Suas vidas foram inteiramente dedicadas ao serviço aos idosos e à vida das comunidades religiosas do Instituto. Giuseppa, nascida em Berja em 1854, ingressou na congregação em 1877, entre as primeiras gerações de freiras, e após sua profissão perpétua, serviu como superiora nas casas de Cascante, Requena e Alcira, retornando finalmente a Requena em 1934. Maria Dolores, nascida em Berga em 1857, ingressou no Instituto em 1886 e serviu principalmente como porteira nas comunidades de Villena, Yecla e Requena. Em 1936, durante a perseguição religiosa que acompanhou a Guerra Civil Espanhola, a comunidade de Requena foi submetida a crescente pressão. Giuseppa, Maria Dolores e a jovem Irmã Gregoria Pérez permaneceram juntas quando as outras freiras puderam se reunir com suas famílias. Após dias de detenção e maus-tratos, foram levadas para Alcira em 8 de setembro. Perto de Buñol, foram forçadas a sair do carro e mortas a tiros. Giuseppa e María Dolores morreram no local; Gregoria sobreviveu aos ferimentos e tornou-se uma das principais testemunhas do seu martírio. A Santa Sé reconheceu o seu martírio por ódio à fé em 18 de dezembro de 2000. João Paulo II beatificou-as em 11 de março de 2001, juntamente com os outros mártires da grande causa valenciana.
Etimologia: Giuseppa, forma feminina de Giuseppe, do hebraico Yosef, que significa "Deus acrescenta".
Emblema: Palma do martírio; traje religioso das Hermanitas de los Ancianos Desamparados.
Martirológio Romano: Na cidade de Buñol, perto de Valência, também na Espanha, as Beatas Josefina de São João de Deus Ruano García e Maria das Dores de Santa Eulália Puig Bonany, virgens da Congregação das Irmãs dos Idosos Abandonados e mártires, que, na mesma perseguição contra a fé, derramando seu sangue, receberam a coroa da glória.
Giuseppa Ruano García e Maria Dolores Puig Bonany viveram na Espanha na segunda metade do século XIX, período marcado por profundas transformações sociais, econômicas e religiosas. Sua vocação se desenvolveu no seio das Hermanitas de los Ancianos Desamparados, congregação fundada em 1873 por Saturnino López Novoa e Teresa Jornet com uma missão específica: acolher e cuidar dos idosos desamparados.
A congregação cresceu rapidamente e abriu inúmeras casas por toda a Espanha. As duas futuras mártires pertenciam à sua primeira geração e foram educadas numa época em que o Instituto consolidava sua identidade espiritual e caritativa. Seu serviço cotidiano não se caracterizava por atividades excepcionais, mas pela assistência concreta aos idosos, pela vida comunitária e pelo cumprimento das tarefas que lhes eram confiadas. Essa dimensão ordinária constitui um dos elementos mais significativos de sua história.
Josefa
María Ruano García nasceu em Berja, na província de Almería, em 9 de julho de 1854, às três da manhã. Documentos preservados permitem reconstruir com particular precisão seus primeiros dados pessoais: ela era filha de Antonio Ruano, natural de Granada, e María Ramona García, natural de Bérchules. Foi batizada na paróquia da Anunciação em Berja em 11 de julho de 1854 e recebeu a confirmação em Granada em 1º de setembro de 1877.
A família era de origem operária. Seu pai constava em documentos como trabalhador braçal, enquanto algumas pesquisas locais relacionam a família Ruano a migrações internas causadas pelas difíceis condições econômicas da Alpujarra e pela atividade mineradora da região. A jovem Josefa cresceu, portanto, em um ambiente onde a pobreza e a precariedade eram realidades cotidianas. O estudo histórico dedicado a ela também destaca a presença, na Berja de sua época, de obras eclesiásticas de assistência aos pobres, viúvas, órfãos e idosos.
