Ele está entre os santos mais ilustres da França, apesar de muito pouco se saber sobre ele. Cláudio nasceu em Salins, tornando-se posteriormente cônego da catedral de Besançon, onde mais tarde se tornaria arcebispo. Alguns anos depois, retirou-se para o mosteiro de Condat, que, como abade, governou por 55 anos antes de falecer em 703.
Martirológio Romano: No maciço do Jura, São Cláudio, que se acredita ter sido bispo e abade do mosteiro de Condat.
Ele é um dos santos mais ilustres da França, mas sua história é muito incerta e confusa. Segundo uma tradição tardia encontrada nas duas Vidas do século XIII, Cláudio, nascido em Salins, após ter sido cônego da catedral de Besançon, foi eleito arcebispo daquela cidade em 626. Contudo, sete anos depois, renunciou à sé e retirou-se para o mosteiro de Saint-Oyend (Condat), onde, após a morte do abade Ingiurioso, foi nomeado seu sucessor. Governou o mosteiro por cinquenta e cinco anos e morreu, com reputação de grande santidade, em 6 de junho de 696.
Um testemunho mais antigo das Vidas é a lista dos abades de Condat (atual Saint-Claude), compilada talvez no século IX e que sobrevive em duas versões, uma em prosa e outra em verso, que coloca Cláudio em décimo segundo lugar. O primeiro o descreve como arqui-episcopo e abade, o outro, porém, não menciona sua dignidade episcopal (cf. J. Mabillon, Annales Ordinis S. Benedirti, I, Lucca 1739, p. 624). Nos catálogos episcopais de Besançon, menciona-se apenas um bispo chamado Cláudio que, dada a posição que ocupa, ou seja, o vigésimo segundo, parece ser identificado com o abade de Condat. Duchesne, no entanto, corretamente o identifica como o bispo Cláudio que, no século VI, assinou os concílios de Épaon e Cion e o coloca em quarto lugar em sua lista, sem, contudo, se pronunciar sobre sua santidade (cf. Duchesne, Fastes, III2, p. 212). Surge então a questão de saber se Cláudio, bispo de Besançon no século VI, e Cláudio, bispo e abade de Condat no século VII, devem ser identificados como a mesma pessoa ou não.
Em 1960, foi publicada uma obra de vários autores, intitulada Saint-Claude, Vida e Presença, que reexamina minuciosamente o problema. No segundo capítulo, o Padre de Vregille utiliza inicialmente a Vida do santo, especialmente a Vida Longa, que pertenceria à primeira parte do século XIII, precedendo a Vida Curta. Baseando sua pesquisa em uma análise do catálogo episcopal de Besançon, ele apresenta uma nova cronologia da vida de Cláudio, distinta daquela do bispo do século VI; ele também nega o episcopado em Besançon e a origem em Salins, que talvez pudesse se referir ao bispo do século VI. O erudito apresenta suas conclusões da seguinte forma: "Claude, abade de Saint-Oyend-de-Joux, administrou esta abadia por cinquenta e cinco anos, desde meados do século VII até o início do século VIII. O início de seu abaciado pode ser considerado como as datas extremas de 648-57, e seu fim, as de 703-13; estas são mais prováveis do que a cronologia antiga. Ele foi investido com a dignidade episcopal por sete anos, sem dúvida na qualidade de bispo enclausurado. De sua administração, conhecemos apenas um documento comprobatório: um acordo concluído em Sião com o bispo Wulfin, em torno dos dízimos de Pouilly, em 698-99. É muito provável que ele tenha obtido do rei Clóvis II a confirmação de uma dotação anual já concedida por Chilperico a São Lupicino. Ele talvez também tenha tido contato com o Papa João V ou João VI. Um de seus sucessores o menciona em um documento de 809. Sermões atribuídos a ele foram lidos em..." Século XIII. A menção a ele no catálogo da abadia deve ter sido a seguinte: Claudius episcopus VII et abbas LX. Provavelmente inspirada em seu epitáfio colocado na antiga igreja do século XIII. VI construída sobre o túmulo de Santo Oyend; foi lá que repousaram todos os santos abades dos séculos VI e VII» (RP de Vregille. Saint-Claude, pp. 67-68).
Entre 1160 e 1213 ocorreu a inventio corporis; Claude foi levado em peregrinação por toda a região de Franche-Comté, dando início a uma ampla devoção popular ao santo. A abadia de Condat e a cidade que se desenvolveu ao seu redor, erigida como diocese de Saint-Claude em 1742, receberam seu nome. Na Saboia, mais de oitenta igrejas e capelas foram dedicadas a ele antes da Revolução. Houve uma sucessão ininterrupta de peregrinações ao seu túmulo; multidões anônimas e figuras ilustres se alternavam, atraídas por a fama de numerosos milagres. Entre os ilustres peregrinos estavam Luís XI, Ana da Bretanha, Filipe, o Ousado, Carlos, o Ousado, São Francisco de Sales, Santa Joana de Chantal e, em 1810, o Conde Giovanni Maria Mastai-Ferretti, o futuro Papa Pio IX.
Cláudio foi inscrito nos livros litúrgicos e algumas confrarias o elegeram seu santo padroeiro. Em Roma, por volta de 1650, o cônego Henrique Othenin fundou a confraria de São Cláudio e construiu a igreja de São Cláudio dos Burgúndios, que Inocêncio XI elevou à categoria de igreja nacional em 1677. Comerciantes de brinquedos também o elegeram como padroeiro, mas o motivo é desconhecido. Suas relíquias foram queimadas em 1794, durante a Revolução Francesa. Sua festa litúrgica é atualmente celebrada em 6 de junho nas dioceses de Saint-Claude, da qual ele é o principal padroeiro, Besançon e Lyon. O Martirológio Romano registra um Cláudio, bispo de Besançon, na mesma data, provavelmente confundindo a memória do bispo do século VI com a do abade de Condat.
Autor: Claude Boillon
Fonte:
Biblioteca Sanctorum
Nenhum comentário:
Postar um comentário