Teófanes: c. 778 – 845
Irmãos de origem moabita, monges de S. Saba na Palestina e padres (século IX); Contrários ao iconoclasmo, por essa razão sofreram prisão e tortura várias vezes: foram relegados à ilha de Afusia (Propontis), onde tiveram versos infames gravados em suas testas (daí o apelido Graptoi), depois para Kartal e finalmente para Apamea da Bitínia, onde Teodoro, um sacerdote, morreu. Teófanes, liberto, foi então bispo de Niceia e morreu em Constantinopla em 845. Banquete, nas sinaxes bizantinas, 11 ou 12 de outubro; no Martirológio Romano, em 27 de dezembro.
Martirológio Romano: Em Hisarlik, na Bitínia, na atual Turquia, paixão de São Teodoro, monge do mosteiro de Santa Saba na Palestina, sacerdote e mártir, que, em Constantinopla, junto com seu irmão Teófanes, por ter defendido o culto às imagens sagradas, após sofrer açoitamentos, prisão, exílio e tortura da gravação de alguns versos em sua testa, o que lhe rendeu o apelido de Graptós, "marcado", que acabou morrendo na prisão.
Teófanes é mencionado na Vida de Miguel de Sincelo.
Teófanes e seu irmão Teodoro nasceram na Palestina no final do século VIII, filhos do Venerável Jonas, o Presbítero. Ambos cresceram em Jerusalém, entraram juntos no mosteiro de Mar Saba, perto de Belém, e tornaram-se discípulos de São Miguel Sinelo (posteriormente Sinelo do Patriarca de Jerusalém). Em 813, Miguel e seus dois discípulos deixaram Jerusalém rumo a Roma. Eles haviam sido enviados pelo Patriarca de Jerusalém para apoiar o Papa em sua posição contra os francos na questão do filioque, que alguns beneditinos ocidentais haviam introduzido recentemente em Jerusalém.
Durante a viagem, por volta de 812, desembarcaram em Constantinopla, entraram em um mosteiro e, contra o imperador Leão V (813-20), defenderam vigorosamente a veneração das imagens. No entanto, o imperador restaurou a doutrina iconoclasta em 815, então, naquele mesmo ano, eles foram detidos, interrogados, espancados e presos por ordem do imperador Leão V. Durante o segundo período iconoclasta – quase trinta anos – sofreram exílio, prisão e tortura várias vezes.
Sob o próximo imperador, Miguel II, foram levados ao mosteiro de Sótenes, no Bósforo. O sucessor de Miguel, o tirano e iconoclasta Teófilo, os exilou novamente, mas os chamou de volta à capital em 836, mandando-os flagelar várias vezes e criando doze linhas de corte em sua pele (daí o apelido "escrito em"). Teófilo os atingiu com a mão e ordenou que fossem marcados na face com doze linhas. O sofrimento durou dois dias.
Eles foram presos na cidade de Apamea, na Bitínia, onde Teodoro morreu na prisão devido aos ferimentos em 841. Miguel e Teófanes sobreviveram para ver a Ortodoxia triunfar sobre o Iconoclasmo em 842, durante o reinado da imperatriz Teodora. Miguel foi nomeado abade do Mosteiro de Chora, onde morreu, apenas dois meses após Teófanes, em janeiro de 846.
Os irmãos são venerados como santos. Na Igreja Ortodoxa Oriental, a festa de Teófanes é celebrada em 11 de outubro e a de Teodoro em 27 de dezembro. Na Igreja Romana, a festa de ambas é celebrada em 27 de dezembro.
Teófanes, o Marquês
Teófanes, o Marquis, também chamado Teófanes Grapto ou Teófanes de Niceia (775-845), foi um monge bizantino e hinógrafo. Ao lado de José, o Hinógrafo, foi o principal colaborador do livro litúrgico ortodoxo chamado Parakletike. Teófanes foi consagrado metropolita de Niceia pelo patriarca Metódio I em 842 e permaneceu assim até sua morte em 845.
Teófanes escreveu um grande número de poemas religiosos, incluindo um sobre seu irmão falecido.
Como hinógrafo, Teófanes pertence à tradição da Laura de Mar Saba, que inclui muitos dos maiores canônicos, incluindo Santo André de Creta, Santa Kosma de Maïouma e São João Damasceno.
Sua contribuição para a Parakletike consiste em conjuntos de cânones em todos os oito tons para os anjos e os mortos. Às vezes também se diz que ele escreveu uma série deles para os Apóstolos, mas os dos tons 7 e 8 são atribuídos a Josefo na Paraklitiki, que no tom 7 são acrosticamente "assinados" na nona Ode. Nem todos esses são 'assinados' no acróstico, mas o dos anjos no tom 1 tem como acróstico o seguinte, "Primeiro hino de Teófanes para os anjos", enquanto o para os mortos no tom 5 tem "O quinto cânon de Teófanes para os mortos". Infelizmente, nenhum desses textos foi modificado criticamente, e livros de serviço impressos frequentemente diferem amplamente em suas atribuições
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