Sua vocação se desenvolveu nesse contexto. Em 8 de dezembro de 1877, ingressou nas Irmãs dos Anciãos Desamparados, aos 23 anos. Assim, foi uma das primeiras freiras formadas no Instituto. Em 19 de março de 1880, recebeu o hábito religioso em Valência e adotou o nome de Irmã Josefa de San Juan de Dios. Em 15 de outubro de 1885, fez sua profissão perpétua.
A fórmula de sua profissão, preservada nos arquivos da Congregação, demonstra a consciência com que pretendia viver seus votos de obediência, castidade e pobreza. Não se tratava simplesmente de ingressar em uma comunidade religiosa, mas da adoção definitiva de um modo de vida orientado para o serviço.
Serviço como princípio fundamental.
Ao longo dos anos, Giuseppa ocupou cargos de responsabilidade. Foi superiora da Casa de Cascante, em Navarra, de 1916 a 1922; posteriormente, da Casa de Requena, de 1922 a 1928; e depois da Casa de Alcira, de 1928 a 1934. Em 1934, retornou a Requena, onde permaneceu até sua morte.
Os testemunhos recolhidos durante seu julgamento recordam sua caridade, simplicidade, humildade e capacidade de manter a comunidade unida. Sua autoridade, portanto, não parece estar ligada a uma atitude de comando, mas ao serviço à comunidade e aos anciãos confiados às Irmãs.
Sua longa experiência em governança coincidiu com uma vida religiosa consolidada. Quando a perseguição de 1936 chegou, Giuseppa tinha oitenta e dois anos, mas continuou a exercer suas funções na Casa de Requena.
Maria
Dolores Puig Bonany nasceu em Berga, na província de Barcelona, em 12 de junho de 1857. Esta data consta em documentos oficiais da Santa Sé e em um estudo histórico dedicado à sua causa; algumas fontes secundárias, por sua vez, indicam 11 de julho do mesmo ano. A primeira data é, portanto, mais provável.
Ela era filha de uma família de recursos modestos. Segundo relatos coletados sobre sua vida, recebeu sua educação no convento das freiras carmelitas de sua cidade e, após concluir os estudos, alternava tarefas domésticas com a tecelagem. Era a caçula de três irmãs. Uma das irmãs, Buenaventura, já havia ingressado na vida religiosa das Irmãs e participado da fundação do Asilo de Berga.
Dolores entrou para a Congregação em 25 de setembro de 1886. Em 27 de janeiro de 1887, recebeu o hábito religioso em Valência e adotou o nome de Irmã Dolores de Santa Eulália. Ela fez seus votos perpétuos em 9 de março de 1892.
Serviu nas casas de Villena, Yecla e Requena. Permaneceu em Requena pelo resto da vida, servindo como porteira por muitos anos. Os testemunhos em seu julgamento a descrevem como uma freira humilde, simples e diligente, dotada de grande caridade. Uma expressão recorrente nas memórias daqueles que a conheceram a descrevia como uma mulher de baixa estatura, mas de grande alma.
Seu ministério não era público nem espetacular. Consistia em acolher, auxiliar, ouvir e cuidar daqueles que eram confiados à comunidade. Nessa vida cotidiana, o carisma das Irmãs se expressava concretamente.
A Casa de Requena em 1936:
Quando a guerra civil eclodiu em julho de 1936, a situação das comunidades religiosas na Espanha controlada pelos republicanos tornou-se rapidamente perigosa. A Casa de Requena foi atingida pelos acontecimentos e a comunidade foi progressivamente privada da possibilidade de levar sua vida religiosa normalmente.
As Irmãs foram obrigadas a abandonar seus hábitos religiosos. A comunidade era composta por oito freiras. Com o agravamento da situação, a superiora ordenou que as irmãs que tinham família na região buscassem refúgio com eles. Cinco conseguiram, assim, partir. Giuseppa, Maria Dolores e a Irmã Gregoria Pérez Mateo permaneceram.
