua grandeza: em sua humildade. Ele concordou em se despojar, isto é, em ser um precursor e somente isso. Ele teve essa abnegação — tão rara entre os precursores — de abrir mão do primeiro lugar quando sua missão estivesse cumprida.
São João Batista aceitou ser um mero instrumento, totalmente dependente da ação do Pai. Ele dirá: "Ninguém pode receber coisa alguma, se não lhe for dada do céu" (Jo 3,27). A única coisa que importava para São João era ser fiel ao dom que lhe fora dado. Ele era a voz, e agora a Palavra ressoa; ele era a lâmpada, que deveria acostumar seus olhos à luz, e agora o Sol brilha. E João não se entristece, mas se alegra: "Aquele que tem a noiva é o noivo; mas o amigo do noivo, que está presente e o ouve, alegra-se muito com a voz do noivo" (Jo 3,29). Ao contrário de alguns de seus discípulos, que se ofendem porque as multidões o abandonam para seguir Jesus, João sabe enxergar além das aparências. Com o espírito da profecia, ele contempla a maravilha que está prestes a acontecer: essa maravilha é a presença do Noivo. O Noivo é a Palavra de Deus. A Noiva é a natureza humana unida a Ele. É também a Igreja que está nascendo.
A mesma realidade — de que aqueles que o seguiam agora seguem Jesus — entristece seus discípulos, porque eles se apegam às coisas materiais, mas faz João exultar de alegria, porque ele penetra em seu conteúdo espiritual: "Agora, pois, esta minha alegria está completa" (Jo 3,29). A tristeza carnal dos discípulos contrasta com a alegria espiritual de João. Não é por acaso que, na oração da sua Missa, pedimos alegria espiritual. João é o homem da alegria divina em meio ao distanciamento humano.
João Batista era completamente desapegado. Ele não buscava nada além da verdade, esquecia-se de si mesmo, não queria ver nada além do Senhor. Quando chegar a hora, ele não hesitará em se levantar contra Herodes, para defender a verdade. Nestes tempos difíceis da ditadura do relativismo, que seu exemplo luminoso nos dê força e coragem para testemunhar a Verdade!
Autor: Padre Dominicus Re - Padre Pio's Weekly
São João Batista é o santo mais retratado na arte de todos os tempos; dificilmente existe um retábulo ou pintura de grupo de santos, sozinhos ou ao redor do trono da Virgem Maria, que não apresente este santo, geralmente vestido com uma pele de animal e segurando um cajado com a ponta em forma de cruz.
Sem mencionar as muitas pinturas dos maiores artistas, como Rafael, Leonardo e outros, que o retratam criança, brincando com o menino Jesus, sempre vestido com pele de carneiro e carinhosamente chamado de "São João Batista".
Isso testemunha o grande interesse que este profeta austero, tão venerado quanto o próprio Cristo, despertou ao longo dos séculos, a ponto de ser chamado de "o maior entre os nascidos de mulher".
Ele é o último profeta do Antigo Testamento e o primeiro Apóstolo de Jesus, porque testemunhou sobre Ele ainda em vida. Tal é a consideração que a Igreja lhe reserva, que ele é o único santo, depois de Maria, a ser lembrado na liturgia, não apenas no dia de sua morte (29 de agosto), mas também no dia de seu nascimento terreno (24 de junho). Mas esta última data é a mais utilizada para a sua veneração, pelas inúmeras igrejas, dioceses, cidades e vilas em todo o mundo, que o têm como padroeiro.
Além disso, entre os nomes masculinos, mas também usado em derivações femininas (Giovanna, Gianna), é o mais difundido no mundo, traduzido para várias línguas; e muitos outros santos, beatos e veneráveis da Igreja, originalmente carregavam o seu nome; assim como o quase contemporâneo São João Evangelista e Apóstolo, porque o nome João, em sua época, já era conhecido e em hebraico Iehóhanan, significava: "Deus é propício".
