(✝︎)Síria, por volta de 410
"Agora me lembrarei de Maron, pois ele também honrou o coro dos santos. Enquanto os médicos prescrevem um remédio diferente para cada doença, o seu remédio era sempre o mesmo, comum a todos os santos: a oração. Ele curava não só as doenças do corpo, mas também as da alma: curava um da avareza, outro da ira, instruía este na temperança, aquele na justiça" (Teodoreto de Ciro).
Sabemos pouco sobre a vida de Maron, um monge eremita que viveu na Síria entre os séculos IV e V. Embora possuísse uma cabana coberta com peles de cabra, pouco a utilizava, vivendo principalmente ao ar livre. Passava a maior parte do tempo absorto em oração. Sua solidão, porém, não durou muito. Logo, discípulos e fiéis simples acorreram a ele em busca de conselhos.
Ele exortava a todos à oração, convidando-os a passar a noite inteira com ele em louvor a Deus. Seus conselhos eram frequentemente acompanhados de curas físicas e psicológicas. Sua orientação espiritual não era menos estimada, a ponto de Teodoreto afirmar que todos os monges de Ciro foram instruídos por ele. Ele morreu por volta de 410 e foi sepultado no famoso mosteiro de Beth-Maron, na região de Apameia. Um século depois, devido às invasões árabes da Síria, muitos cristãos se estabeleceram naquela região montanhosa. Essa foi a origem da Igreja que adotou o nome Maronita em homenagem ao santo. Na Idade Média, um bom número de maronitas se converteu ao catolicismo. Por essa razão, no século XVI, um importante colégio para o estudo da língua e da tradição maronita foi inaugurado em Roma. Ainda hoje, São Maron é venerado nas regiões montanhosas da Síria e do Líbano.
Martirológio Romano:Numa montanha perto de Apameia, na Síria, viveu São Maron, um eremita totalmente devotado à severa penitência e à contemplação. Perto de seu túmulo foi construído um famoso mosteiro, do qual mais tarde surgiu uma comunidade cristã que adotou o seu nome.
Muito admirado pelo célebre João Crisóstomo, São Maron viveu entre os séculos IV e V, como eremita perto da cidade de Ciro, na Síria. Embora possuísse uma cabana coberta com peles de cabra, diz-se que a utilizava pouco, vivendo principalmente ao ar livre. Era um fiel discípulo de São Zebino, que frequentemente lhe dava conselhos extremamente sucintos sobre como passar o máximo de tempo possível conversando com Deus. Ao descobrir as ruínas de um templo pagão, Maron decidiu dedicá-lo ao único Deus verdadeiro, transformando-o assim em seu local privilegiado de oração. Aqueles que ali iam consultar o santo e buscar seus conselhos não só eram recebidos com cortesia, como também convidados a unir-se a ele em oração, o que muitas vezes envolvia vigílias durante toda a noite. Ganhou reputação como taumaturgo, realizando curas prodigiosas, tanto físicas quanto psicológicas, mas sua reputação como diretor espiritual era igualmente impressionante. Muitos de seus admiradores decidiram posteriormente se tornar monges ou eremitas, e o bispo Teodoreto de Ciro testemunhou que todos os monges de sua diocese haviam sido ensinados por Maron.
O santo eremita morreu após uma breve doença, debilitado pelos rigores de sua vida, mas a data exata de sua morte é incerta, embora se acredite que tenha ocorrido em algum momento da primeira metade do século V. Infelizmente, não há informações mais detalhadas ou historicamente confiáveis disponíveis sobre este santo, apesar de sua popularidade. Diversas províncias vizinhas disputaram a posse de seus restos mortais, que foram finalmente sepultados no famoso mosteiro de Beth-Maron, na região síria de Apameia, próximo à nascente do rio Orontes. A Igreja, conhecida como Igreja Maronita, afirma ter se originado nesse mesmo local e venera o santo eremita como seu fundador, inclusive o homenageando no cânone de sua Divina Liturgia. Alguns historiadores, no entanto, acreditam que as origens dos cristãos maronitas remontam ao século VII, quando se separaram da Igreja e adotaram o monoteísmo, uma heresia condenada pelo Concílio de Calcedônia em 680. Seu nome está mais provavelmente ligado ao lendário João Maron, também venerado como santo por eles, que era monge em Beth-Maron e, em 676, tornou-se bispo de Botira por insistência do patriarca monotelita Macário e primeiro patriarca maronita.
Destruído por invasores árabes no século X, o mosteiro foi reconstruído em Kefr-Nay, no distrito de Botira, e a cabeça de São Maron foi transferida para lá. Em 1182, durante as Cruzadas, cerca de quarenta mil maronitas converteram-se ao catolicismo e, a partir de então, sua Igreja permaneceu unida a Roma, mantendo, porém, sua própria liturgia e calendário. Sob a proteção da Igreja Católica, os maronitas desfrutaram de um período de prosperidade e, em 1584, o Papa Gregório fundou um colégio maronita em Roma, que atraiu a atenção de muitos estudiosos. O século XIX, contudo, foi a Sexta-Feira Santa da Igreja Maronita: em 1860, muitos foram massacrados e sofreram terrivelmente nas mãos dos turcos, o abade de Deir el-Khamar foi horrivelmente torturado e aproximadamente dezesseis mil fiéis foram expulsos de suas casas. Em 1926, o Papa Pio XI beatificou um grupo de onze vítimas dessa perseguição, liderado pelo franciscano Emanuel Ruiz Lopez, que também incluía três irmãos leigos maronitas: o Beato Francisco, o Beato Abdel-Mooti e o Beato Rafael Massabki. Outros massacres sangrentos atingiram os maronitas no século XX, durante a Primeira Guerra Mundial e no Líbano, na década de 1980.
O Martirológio Romano comemora São Maron, o presumido fundador desta grande Igreja Oriental, em 9 de fevereiro, enquanto as Sinaxárias Bizantinas o comemoram em 14 de fevereiro.
Autor: Fabio Arduino
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