Segundo depoimentos colhidos durante o julgamento, as freiras tinham consciência da possibilidade de serem mortas. A documentação da Congregação preserva a memória de sua preparação em oração e sua disposição para enfrentar o que estava por vir sem renunciar à fé ou alimentar sentimentos de vingança.
Essa disposição interior assume particular importância na reconstrução de seu martírio. É desnecessário atribuir-lhes discursos ou gestos não documentados: o que emerge com mais clareza é sua persistência na vida religiosa e a consciência do risco que corriam.
Prisão e martírio
Após dias de difícil prisão, em 8 de setembro de 1936, as três freiras foram colocadas em um carro. Segundo o testemunho da Irmã Gregoria e outras fontes do julgamento, elas deveriam ser levadas para Alcira. Durante a viagem, perto de Buñol, foram forçadas a sair do carro. Os milicianos abriram fogo.
Giuseppa e Maria Dolores morreram imediatamente. A Irmã Gregoria, a mais jovem das três, ficou gravemente ferida. Ela foi resgatada e posteriormente tratada em Valência; sofreu uma deficiência permanente em um dos braços, mas sobreviveu o suficiente para testemunhar no julgamento canônico de suas companheiras. Seu testemunho foi, portanto, particularmente importante para a reconstrução dos últimos momentos das duas freiras.
Documentos históricos também relatam a intervenção do prefeito de Buñol, Vicente Furriol Ibáñez, que correu para o local e cuidou da freira sobrevivente. Os corpos das duas vítimas foram inicialmente deixados no cemitério de Buñol.
O Martirológio Romano resume o significado eclesiástico do episódio, descrevendo-as como virgens da Congregação das Irmãs dos Idosos Abandonados e mártires, que morreram na perseguição contra a fé.
Sepultamento e Memória
Após a Guerra Civil, os restos mortais de Giuseppa e Maria Dolores foram transferidos para Requena em 28 de junho de 1939. A transferência contou com a participação da população local, que guardava com carinho a memória do serviço prestado pelas freiras no Lar Asilo.
A memória das duas Irmãs permaneceu particularmente viva na Congregação e na comunidade de Requena. Os depoimentos colhidos durante o julgamento enfatizam sua dedicação aos idosos e o choque causado pelo assassinato de duas freiras que dedicaram suas vidas ao cuidado dos mais pobres e vulneráveis.
Em 1999, os restos mortais foram exumados novamente em Requena e posteriormente colocados na capela da Casa-Asilo, onde ainda são venerados. A Santa Sé indica o cemitério de Requena como o túmulo das duas mártires, enquanto a tradição da Congregação e fontes subsequentes atestam a posterior colocação das relíquias na capela da Casa. O
processo
de beatificação teve origem na memória preservada pela Congregação e no testemunho de pessoas que conheceram diretamente as duas freiras. O processo diocesano de Giuseppa foi oficialmente aberto em Valência em 28 de junho de 1995. A fase diocesana foi concluída em 17 de outubro de 1997. A causa envolvia Giuseppa Ruano García e Maria Dolores Puig Bonany.
Os documentos foram então enviados a Roma. A documentação reunida incluía testemunhos sobre sua vida religiosa, seu comportamento durante a perseguição e as circunstâncias de suas mortes. O testemunho da Irmã Gregoria, que sobreviveu à execução, foi particularmente importante.
Em 18 de dezembro de 2000, João Paulo II promulgou o decreto que reconhecia o martírio delas por ódio à fé, juntamente com o de outros Servos de Deus vítimas de perseguição religiosa na Espanha. A declaração oficial da Santa Sé identifica especificamente Giuseppa Ruano García e María Dolores Puig Bonany como freiras professas da Congregação das Irmãzinhas dos Idosos Abandonados, mortas em Buñol em 8 de setembro de 1936, durante a perseguição religiosa da Segunda República Espanhola.
Beatificação:
Em 11 de março de 2001, na Praça de São Pedro, João Paulo II beatificou 233 mártires espanhóis, pertencentes a diversas dioceses, congregações e classes sociais. Entre eles estavam Giuseppa Ruano García e María Dolores Puig Bonany. Sua beatificação ocorreu, portanto, durante a grande celebração dedicada aos mártires da perseguição religiosa espanhola.