No Evangelho de São Lucas (1, 5) diz que ele nasceu em uma família sacerdotal, seu pai Zacarias era da classe de Abias e sua mãe Isabel, descendente de Arão. Eles observavam todas as leis do Senhor, mas não tinham filhos, porque Isabel era estéril e já idosa.
Certo dia, enquanto Zacarias oferecia incenso no Templo, o arcanjo Gabriel lhe apareceu e disse: “Não tenha medo, Zacarias, sua oração foi ouvida e sua esposa Isabel lhe dará um filho, a quem você chamará de João. Você terá alegria e regozijo, e muitos se alegrarão com o seu nascimento, pois ele será grande aos olhos do Senhor”. E continuou descrevendo suas virtudes, isto é, cheio do Espírito Santo, um obreiro de conversões em Israel, um precursor do Senhor com o espírito e a força de Elias.
Após essa visão, Isabel concebeu um filho, para espanto de seus parentes e conhecidos. No sexto mês de gravidez, o Arcanjo Gabriel, o "mensageiro celestial", foi enviado por Deus a Nazaré para anunciar a Maria a maternidade de Cristo: "O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra. Portanto, o menino que vai nascer será chamado santo, Filho de Deus. E vê também que Isabel, tua parenta, concebeu um filho na sua velhice; este é o sexto mês para aquela que era chamada estéril. Porque para Deus nada é impossível."
Maria então foi visitar sua prima Isabel e, ao saudá-la, recitou o belo cântico do "Magnificat", celebrando as maravilhas que Deus estava realizando para a salvação da humanidade. Enquanto Isabel se alegrava e a abençoava, o filho que ela carregava no ventre também saltou de alegria.
Quando João nasceu, seu pai Zacarias, que havia ficado mudo com o anúncio de Gabriel devido à sua incredulidade, recuperou a voz. O nascimento ocorreu em Ain Karim, a cerca de sete quilômetros a oeste de Jerusalém, cidade que se orgulha dessa tradição que remonta ao século VI, com dois santuários dedicados à Visitação e ao Nascimento.
Nada se sabe sobre sua infância e juventude, mas, ao atingir a idade apropriada, João, consciente de sua missão, retirou-se para levar a vida austera de um asceta no deserto. Vestia uma roupa de pelos de camelo e um cinto de couro na cintura; alimentava-se de gafanhotos e mel silvestre.
No décimo quinto ano do reinado de Tibério (28-29 d.C.), iniciou sua missão às margens do rio Jordão, anunciando a vinda do reino messiânico, que se aproximava. Exortava à conversão e pregava a penitência.
De toda a Judeia, Jerusalém e toda a região ao redor do Jordão, grandes multidões acorriam para ouvi-lo, considerando-o um profeta. E João, como sinal de purificação dos pecados e nascimento para uma nova vida, batizava nas águas do Jordão aqueles que acolhiam a sua palavra, ou seja, dava o batismo de arrependimento para remissão dos pecados, daí o nome Batista que lhe foi dado.
Até mesmo os soldados do rei Herodes Antipas foram até ele para perguntar o que poderiam fazer se a sua profissão era tão desonrada e malvista pelo povo; e ele respondeu: “Não oprimam nem extorquem nada de ninguém, e contentem-se com o seu salário” (Lc 3,13).
Muitos começaram a pensar que ele era o Messias há muito esperado, mas João os assegurou de que era apenas o Precursor: “Eu os batizo com água para arrependimento, mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, de cujas correias das sandálias não sou digno; ele os batizará com o Espírito Santo e com fogo”.
E à delegação oficial enviada pelos principais sacerdotes, ele disse que não era o Messias, que já estava entre eles, mas eles não o conheciam, acrescentando: "Eu sou a voz do que clama no deserto: Preparem o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías".
Jesus também se apresentou no Jordão para ser batizado, e quando João o viu diante dele, disse: "Eis o Cordeiro de Deus, eis aquele que tira o pecado do mundo!" E a Jesus: "Eu preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?" E Jesus: "Deixe assim por enquanto, pois convém que façamos tudo o que é justo".
