(+)Fossombrone, Pesaro e Urbino, 30 de abril de 1625
Marco Passionei, o sétimo de onze filhos da nobre família de Domenico Passionei e Maddalena Cibo. Após se formar em Direito Civil e Eclesiástico em Pádua, foi iniciado na vida da corte romana de Card. Pier Estávamos filmando o Albani, o que era nojento para ele. Não foi fácil obter permissão de seus parentes e dos próprios frades para se tornar capuchinho, uma vez admitido no noviciado de Santa Cristina em Fano, mas sua saúde frágil fez com que os frades o forçassem a deixar Fano após alguns meses para o convento de Fossombrone. Ordenado sacerdote, dedicou-se à pregação com entusiasmo, atraindo fiéis por seu espírito de oração, pela hilaridade de sua alma e por sua pobreza. Em 1600, foi enviado junto com o esquadrão missionário liderado por São Lourenço de Brindisi, para a Boêmia, onde viveu por três anos e teve que suportar muitos insultos de hereges. Partiu para pregar a Quaresma em Saccocorvaro; durante a viagem, teve que parar em Urbania; após uma dúzia de sermões, teve que abandonar, passou por mais uma operação que o levou à beira da morte. Ele morreu em 30 de abril de 1625, aos 65 anos e 41 anos de vida religiosa. Foi beatificado pelo Papa Pio IX em 10 de fevereiro de 1867.
Martirológio Romano: Em Fossombrone, na região das Marcas, o Beato Bento de Urbino, sacerdote da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos, que foi companheiro de São Lourenço de Brindisi na pregação entre hussitas e luteranos.
É uma glória dos Frades Menores Capuchinhos. Ele nasceu em 23-9-1560 em Urbino (Pesare), sendo o sétimo dos onze filhos que Domenico teve com Verônica Cibo, ambos de prosápias nobres. Órfão de seus pais aos sete anos de idade, o bem-aventurado foi levado por seus tutores ao palácio que sua família possuía em Cagli, onde recebeu os primeiros rudimentos das letras com seus irmãos. Aos dezessete anos, foi enviado para estudar nas universidades de Perugia e Pádua. Em contato com tantos jovens cruéis, o Passionei não se permitia ser frio em suas obras de piedade. Todas as manhãs ele ia à igreja para ouvir missa e receber comunhão com frequência, e durante o dia repetia frequentemente os atos de fé, esperança e caridade. Assim, ele pôde enfrentar as armadilhas do diabo, do mundo e da carne. Aos vinte e dois anos, o beato, que se formou em filosofia e direito, por sugestão de sua família, que sonhava com honras e dignidade para ele, foi servir ao Cardeal Gian Girolamo Albani em Roma. No entanto, ao perceber que a corte não era um lugar adequado para suas aspirações, logo se aposentou na casa do pai em Fossombrone, onde, após ler a Bíblia, amadureceu a intenção de se tornar capuchinho. Foi recebido pelo Provincial das Marcas após muitas rejeições por ser frágil em constituição, e enviado para fazer seu noviciado em Fano (Pesaro). Sob a direção do Pe. Bonaventure de Sorrento, ele fez progressos admiráveis em virtude, mas, devido às frequentes doenças estomacais a que era submetido, os superiores decidiram enviá-lo de volta para sua família. O Bem-aventurado chorou de dor, implorou à Bem-Aventurada Virgem que viesse em seu auxílio, insistiu no Ministro Geral da Ordem e obteve a profissão religiosa sob o nome de Irmão Bento, em virtude dos excelentes requisitos morais que ele apresentou (1585). Naquele dia, ele se despiu de seus bens em favor dos pobres e propôs trilhar resolutamente o caminho da perfeição. O Irmão Bento estudou teologia sob a orientação do Pe. Girolamo da Castelferretti, que mais tarde mereceu ser elevado à suprema dignidade da Ordem. Após sua ordenação sacerdotal, o Beato foi aprovado para o ministério da pregação, ao qual se dedicou com grande zelo e simplicidade de palavras. Naquela época, a heresia luterana causava grande dano à Igreja nas regiões do norte da Europa. Rodolfo II, imperador da Áustria, e o arcebispo de Praga, Monsenhor Berka, tendo descoberto o grande bem que os capuchinhos faziam em outras nações, imploraram a Clemente VIII que enviasse alguns deles para conter a heresia pregando. O papa ordenou que o Pe. Girolamo da Castelferretti, Ministro Geral da Ordem, enviasse à Boêmia, junto com São