Barbalisso e Rosapha na Síria, † c. 310.
Martirológio Romano: Na região de Rusafah, na Síria, perto do rio Eufrates, os santos Sérgio e Baco, mártires.
Santos SERGIUS e BACO, mártires na Síria
Esses dois santos mártires orientais tiveram grande veneração nos tempos antigos, tanto no Oriente quanto no Ocidente, embora as informações a respeito deles tenham pouco valor histórico, em qualquer caso, permanecem redigidos em diferentes idiomas.
Sérgio e Baco eram soldados das legiões fronteiriças e ocupavam um alto posto no palácio de Maximino Daia († 313), que se tornou césar em 305 com o governo do Oriente; acusados de cristãos por inimigos invejosos, foram levados ao templo de Júpiter e convidados a sacrificar, mas recusaram-se, sendo assim degradados e obrigados a andar zombeteiramente pelas ruas da cidade, vestidos de mulheres.
O próprio imperador fez uma tentativa vã de fazê-los apostatar, e eles foram então enviados por Antíoco, prefeito da província siro-eufratesa, para serem mortos.
No 'castrum' de Barbalisso, Baco foi submetido a uma flagelação sangrenta, tão implacável que morreu sob os golpes; Seu corpo foi deixado insepulto, mas à noite os cristãos o pegaram e enterraram em uma caverna próxima.
Sérgio, por outro lado, foi forçado a andar com pregos cravados nos pés, através da 'castra' de Saura, Tetrapyrgio e Rosapha, até ser decapitado nesta última cidade fortificada.
Ele foi enterrado no mesmo local do martírio e uma pequena igreja foi erguida sobre seu túmulo; quando as perseguições terminaram, a paz também voltou aos cristãos, ao lado do 'castrum' de Rosapha, foi construída uma grande igreja, para a qual o corpo do mártir foi transferido, no aniversário de sua morte, 7 de outubro.
O culto a Sérgio era certamente mais difundido, às vezes deixando o de Baco nas sombras; como evidência de que eles foram mortos com poucos dias de diferença, na Síria eles foram celebrados em 1º de outubro (Baco) e 7 de outubro (Sérgio), mas depois a celebração foi unificada em 7 de outubro, tanto no Oriente quanto no Ocidente.
Para aumentar o culto para s. Sérgio, sem dúvida, contribuiu para a construção da grandiosa basílica na Frígia, no século V, pelo bispo Alexandre de Hierápolis; ao redor do templo, que se tornou um destino de peregrinação e para o qual também afluíam as tribos nômades ao sul do Eufrates, formou-se uma aldeia que o imperador Justiniano chamou de Sergiópolis, enriquecendo-a com muitas obras como aquedutos e fortalezas.
Os milagres que aconteceram em Sergiópolis, espalharam o culto também no Ocidente, enquanto em todos os estados do Oriente Médio, muitas igrejas dedicadas a s. Sérgio; As relíquias precisamente por causa dessa difusão foram espalhadas por toda parte. Igrejas em sua homenagem também existiam em Roma e Ravena; no período bizantino, Sérgio e Baco foram invocados como protetores das milícias e nos séculos VI a XI sempre foram retratados como oficiais com o colar de ouro de dignitários da corte.
A cidade de Trieste tem em seu brasão, a ponta de uma alabarda sobre fundo vermelho, é chamada de "alabarda de São Sérgio", pois se diz que o tribuno Sérgio da XV Legião Apolinária, estabeleceu-se em Trieste, aqui se converteu ao cristianismo.
Quando foi descoberto, foi chamado de volta à corte imperial e despediu-se de seus companheiros cristãos em Trieste, prometendo-lhes um sinal anunciando sua morte, que ele previu iminente.
Quando ele foi decapitado em Rosapha, na Síria, de acordo com a tradição, uma alabarda caiu do céu claro, na cidade Fórum. A arma é mantida no tesouro da catedral de Trieste; os Estatutos Municipais de 1350 mais apropriadamente o chamaram de "lança de São Sérgio".
Autor: Antonio Borrelli
Nenhum comentário:
Postar um comentário