Etimologia: Do hebraico 'Jehoa-Schiuah', que significa 'o Senhor salva'.
Martirológio Romano: Comemoração de São Josué, filho de Num, servo do Senhor, que, pela imposição de mãos de Moisés, foi cheio do espírito de sabedoria e, após a morte de Moisés, conduziu maravilhosamente o povo de Israel ao longo do Jordão até a terra prometida.
Josué, filho de Num, membro da tribo de Efraim e segundo filho de José, é uma figura bíblica que viveu no século XII a.C. Seu nome original era Oséias, mas Moisés, um de cujos discípulos mais fiéis ele sucedeu como líder do povo judeu, mudou seu nome para Josué, que significa "Javé salva".
Ele é mencionado pela primeira vez no livro de Êxodo, capítulo 17:9-14, quando, durante sua longa peregrinação no deserto, o povo judeu, tendo fugido do Egito sob a liderança de Moisés, foi forçado a entrar em batalha com a tribo dos amalequitas, nômades que sempre foram inimigos de Israel.
No deserto, os conflitos entre tribos nômades eram comuns, especialmente pelo direito de usar as fontes de água perto dos oásis. Nessa ocasião, Moisés chamou seu fiel auxiliar e o encarregou de lutar contra o líder deles, Amaleque, selecionando os homens mais capazes. Nesse local, Refidim, no deserto do Sinai, Josué travou a longa batalha, enquanto Moisés, Arão e Hur observavam do alto de uma colina.
A sorte na batalha oscilava entre o bem e o mal, dependendo se Moisés mantinha os braços erguidos ou os abaixava exausto; então Arão e Hur sustentaram seus braços até o pôr do sol, quando Josué emergiu vitorioso da batalha.
Novamente em Êxodo, ele é lembrado como o único companheiro de Moisés no Monte Horebe, quando Deus ditou as Tábuas da Lei, os Dez Mandamentos.
Em Números, capítulo 27, versículos 15 a 23, lemos: “Disse o Senhor a Moisés: Toma Josué, filho de Num, homem de espírito forte, e impõe as tuas mãos sobre ele. Depois, apresenta-o a Eleazar, o sacerdote, e a toda a comunidade, e na presença deles lhe dás as tuas ordens. Transmite-lhe a tua dignidade, para que toda a comunidade dos filhos de Israel lhe obedeça…”.
A partir daquele momento, Josué passou a ter o poder de dar as mesmas ordens que Moisés e de pedir ao sacerdote que consultasse a vontade divina por meio de um oráculo.
Moisés estava, portanto, preparando um novo líder para o povo de Israel, que agora se aproximava da terra prometida, pois ele e todos os judeus da geração anterior, que haviam desconfiado de Deus durante seus quarenta anos de peregrinação no deserto, na melhor das hipóteses, pela vontade de Deus, apenas a vislumbrariam, morrendo antes de alcançá-la.
Em Números 34:16, Deus indica a Moisés os nomes dos homens que dividiriam a terra prometida entre as várias tribos de Israel, e, juntamente com o sacerdote Eleazar, que sucedeu seu pai Arão, Deus também indicou Josué, filho de Num.
E no livro de Deuteronômio, capítulo 31:7-8, Moisés investe oficialmente Josué perante todo o povo: “Sê forte, sê valente! Porque tu conduzirás este povo à terra que o Senhor jurou a seus pais; tu a darás a eles como herança. O Senhor vai adiante de ti e estará contigo; ele não te abandonará, nem te desamparará. Não temas, não tremas!”
Josué estava ao lado de Moisés nos momentos finais de sua longa vida, quando o grande legislador e líder de Israel pronunciou a solene bênção sobre as doze tribos descendentes dos filhos de Jacó, e quando, aos 120 anos de idade, morreu no Monte Nebo, contemplando a terra prometida dali.
Neste ponto da cronologia bíblica, o livro de Josué se encaixa, composto por 24 capítulos, narrando os feitos do sucessor de Moisés na conquista e assentamento do povo de Israel na região de Canaã, a terra prometida.
Sob sua liderança, o povo atravessou o rio Jordão, precedido pela Arca da Aliança carregada pelos sacerdotes. Assim como no Mar Vermelho com Moisés, o Jordão, que estava em cheia, interrompeu seu fluxo impetuoso, permitindo que a longa fila de pessoas e animais atravessasse em terra seca.
Com esse milagre, Deus exaltou Josué perante o povo, como havia exaltado Moisés, e o povo passou a reverenciá-lo, assim como reverenciava Moisés.
Uma descrição detalhada de toda a jornada de Israel para se estabelecer na região está além do escopo deste verbete, portanto, apenas os milagres mais conhecidos atribuídos a Josué serão mencionados.
A conquista da cidade de Jericó foi alcançada quando Josué fez com que a Arca da Aliança prosseguisse em procissão ao som das trombetas dos sacerdotes, circulando os muros da cidade por sete dias. Ao final da sétima volta, ele fez com que todo o povo judeu gritasse e tocasse as trombetas, e os muros ruíram, permitindo assim a derrota e a morte dos defensores apavorados de Jericó.
Outro evento milagroso ocorreu durante a batalha contra os amorreus em Gibeão, quando Josué, para garantir uma vitória completa sobre o inimigo derrotado e em fuga, dirigiu-se ao sol, dizendo: "Ó sol, detém-te sobre Gibeão, e tu, ó lua, sobre o vale de Aijalom". O sol deteve-se, prolongando o dia, e os israelitas massacraram seus inimigos, que não conseguiram se reagrupar durante a fuga.