Lourenço de Brindisi (+ 1619), nomeado comissário da expedição, doze frades para a missão entre hussitas e luteranos. Bento foi um dos escolhidos (1598), mas, após alguns anos de trabalho árduo, teve que retornar à sua terra natal devido à saúde debilitada e às dificuldades encontradas para aprender a língua local. Em sua província, ainda se dedicava à pregação, à juventude, mas acima de tudo buscava sua própria santificação, em constante esforço. Diversas vezes foi eleito para o cargo de Guardião nos conventos de Cagli, Fano, Pesaro, Osimo e Fossombrone, e como Definidor da província, tal foi o amor que demonstrou pela observância regular. Seus confessores afirmaram, com um juramento, que não haviam encontrado, na acusação de suas falhas, Assunto suficiente para absolvição. Na verdade, ele tinha um ódio implacável pelo pecado. O irmão Bento sempre foi um exemplo de vida capuchinho. Raramente saía da cela, ainda mais raramente do convento. Para estar mais unido a Deus, ele falou pouco. Quando a regra determinava o silêncio, ele até se tornava mudo. Ele abominava discursos vaidosos e não tolerava que falassem mal do próximo. Ele costumava defender todos, mas especialmente aqueles que estavam ausentes. Ele tinha uma noção tão baixa de si mesmo que não entendia como seus irmãos podiam suportar isso. Se ele cometesse alguma falha, pedia desculpas publicamente. Várias vezes foi visto entrando no refeitório com os cacos de algum vaso quebrado involuntariamente penitencioso penitencioso ao redor do pescoço e fazendo penitência como um noviço. Em seus quarenta anos de vida religiosa, aceitou roupas novas apenas duas vezes. Ele preferia usar túnicas e capas já rejeitadas por outros porque eram usadas e remendadas. Para escrever seus sermões e cartas, usava quaisquer pedaços de papel ou envelopes que havia dado a ele de seus irmãos. Bastava para ele ter o desejo de algo para que Fra Benedetto decidisse se abster. Embora sofresse de dores estomacais, dores nefríticas, uma ferida na perna, uma hérnia para a qual teve que passar pelo corte do cirurgião quinze vezes, ele nunca se isentou das penitências e jejuns da regra. Ele não queria comidas especiais preparadas para ele. Ele usava um pouco de vinho apenas em caso de doença e, por obediência, comia apenas uma vez por dia durante as novenas da Bem-Aventurada Virgem, todas as sextas e sábados, e nas vigílias de seus santos padroeiros. Àqueles que o incentivavam a comer mais e melhor, ele respondia que "pouco era suficiente para a necessidade, e nada para a sensualidade". Todos os dias ele se castigava amargamente por meia hora. Ele usava uma camisa de crina de cavalo dia e noite. Nos dias mais solenes, ele macerava o corpo com uma chapa de ferro salpicada com centenas de pontas de pregos. Ele dormia pouco, deitado em uma tábua. Àqueles que o exortavam a mostrar respeito, ele respondia "que tinha bastante medo de ter que ser repreendido pelas muitas satisfações que proporcionava ao seu corpo". E acrescentou: "É necessário que eu me apresse em reservar algo para a eternidade porque vejo que os anos passam muito rápido sem que eu possa dizer que adquiri méritos para o Paraíso". Nada o impedia de se levantar à meia-noite para cantar as Matinas: nem as frequentes enfermidades, não estar fora do convento, nem o cansaço da viagem, nem a dispensa de seus superiores. Não havia perigo de ele entrar ou sair da igreja sem antes beijar o chão. Ele disse o ofício divino sempre de pé e mesmo no inverno com a cabeça descoberta. Após as Matinas, ele retornava despercebido à igreja, onde permanecia por longas horas ajoelhado diante do Santíssimo Sacramento. Em outras ocasiões, esticava os braços em forma de cruz e permanecia naquela posição desconfortável por muito tempo, meditando sobre a Paixão do Senhor. Ciente de sua própria miséria e incapacidade de fazer o bem, frequentemente se jogava no chão, adorava o Senhor e o propiciava. Às vezes, lágrimas escorriam de seus olhos tão abundantes que molhavam o chão. Todos os dias recitava o terço, o Ofício da Bem-Aventurada Virgem, o Ofício dos Mortos, o Ofício do Espírito Santo e da Cruz, os sete salmos penitenciais, o