Então João o batizou e viu o Espírito Santo descer sobre ele como uma pomba, enquanto uma voz dizia: "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo". Daquele momento em diante, João confidenciou aos seus discípulos: "Agora a minha alegria está completa. É necessário que ele cresça e que eu diminua" (Jo 3,29-30).
Sua missão foi cumprida, pois Jesus iniciou sua pregação, formou o grupo de apóstolos e discípulos e foi seguido por uma grande multidão; ele pregou precisamente por esse motivo, para preparar um povo digno que acolhesse Jesus e sua mensagem de Redenção.
Ele agiu sem recuar diante de nada, nem mesmo diante do rei de Israel, Herodes Antipas († 40 d.C.), que se casou com a bela Herodias, ex-esposa de seu irmão; isso não era possível segundo a lei judaica, a Torá, pois o casamento fora regular e frutífero, a ponto de ter nascido uma filha, Salomé.
Por essa razão, um judeu observante e rigoroso como João sentiu a necessidade de protestar contra a conduta do rei. Herodias, enfurecida, nutria ressentimento por ele, mas não era a única; pois o batismo que João administrava perdoava pecados, tornando inúteis os sacrifícios expiatórios realizados no Templo naquela época, e isso não agradava aos sacerdotes judeus.
Herodes mandou prender João Batista a mando de Herodias, que queria matá-lo. Herodes Antipas, porém, temia João, considerando-o um homem justo e santo. Preferia vigiá-lo e o ouvia de bom grado, embora estivesse profundamente perturbado.
Mas chegou um dia favorável para Herodias, quando o rei ofereceu um banquete para celebrar seu aniversário, convidando toda a corte e os notáveis da Galileia. Salomé, filha de Herodias e, portanto, sobrinha de Herodes Antipas, também participou da festa com uma dança provocante. Sua apresentação agradou muito ao rei e aos seus convidados, que disse à jovem: "Peça-me o que quiser, e eu lhe darei". Salomé pediu conselhos à mãe, e Herodias aproveitou a oportunidade e disse-lhe para pedir a cabeça do Batista.
Herodes ficou triste com o pedido da jovem diante de todos, mas, devido ao juramento público que fizera, não quis recusar e ordenou aos guardas que lhe trouxessem a cabeça de João Batista, que estava nas prisões do palácio.
O Batista foi decapitado e sua cabeça foi trazida em uma bandeja e entregue à jovem, que a entregou à sua mãe. Seus discípulos, ao saberem do martírio, vieram buscar o corpo e o depositaram em um túmulo; o assassinato causou horror e aumentou a fama do Batista.
Muitos textos apócrifos, assim como livros muçulmanos, incluindo o Alcorão, falam dele; os apóstolos André e João separaram-se de seus discípulos para seguir Jesus. Seu culto, como mencionado no início, espalhou-se por todo o mundo conhecido da época, tanto no Oriente quanto no Ocidente, e, partindo da Palestina, inúmeras igrejas e batistérios dedicados a ele foram construídos.
A festa da Natividade de São João Batista é celebrada desde a época de Santo Agostinho (354-430), sendo comemorada em 24 de junho. Essa data foi determinada pelo seguinte critério: como o nascimento de Jesus estava previsto para 25 de dezembro, o de João deveria ser celebrado seis meses antes, conforme anunciado pelo Arcanjo Gabriel a Maria.
Celebrações devocionais, folclóricas e tradicionais são difundidas, ligadas à sua veneração; como muitos provérbios populares, elas estão meteorologicamente relacionadas à data de sua festa.
São João Batista, entre outras, é o padroeiro de cidades como Turim, Florença, Gênova, Ragusa, etc. Quanto às suas relíquias, há toda uma história que pode ser resumida: após ser sepultado sem a cabeça em Sebaste, na Samaria, onde duas igrejas foram construídas em sua homenagem, em 361-362, durante o reinado do Imperador Juliano, o Apóstata, seu túmulo foi profanado por pagãos que queimaram seu corpo e espalharam as cinzas.
