O culto a duas jovens nobres romanas, Anatólia e Vitória, que recusaram o casamento por serem consagradas a Deus, remonta aos séculos VI e VII. As duas aspirantes então doaram propriedades a Anatólia e Vitória em Sabina, onde as duas mulheres passaram a ser particularmente veneradas após seu martírio durante as perseguições de Décio.
Etimologia: Anatólia = vindo da Anatólia, uma região no leste.
Martirológio Romano: Em Sabina no Lácio, Santas Anatólia e Vitória, mártires.
Uma primeira menção à Anatólia encontra-se no "De Laude Sanctorum" (Cap. XI, em PL. XX, col. 453), composto por volta de 396 por Vitória de Ruão (330-409). A Santa aparece entre os milagreiros. No início do século VI, encontramos Anatólia e Vitória lembradas juntas no Martirológio de São Gerônimo em 10 de julho: "VI idus iulii in Savinis Anatholiae Victoriae"; Vitória também é lembrada sozinha em 19 de dezembro: "In Savinis civitate Tribulana Victoriae".
Pouco depois, as duas Santas aparecem retratadas nos mosaicos de S. Apollinare Nuovo em Ravena, uma ao lado da outra, entre os mártires mais ilustres do Ocidente, com Santa Paulina à esquerda, Santa Cristina à direita, naquela majestosa procissão que presta homenagem a Cristo com suas coroas. Finalmente, temos uma Datada do século VI ou VII, a Passio ss. Anatoliae et Audacis et s. Victoriae, que foi lida por Adelmo (falecido em 709) e depois por Beda (falecido em 735), que dela derivou, o primeiro, o poema em louvor aos dois santos, o segundo, os louvores, para Anatólia e Audace em 9 de julho, para Vitória em 23 de dezembro, em seu martirológio. Os louvores de Beda, resumidos em Adone e em Usuardo, foram quase inteiramente aceitos por Baronie no Martirológio Romano, que situa Anatólia e Audace em 9 de julho e Vitória em 23 de dezembro. A Passio é um verdadeiro cento, onde ideias e detalhes das "paixões" de Nereo e Achilleo, Calogero e Partênio, Rufina e Secunda, Giovanni e Paolo e muitos outros ressurgem, como Raschini bem demonstrou. De acordo com a Passio, Anatólia e Vitória, uma jovem romana de família nobre, recusou-se a casar-se com dois patrícios por serem consagrados a Deus. As duas aspirantes, então, com o favor imperial, relegaram-nos às suas possessões em Sabina, Vitória perto de Trebula Mutuesca (hoje Monteleone Sabino na Via Salária), Anatólia perto de Tora. Após vários eventos, nos quais a imaginação do hagiógrafo corre solta, Vitória foi morta e enterrada numa caverna: Anatólia sobreviveu por pouco tempo. Um soldado, Audace, foi encarregado de matá-la, trancando-a num quarto com uma cobra. O réptil deixou a santa ilesa, enquanto se lançou sobre Audace, que entrou no quarto no dia seguinte para garantir a sua morte. Mas Anatólia salvou Audace da cobra e Audace tornou-se cristão; posteriormente, ambos foram mortos à espada. O martírio dos dois santos e de Audace é fixado pela Passio na época de Décio (249-51).
Por mais limitado que seja o valor deste texto, o culto aos dois Santos é muito antigo e, a partir do século VI-VII, Audace foi ligado a eles, embora não seja possível garantir se ele é uma pessoa real ou uma criação do hagiógrafo. O centro do culto sempre foi a área de Sabina, onde se diz que o martírio ocorreu: Trebula Mutuesca (Monteleone Sabino) para Vittoria, Tora para a Anatólia e Audace. Mais tarde, o culto se espalhou para outros lugares após a transladação de relíquias. O corpo de Santa Vittoria foi transferido no ano de 827 pelo abade Pietro di Farfa, fugindo dos sarracenos, para o Monte Matenano na área de Piceno: foi então trazido de volta para Farfa em 20 de junho de 931 pelo abade de Farfa, Ratfredo, mas o culto à Santa permaneceu muito vivo na área de Piceno. Os corpos de Anatólia e Audace foram enterrados novamente em meados do século XIII. No século X, foram encontrados na zona rural de Tora pelo abade Leone, de Subiaco, e transferidos para Subiaco. Em data não especificada, um braço de Santa Anatólia foi transportado para a diocese de Camerino, para uma cidade que desde então se chama Santa Anatólia (hoje Esanatoglia), na província de Macerata. Os documentos dos registros de Farfa, Subiaco e Tiburtine mencionam frequentemente igrejas e distritos com os nomes dos dois santos. E ainda hoje, na zona rural sabina, na região de Tiburtine e na região de Subiaco, a devoção popular aos dois santos é notável.
Os corpos dos santos Anatólia e Audace ainda repousam em Subiaco, na Basílica de Santa Escolástica, sob o altar do Sacramento. Acima, uma bela pintura do século XVII representando a santa no ato de libertar Audace da serpente. As cabeças de Santa Anatólia, assim como a de Santa Vitória, estão preservadas no Sacro Speco. E a imagem dos dois santos, que aparece sobre o arco de entrada da Gruta Sagrada em um afresco da escola romana do século XIII, parece guiar os fiéis ao lugar místico santificado pela presença da grande santa de Núrsia. Outra imagem de Anatólia, da escola de Siena do século XIV, encontra-se na parede direita da Escada Santa do mesmo Santuário, perto da Gruta dos Pastores.
Autor: Benedetto Cignitti
Fonte:
Biblioteca Sanctorum
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