De modo geral, a expansão do numeroso povo de Israel para a fértil terra de Canaã foi realizada por meio de conquistas pacíficas, mas também houve repetidos episódios de guerra e violência, que o escritor sagrado do Livro explica relembrando a ordem do Senhor de exterminar essas populações, para evitar o perigo recorrente da contaminação religiosa.
A entrada de Israel na Terra Prometida era o plano de Deus; nada poderia impedi-la, nem mesmo outros homens. Daí os horrendos massacres de exércitos e populações inteiras, com cidades completamente destruídas.
Tendo chegado à Palestina, Josué realizou a divisão do país entre as doze tribos históricas, estabelecendo todas as leis ditadas por Moisés.
Muito tempo se passou em paz, e Josué, já idoso e de idade avançada, convocou uma grande assembleia popular em Siquém e proferiu o discurso de despedida ao povo, fazendo-os prometer fidelidade a Deus, seu Pai e líder supremo.
Ele morreu aos 110 anos; seu túmulo ainda pode ser visto hoje em Khirbet Tibuah, ao norte de Jerusalém; enquanto os ossos do patriarca José, trazidos do Egito durante a fuga dos israelitas, foram sepultados em Siquém.
Autor: Antonio Borrelli
"Josué, filho de Num, serviu a Moisés desde a sua juventude": assim começa a história desta figura ilustre na história do povo de Israel, responsável pela conquista da Terra Prometida, segundo o livro de Números 11:28. É certamente impossível traçar brevemente um retrato completo de Josué, a quem um livro inteiro do Antigo Testamento é dedicado. Esta figura está presente na Bíblia desde o início dos acontecimentos de Israel no deserto do Sinai, durante o Êxodo do Egito. De fato, encontramos sua primeira aparição na batalha contra o povo de Amaleque: foi a Josué, membro da tribo hebraica de Efraim, cujo nome simbolicamente significa "o Senhor salva", que Moisés confiou a liderança do exército hebreu, como mencionado no livro de Êxodo 17:9-16.
O resultado triunfante dessa operação militar passou a ligar seu nome especialmente a empreendimentos desse tipo. Isso não diminui, porém, o fato de que ele esteve ao lado de Moisés como um "auxiliador" no topo do Sinai (Êxodo 24:13; 32:17) e também foi o guardião da tenda sagrada da aliança, o santuário móvel do povo no deserto (Êxodo 33:11). Seu nome, contudo, sempre permaneceu ligado às numerosas batalhas de Israel, a começar pela primeira expedição à Terra Prometida. Moisés, de fato, o investiu solenemente como seu sucessor antes de sua morte: "Moisés tomou Josué e o fez comparecer perante Eleazar, o sacerdote, e perante toda a comunidade. Impôs as mãos sobre ele e lhe deu as suas ordens, como o Senhor havia ordenado" (Números 27:22-23). Com esse novo general agora como comandante supremo, uma grande empreitada teve início: a conquista da terra de Canaã, um evento narrado nos doze primeiros capítulos do livro que leva seu nome. Esta obra leva seu nome, pois ele foi seu principal agente. Uma vez atravessado o Jordão, como já ocorrera no Mar Vermelho, ocorreu uma série de massacres que deixam perplexo qualquer um que se aproxime da Bíblia hoje. De acordo com a visão judaica, esse foi um ato de violência "sagrado", atribuível a ordens divinas, conhecido como "herem", que significa anátema, consistindo em uma espécie de guerra santa que consagra a Deus tudo o que se interpõe no caminho do avanço de Israel por meio de um holocausto colossal. No entanto, não é aconselhável interpretar essas páginas bíblicas, muitas vezes épicas e retóricas, literalmente, mas sim lembrar que a Bíblia não é uma série de teses abstratas sobre Deus, mas sim a Revelação de um Deus que caminha ao lado da humanidade ao longo da história, cheio de limitações, o instigador de eventos questionáveis e violentos. É precisamente por meio desse caminho, que pode ser definido como "paciente", que o próprio Josué e seu povo tribal são conduzidos para horizontes melhores de amor e paz. Tendo dividido os territórios conquistados entre as várias tribos, Josué sentiu que sua missão havia sido cumprida. Em um discurso testamentário, no capítulo 23 do livro de mesmo nome, ele confiou a Israel a tarefa de sempre manter acesa a chama de sua identidade única. Finalmente, em Siquém, diante de todas as tribos reunidas no então santuário central, ele celebrou um solene ato de aliança entre seu povo e Deus. O capítulo 24 é, portanto, uma bela passagem na qual Josué pronuncia o Credo bíblico e todo o povo responde reafirmando sua promessa de fidelidade ao Senhor, expressando-a por meio do verbo bíblico de adoração e fé, "servir", repetido quatorze vezes no texto.
No alvorecer do terceiro milênio da era cristã, o novo Martyrologium Romanum ainda menciona, em 1º de setembro, a memória desta figura do Antigo Testamento: “Comemoração de São Josué, filho de Num, servo de Deus. Depois que Moisés lhe impôs as mãos, foi cheio do espírito de sabedoria e, após a morte de Moisés, conduziu milagrosamente o povo de Israel, através do Jordão, à terra prometida”.
Autor: Fabio Arduino
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