(✝︎)Friburgo, Suíça, 21 de dezembro de 1597
Pedro Kanijs (Canísio, na forma latinizada) nasceu em Nijmegen, Holanda, em 1521. Filho do prefeito da cidade, teve a oportunidade de estudar direito canônico em Lovaina e direito civil em Colônia. Nessa cidade, gostava de passar seu tempo livre no mosteiro cartusiano, e a leitura do pequeno livreto dos Exercícios Espirituais que Santo Inácio havia escrito recentemente marcou uma virada em sua vida: após completar a prática piedosa em Mainz sob a direção do Padre Faber, ingressou na Companhia de Jesus e tornou-se o oitavo jesuíta a fazer votos solenes. Foi responsável pela publicação das obras dos Santos Cirilo de Alexandria, Leão Magno, Jerônimo e Hósio de Córdoba. Participou ativamente do Concílio de Trento, servindo como teólogo do Cardeal Truchsess e conselheiro do Papa. Santo Inácio o chamou para a Itália, enviando-o primeiro para a Sicília, depois para Bolonha e, finalmente, de volta à Alemanha, onde permaneceu por trinta anos como superior provincial. Pio V ofereceu-lhe o cardinalato, mas Pedro Canísio implorou ao papa que o deixasse continuar a seu humilde serviço à comunidade. Ele morreu em Friburgo, na Suíça, em 21 de dezembro de 1597.
Etimologia: Pietro = pedra, rocha quadrada, do latim
Martirológio Romano: São Pedro Canísio, sacerdote da Companhia de Jesus e Doutor da Igreja, que, enviado à Alemanha, trabalhou arduamente durante muitos anos para defender e fortalecer a fé católica através de suas pregações e escritos, incluindo o famoso Catecismo. Ele finalmente descansou de seus trabalhos em Friburgo, na Suíça.
Dando continuidade à sua catequese sobre os santos, Bento XVI dedicou a audiência geral de 9 de fevereiro a São Pedro Canísio (1521-1597), teólogo jesuíta que atuou como perito no Concílio de Trento. Holandês de nascimento, foi enviado à Alemanha em 1548 pelo fundador dos jesuítas, Santo Inácio de Loyola (1491-1556). O Papa recordou as palavras anotadas em seu diário, referentes à Basílica de São Pedro, onde o santo fora rezar: "Ali senti que grande consolação e a presença da graça me foram concedidas por intercessores [Pedro e Paulo]. Eles confirmaram minha missão na Alemanha e pareceram transmitir-me, como apóstolo da Alemanha, o apoio de sua benevolência. Tu sabes, Senhor, de quantas maneiras e quantas vezes, naquele mesmo dia, me confiaste a Alemanha, pela qual eu continuaria mais tarde a ser solícito, pela qual eu teria desejado viver e morrer."
Os tempos para uma missão na Alemanha não eram fáceis: "Encontramo-nos", recorda o Papa, "no tempo da Reforma Luterana, numa época em que a fé católica nos países de língua alemã, diante do fascínio da Reforma, parecia estar desaparecendo." Era uma tarefa quase impossível para Canísio, encarregado de revitalizar e renovar a fé católica nos países de língua alemã. Mas, nutrido pela espiritualidade de Santo Inácio, São Pedro Canísio conseguiu tanto fortalecer a fé católica onde ela ainda era majoritária — na Baviera, depois em Viena, Praga e Polônia, onde foi núncio papal — quanto mantê-la nas regiões alemãs com maioria protestante. Ele também participou das negociações de Worms, em 1557, com líderes protestantes, incluindo Filipe Melanchthon (1497-1560), que chegaram perto de uma reconciliação que foi posteriormente frustrada, principalmente devido à oposição dos príncipes protestantes alemães. Ele dedicou a última parte de sua vida a Friburgo, na Suíça, onde se aposentou em 1580 e onde morreu em 1597, à pregação e à escrita de suas últimas obras.
São Pedro, de fato, publicou numerosos volumes. "Mas seus escritos mais lidos", observa o Pontífice, "foram os três Catecismos compostos entre 1555 e 1556." 1558. O primeiro Catecismo destinava-se a estudantes capazes de compreender noções elementares de teologia; o segundo, a crianças comuns para instrução religiosa inicial; o terceiro, a jovens com formação no ensino fundamental e médio. A doutrina católica era apresentada por meio de perguntas e respostas, de forma concisa, em termos bíblicos, com grande clareza e sem conotações polêmicas. Somente durante a vida de Canísio, foram publicadas 200 edições deste Catecismo! E centenas mais se seguiram até o século XX. Assim, na Alemanha, mesmo na geração do meu pai, as pessoas simplesmente chamavam o Catecismo de Catecismo de Canísio: ele foi verdadeiramente o catequista por séculos, moldando a fé das pessoas por séculos.