A Santa Sé registra o dia 8 de setembro como a memória litúrgica de ambos e indica seus túmulos no cemitério de Requena. O Martirológio Romano os comemora no mesmo dia de seu martírio.
O significado de seu martírio:
A história de Giuseppa e Maria Dolores apresenta um elemento distintivo: seu martírio não é um episódio isolado em suas vidas, mas o ápice de uma longa vida religiosa dedicada aos idosos.
Giuseppa passou quase sessenta anos na Congregação; Maria Dolores, quase cinquenta. Ambos realizaram, durante décadas, um serviço aparentemente comum, que consistia em assistência, trabalho doméstico, vida comunitária e cuidado com os idosos. O reconhecimento eclesial de seu martírio, portanto, se encaixa na continuidade entre suas vidas cotidianas e seu testemunho final de fé.
A Congregação considera-as parte de sua primeira geração e preserva a memória de seu exemplo como parte de sua história. O site oficial das Irmãs também enfatiza que, nos meses que antecederam seu martírio, as freiras desenvolveram uma consciência do perigo e se prepararam por meio da oração, esforçando-se para manter uma atitude de perdão.
Um episódio da perseguição religiosa de 1936.
As mortes das duas freiras devem ser situadas no contexto mais amplo da Guerra Civil Espanhola e da perseguição religiosa que afetou particularmente numerosos membros do clero, religiosos e leigos católicos nas áreas controladas pelas forças republicanas.
A Igreja, ao reconhecer o martírio de indivíduos, não equipara, contudo, a beatificação a uma posição sobre a responsabilidade geral pela guerra civil. Documentos eclesiásticos subsequentes têm insistido na necessidade de lembrar as vítimas sem transformar a memória dos mártires em instrumento de oposição política. Mesmo no caso de Giuseppa e Maria Dolores, o elemento decisivo da causa foi o reconhecimento do seu martírio por ódio à fé, e não a filiação política das vítimas.
Este aspecto é também importante numa perspectiva histórica. As duas freiras não estavam envolvidas em atividades militares: a sua existência estava ligada à vida comunitária e ao cuidado dos idosos. A sua morte, que ocorreu durante a perseguição religiosa, foi, portanto, examinada pela Igreja no contexto específico do martírio cristão.
O carisma das Irmãs
A vocação de Giuseppa e Maria Dolores é inseparável da missão das Irmãs dos Idosos Desamparados. A Congregação, fundada em 1873 por Saturnino López Novoa e Teresa Jornet, nasceu para oferecer hospitalidade familiar, assistência material e apoio espiritual aos idosos mais vulneráveis.
Ambas as freiras personificavam este carisma sobretudo através do seu trabalho diário. Giuseppa vivia-o também na sua responsabilidade como superiora; Maria Dolores, através do serviço direto na casa e, durante muitos anos, como porteira.
A relação com Santa Teresa Jornet:
Giuseppa e Maria Dolores pertencem à primeira geração das Irmãs e foram formadas no ambiente da Congregação, ainda próximas da fundadora, Santa Teresa de Jesus Jornet e Ibars. Sua história nos permite, assim, compreender a difusão concreta do carisma da fundadora na geração imediatamente posterior à fundação do Instituto.
O testemunho da Irmã Gregoria
Um elemento particularmente importante na reconstrução do martírio é a sobrevivência da Irmã Gregoria de los Santos Inocentes Pérez Mateo. Ferida durante a execução, ela sobreviveu e, após a guerra, pôde fornecer informações sobre as circunstâncias da morte de suas duas companheiras. Seu testemunho foi incluído na documentação da causa e constitui uma das fontes mais significativas para os momentos finais das mártires.