Mas em Gênova, na Catedral de San Lorenzo, essas mesmas cinzas (?) são veneradas, trazidas do Oriente em 1098, na época das Cruzadas, com todas as dúvidas que isso acarretava.
Enquanto a cabeça esteve em Constantinopla, alguns dizem que esteve em Emesa. Infelizmente, como aconteceu com muitas relíquias do período das Cruzadas, quando havia uma competição para trazer relíquias sagradas e importantes para o Ocidente, a cabeça se dividiu, uma em Roma no século XII e outra em Amiens no século XIII.
Em Roma, ela é guardada sem a mandíbula na igreja de San Silvestro in Capite, enquanto a Catedral de San Lorenzo in Viterbo supostamente abriga o Queixo Sagrado. Vamos poupar a descrição dos braços, dedos e dentes, que são encontrados em centenas de igrejas europeias.
Para além dessas distorções, fruto do desejo de possuir a todo custo uma relíquia do grande profeta, isto testemunha, em última análise, a grande devoção e popularidade deste homem, que condensava em si tantas características que identificavam a sua santidade: parente de Jesus, precursor de Cristo, último dos grandes profetas de Israel, primeiro apóstolo-testemunha de Jesus, batizador de Cristo, eremita, pregador e líder de multidões, instituidor do Batismo para o perdão dos pecados, mártir pela defesa da lei judaica, etc.
Autor: Antonio Borrelli
Filho de Santa Isabel, prima de Maria (Mãe de Jesus), João, ainda no ventre materno, alegra-se quando a Virgem Maria anuncia à sua prima o futuro nascimento de Jesus. Seu pai, Zacarias, é um sacerdote idoso da Galileia. Um anjo anuncia o nascimento de um filho, a quem ele deve chamar de João, mas Zacarias não acredita. Por isso, o anjo lhe tira a fala. Em 24 de junho, seis meses antes do nascimento de Jesus, a esposa idosa de Zacarias dá à luz um filho, e um nome diferente é escolhido para ele. Seu pai, Zacarias, escreve João em uma tábua e imediatamente recupera a fala.
O pequeno João, como era chamado na infância, já adulto, vai viver no deserto para orar e fazer penitência: alimenta-se de gafanhotos (insetos) e faz suas roupas com peles de camelo. João pregava que o Filho de Deus estava prestes a vir para salvar todos os homens do pecado e, como atribuía o significado do Batismo à purificação, batizava às margens do Jordão aqueles que desejassem se converter. Por isso, ele era chamado de João Batista ("aquele que batiza"). O próprio Jesus foi batizado por João, embora não precisasse.
Na época, Herodes Antipas estava no trono e casou-se com Herodias, a ex-esposa de seu irmão, causando escândalo. João Batista acusou o casal de ilegitimidade e imoralidade. Por isso, Herodes, instigado por sua esposa, mandou prendê-lo, mas sem a intenção de matá-lo. Herodias, porém, buscava vingança. A jovem filha de Herodias, Salomé (sobrinha de Herodes), seduziu o tio com uma dança, que lhe prometeu tudo o que desejasse. A jovem, instigada por sua mãe perversa, exigiu a morte de João Batista. Herodes, para cumprir sua palavra publicamente, atendeu ao pedido maligno.
São João Batista tornou-se imensamente popular e é celebrado em 24 de junho, dia do seu nascimento. Por ter confeccionado suas próprias roupas de couro em vida, ele é o santo padroeiro dos peleiros, alfaiates, curtidores e artesãos do couro. Ele também protege estalajadeiros, dançarinos e fabricantes de tesouras, facas e espadas. É invocado contra raios e é o santo padroeiro de muitas cidades, incluindo Florença, Turim, Gênova e Ragusa.
Autora: Mariella Lentini
Fonte:
Mariella Lentini, Companheiros Sagrados, Guias para o Dia a Dia
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