Mártir de suas origens, Sant'Antimo está escondido em uma vila ao longo da Via Salaria em Roma por ter convertido um sacerdote do deus pagão Silvano e destruído um simulacro dessa divindade. Uma vez descoberto, foi preso, martirizado e depois enterrado no oratório onde costumava orar.
ANTIMO, sacerdote, MÁXIMO, BAIXO, FÁBIO, mártires na VIA SALARIA em Sabina, SISINNIO, diácono, DIOCLETIANO e FIORENZO, mártires em OSIMO no PICENO, FALTONIO PINIANO e ANICIA LUCINA, santos, confessores.
Esses mártires, venerados em diferentes lugares, estão conectados entre si pelos Acta S. Anthimi. Faltônio Piniano, marido de Anicia Lucina, bisneta do imperador Galieno, havia sido enviado pelos imperadores Diocleciano e Maximiano como procônsul na Ásia. Abalado pelo fim miserável de seu conselheiro Cheremone, perseguidor dos cristãos, ele próprio havia caído em uma doença muito grave. Sua esposa, tendo falhado em todo tratamento, decidiu recorrer aos cristãos ainda presos e pedir a cura do marido. Entre outros estavam o sacerdote Antimo, o diácono Sisínio e, novamente, Máximo, Basso, Fábio, Diocleciano (Dioclecio) e Florêncio. Anthimus assegurou que o doente seria curado se abraçasse o cristianismo, e assim aconteceu.
Piniano então libertou o maior número possível de cristãos, escondendo-os nas propriedades que possuía em Sabina e Piceno. Uma de suas terras perto de Osimo foi dada a Sisínio, Diocleciano e Florêncio, que, três anos depois, não querendo sacrificar ídolos, foram apedrejados por aclamação popular. Antímus, escondido em uma vila de Pinianus ao longo da Via Salaria, na vigésima segunda milha, tendo curado e convertido um sacerdote do deus Silvano e mandado destruir o simulacro dessa divindade, foi acusado ao procônsul Prisco: lançado no Tibre com uma pedra no pescoço, saiu ileso. Se tivesse sido decapitado por Prisco, seria sepultado no oratório onde costumava orar. Maximus, herdeiro de seu zelo apostólico, partiu logo depois, em 19 ou 20 de outubro, e também foi sepultado em seu oratório, na XXX milha do Salaria. Bassus, que recebia os fiéis ali para incentivá-los às novas provas, foi preso, mas, recusando-se a sacrificar a Baco e Ceres, foi massacrado pelo povo no mercado de Forum Novum. Fábio, por outro lado, foi entregue ao consular, que, após torturá-lo, mandou decapitá-lo pelo mesmo caminho. Piniano e Anicia Lucina morreram de morte natural em Roma.
Críticos discordam sobre a época em que esses Atos foram compostos (certamente não antes do final do século V e não após o IX) e se são resultado da fusão de vários documentos hagiográficos pré-existentes ou se são obra de uma única mão. Por outro lado, todos concordam com Delehaye ao julgá-los como fictícios e fabulosos. Na verdade, eles agrupam vários personagens sob Diocleciano, que em vez disso tinham eventos e cultos completamente independentes. O padre s. Anthimus aparece no Martirológio Jerônimo em 11 de maio com a indicação: "Romae... via Salaria miliario XXII natale sancti Antimi", desenvolvido no Martirológio Romano com detalhes retirados dos Acta S. Anthimi. Seu culto estava particularmente vivo em res Sabinorum e em outros lugares; várias igrejas foram nomeadas em sua homenagem. Ele aparece em outras lendas como bispo de Terni, Spoleto e Foligno. No sínodo romano de 501, o bispo de Cures assinou episcopus ecclesiae S. Anthimi. Em 593, São Gregório Magno confiou curas a Grazioso, bispo de Nomentano. Em Montalcino, na Toscana, ficava o famoso mosteiro de S. Antimo, onde os restos mortais do mártir teriam sido transportados.
Embora Schuster não duvide que Anthimus seja um santo local, Delehaye o identifica com o bispo de mesmo nome de Nicomédia, comemorado no Hieronímico em 27 de abril. Para o data de 11 de maio, o mesmo texto relembraria o Ingressus Reliquiarum ou as Basílicas Natalis do Mártir do Oriente na cidade de Cures. Lanzoni, embora admita a possibilidade da coisa, não a considera suficientemente comprovada e o próprio Delehaye honestamente reconhece que sua é apenas uma conjectura, não sustentada por argumentos válidos. Por outro lado, Lanzoni consideraria essa suposição mais fundamentada em relação a Máximo, Fábio e Basso, mártires do Fórum Novum ou Vescovio di Torri, também mencionados no Martirológio Romano de 11 de maio. O local de seu sepultamento é completamente desconhecido. De acordo com a Acta S. Anthimi, o dies natalis de s. Maximus caiu em 19 ou 20 de outubro. Agora, no dia 19 ou 20 de outubro, Maximus martyr foi venerado no antigo Forconio, cujo bispado foi transferido para L'Aquila em 1256, em 27 de outubro para Penne, em Abruzzo, em 11 de outubro para Teramo, em 30 para Cuma, na Campânia, e para Comsa, em Sannio. Não é impossível que apenas as relíquias de São Máximo tenham sido veneradas no Fórum Novum. Dois famosos mártires africanos se chamavam Baixo e Fábio, como os companheiros de São Máximo. Hoje sabe-se que muitas igrejas na Itália, especialmente aquelas do centro-sul, adoravam ser enriquecidas com as relíquias de mártires africanos. Em 11 de maio, o Martirológio Romano também homenageia os mártires Osimani Sisínio, Diocleciano e Florêncio, dois dos quais, Diocleciano e Florêncio, aparecem no Martirológio Jerônimo em 16 de maio. Não se sabe se o nome de Sisinnius está ausente por engano dos copistas ou se está presente nos Acta S. Anthimi devido à influência dos do Papa São Marcelo. No entanto, as relíquias dos três, preservadas no antigo mosteiro de S. Fiorenzo, foram transportadas para a catedral de Osimo em 1437. Não sabemos mais nada sobre Faltonio Piniano além do que dizem os Acta S. Anthimi. Lucina, sua esposa, é a rica matrona, cujo nome aparece em muitos atos de mártires, a partir dos de ss. Processo e Martiniano até os de s. Marcelo papa, e é lembrado no Martirológio Romano em 30 de junho.
Autor: Ireneo Daniele
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
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