Pode-se dizer que a característica fundamental da missão alemã de São Pedro Canísio foi, como afirma Bento XVI, "saber harmonizar a fidelidade aos princípios dogmáticos com o respeito devido a cada pessoa. São Canísio distinguia a apostasia consciente e culpável da fé, da perda inocente da fé em função das circunstâncias. E declarou, perante Roma, que a maioria dos alemães que se converteram ao protestantismo eram irrepreensíveis. Num tempo de forte conflito confessional, ele evitou — e isto é extraordinário — a aspereza e a retórica raivosa — uma raridade, como eu disse, nas discussões entre os cristãos daquela época — e visava unicamente apresentar as raízes espirituais e revitalizar a fé na Igreja". Firmeza na doutrina, contra todo sincretismo e relativismo, e cordialidade nas relações pessoais, contra um certo zelo amargo, constituem a fórmula para o ecumenismo que o Papa propôs recentemente, com referência específica aos luteranos, durante a recente Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos.
Colocar esta fórmula em prática exige não só um profundo conhecimento teológico. Exige também uma vida espiritual, que em São Pedro Canísio foi alimentada desde a juventude, segundo o Papa, "pela devotio moderna e pelo misticismo renano", movimentos de despertar espiritual que floresceram entre o final do século XV e as primeiras décadas do século XVI. "Característica da espiritualidade de São Canísio", continua o Papa, "é uma profunda amizade pessoal com Jesus. Ele escreve, por exemplo, em 4 de setembro de 1549, em seu diário, falando ao Senhor: 'Tu, enfim, como se me abrisses o coração do Sacratíssimo Corpo, que me pareceu ver diante de mim, ordenaste-me que bebesse daquela fonte, convidando-me, por assim dizer, a beber das águas da minha salvação das tuas fontes, ó meu Salvador.' E então ele vê que o Salvador lhe dá uma veste de três partes, chamada paz, amor e perseverança."
O Papa identifica três raízes da espiritualidade do santo: o misticismo cartuxo, os Exercícios Espirituais de Santo Inácio de Loyola e a devoção ao Sagrado Coração. "A amizade de São Pedro Canísio com Jesus nasceu no ambiente espiritual da Cartuxa de Colônia, onde ele manteve contato próximo com dois místicos cartuxos: Johann Lansperger, latinizado como Lanspergius [1489-1539], e Nicolas van Hesche, latinizado como Eschius [1507-1578]. Mais tarde, ele aprofundou a experiência dessa amizade, familiaritas stupenda nimis, através da contemplação dos mistérios da vida de Jesus, que ocupam grande parte dos Exercícios Espirituais de Santo Inácio. Sua intensa devoção ao Coração do Senhor, que culminou em sua consagração ao ministério apostólico na Basílica Vaticana, encontra aqui seu fundamento."
De sua convivência pessoal com Santo Inácio, São Pedro Canísio passou a acreditar que "nenhuma alma solícita por sua própria perfeição deixa de praticar a oração diária, a oração mental, o meio ordinário que permite ao discípulo de Jesus experimentar a intimidade com o divino Mestre. Portanto, em seus escritos destinados à formação espiritual do povo, nosso Santo insiste na importância da Liturgia com seus comentários sobre os Evangelhos, as festas, o rito da Santa Missa e os demais Sacramentos. Ao mesmo tempo, ele se preocupa em mostrar aos fiéis a necessidade e a beleza da oração pessoal diária, que acompanha e permeia a participação no culto público da Igreja."
Esses tesouros da espiritualidade inaciana, afirma o Papa, "contêm intacto o seu valor, especialmente depois de terem sido reafirmados com autoridade pelo Concílio Vaticano II na Constituição Sacrosanctum Concilium: a vida cristã não cresce a menos que seja alimentada pela participação na Liturgia, especialmente na Missa dominical, e pela oração pessoal diária, pelo contato pessoal com Deus. Em meio à miríade de atividades e aos múltiplos estímulos que nos cercam, é necessário encontrar momentos de recolhimento diante do Senhor todos os dias, para ouvi-Lo e falar com Ele".
Isso se aplica a todos os fiéis, mas é ainda mais verdadeiro para aqueles chamados a proclamar o Evangelho aos outros. A vida de São Pedro Canísio é a prova de que "o ministério apostólico é eficaz e produz frutos de salvação nos corações somente se o pregador for uma testemunha pessoal de Jesus e souber ser um instrumento à Sua disposição, intimamente unido a Ele pela fé em Seu Evangelho e em Sua Igreja, por uma vida moralmente coerente e por uma oração tão constante quanto o amor. E isso se aplica a todo cristão que deseja viver sua adesão a Cristo com compromisso e fidelidade."
Autor: Massimo Introvigne
Fonte:
www.labussolaquotidiana.it
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