Requena
permaneceu o principal local de memória das duas freiras. Ali passaram os últimos anos de suas vidas, ali eram conhecidas por seu serviço aos idosos e ali seus restos mortais foram levados após a guerra. A posterior transferência das relíquias para a capela do Asilo fortaleceu o vínculo entre as mártires e o local onde passaram seus últimos anos de serviço.
Autor: Giampietro Cattini
Giuseppa Ruano Garda nasceu em Berja (Almería, Espanha) em 9 de julho de 1854 e foi batizada na paróquia da Assunção dois dias depois; recebeu a confirmação em 1º de setembro de 1877. Ingressou na congregação das Irmãzinhas dos Idosos Abandonados em 8 de dezembro de 1877, aos 23 anos. Recebeu o hábito em Valência em 19 de março de 1880, onde também fez sua profissão temporária um ano depois e sua profissão perpétua em 15 de outubro de 1885. Foi superiora em Cascante (Navarra) de 1916 a 1922; em Requena (Valência) de 1922 a 1928; em Alcira (Valência) de 1928 a 1934 e novamente em Requena de 1922 a 1928. Em Alcira (Valência), de 1928 a 1934, e novamente em Requena, de 1934 até sua morte.
No início da Guerra Civil, em 1936, o Comitê Comunista de Requena ocupou o asilo da cidade, cuja comunidade incluía oito freiras, entre elas Ruano Garcia, que era a superiora, e Puig Bonany, a porteira. Os revolucionários logo forçaram as freiras a removerem seus hábitos religiosos, e a vida comunitária no asilo tornou-se impossível. Portanto, percebendo o perigo que corriam, a superiora ordenou que as freiras retornassem para suas casas com suas famílias. Todas o fizeram, exceto três que esperavam partir mais tarde: Ruano Garcia, Puig Bonany e uma terceira chamada Gregoria Perez. Em 8 de setembro de 1936, membros do comitê revolucionário forçaram as três freiras a entrar em um caminhão para levá-las à cidade de Alcira. Durante a viagem, elas se encomendaram a Deus, certas de seu iminente martírio. Ao chegarem à aldeia de Buñol (Valência), foram obrigadas a sair do caminhão e fuziladas. As duas primeiras morreram imediatamente e seus corpos foram abandonados no local do crime. A terceira, Irmã Gregoria Pérez, de 33 anos, foi ferida, mas conseguiu sobreviver e mais tarde relatou todos os detalhes. Seus restos mortais foram sepultados no cemitério de Buñol e, em 1939, transferidos para o cemitério de Requena, onde gozam de um status de santidade entre familiares e amigos devido ao seu martírio.
O processo diocesano de canonização teve início em 28 de junho de 1995, na Cúria Arquidiocesana de Valência, e foi concluído em 17 de outubro de 1997.
Dolores Puig Bonany nasceu em Berga (Barcelona) em 11 de julho de 1857. Batizada em sua paróquia natal no mesmo dia, recebeu a confirmação em 29 de abril de 1867. Ingressou na congregação das Irmãzinhas dos Idosos Abandonados em 25 de setembro de 1886. Recebeu o hábito em Valência em 27 de janeiro de 1887 e fez sua profissão temporária no ano seguinte. Nomeada em 29 de janeiro de 1889 para a casa de Villena (Alicante), foi transferida para a casa de Yecla (Múrcia) em 1890. Em 9 de março de 1892, fez seus votos perpétuos em Valência e, até seu assassinato em 12 de março de 1892, foi designada para a casa de Requena, onde permaneceu, servindo como porteira. Seu martírio é mencionado na biografia de Ruano Garcia.que morreu com ela.
Após o nihil obstat da Congregação para as Causas dos Santos, em 21 de agosto de 1995, realizou-se em Valência o processo diocesano, cujos atos foram aprovados pela Congregação para as Causas dos Santos em 19 de junho de 1998. A Positio super martyrio foi depositada em 11 de março de 1999.
Autor: Vicente Càrcel Ortì
Fonte:
Biblioteca Sanctorum
Nenhum comentário:
Postar um comentário