terço da Paixão e outras orações aos seus santos padroeiros. Sete vezes por dia No mesmo dia, visitou o Santíssimo Sacramento, Maria Santíssima e a cruz que os capuchinhos haviam colocado em uma capela no final do claustro. O objeto comum de suas meditações eram as dores do Filho de Deus. Sentia uma atração tão viva que ouvia o máximo de missas possível. Ele se preparou para a própria celebração se castigando severamente, fazendo uma longa meditação e atos profundos de humildade. Quando percebeu que alguém recebia a Comunhão com frequência, demonstrou a ele um afeto muito especial. Ele disse que não conseguia entender como o mundo inteiro não amava o Senhor. E suspirou: "Os homens não o amam porque não o conhecem". Ele nunca passava em frente ao sacrário sem se prostrar no chão, beijar o chão, pronunciar orações devotas ejaculatórias ou repetir sem interrupções: "Eu te amo, eu te amo, eu te amo!" O Senhor queria provar a fidelidade de seu servo, frequentemente privando-o de consolações espirituais. Embora oprimidos pela desolação e aridez. O irmão Bento nunca falhou em seus exercícios devocionais. Onde quer que fosse guardião, o povo não o chamava por outro nome além de "santo". Constituído nessa dignidade, parecia-lhe que os deveres de seus súditos haviam se tornado seus deveres. Por isso, não tinha vergonha de ajudar o sacristão a decorar a igreja, o cozinheiro a lavar a louça, os noviços a varrer os dormitórios, os frades procurando a comida necessária para a comunidade. Em Calleg, foi visto implorando por um amigo que tentou dissuadi-lo de exercer esse cargo tão pouco em conformidade com a dignidade do Guardião. O bem-aventurado limitou-se a dizer que considerava melhor "carregar o fardo do pão do que o do pecado". Em vários lugares, trabalhou para ampliar a igreja. Para pagar as despesas, ele não hesitava em pedir esmola de porta em porta. Não é surpreendente que os conventos nos quais ele foi Guardião se destacassem entre outros por sua observância religiosa e harmonia interna. Se um confrade cometesse alguma falha, ele gentilmente o repreendia e exigia que fizesse penitência. Se o sujeito recusasse ou demonstrasse arrependimento, ele o satisfazia pelo relutante. Mesmo quando foi eleito definidor da província, não aceitou relaxar. Assim que soube que algum abuso estava sendo introduzido em um convento, imediatamente escreveu cartas, exortava, ameaçava e não descansava até saber que o convento havia sido removido. O Irmão Bento geralmente saía do convento apenas para ir pedir esmola ou pregar. Ele não saiu até ter pedido perdão por suas falhas diante de toda a comunidade, obter a bênção do superior e fazer uma breve visita ao Santíssimo Sacramento. Ele sempre viajava a pé, ao custo de cair exausto à beira da estrada pedregosa e empoeirada devido a enfermidades e fadiga. No país que era destino de seus trabalhos apostólicos, preferia ficar com as famílias mais pobres. No quarto, que servia de cela, ele levava uma vida semelhante à dos confrades no convento. À meia-noite, ele não parava de sair da cama para recitar Matinas. Ele preferia os países mais sombrios às grandes cidades. Assim, ele ganhou o nome de "apóstolo dos pobres". O irmão Bento pregava de forma a ser compreendido por todos e castigava os vícios sem respeito humano. Ele fazia orações especiais para pecadores obstinados. Seu confessionário estava constantemente lotado de penitentes, de modo que ele não podia ele conseguia entender como conseguiu suportar tantas dificuldades e ser fiel às práticas da piedade. Tendo recebido de Deus o dom dos milagres, ele curou os doentes com o sinal da cruz, ao toque de sua mão, transmitindo-lhes a bênção com o relicário que sempre carregava consigo. Ele era muito industrioso em manter ocultos os carismas recebidos de Deus. Quando algum paciente vinha expressar sua gratidão pela cura obtida, ele atribuía o crédito a outros ou fingia não entender. Deus também lhe permitiu saber, pela visão e pelo olfato, quem era casto e quem não era, para que pudesse guiá-lo ao arrependimento. Além dos doentes, o Irmão Bento também tinha cuidados especiais com os pobres. Ele queria que fossem dadas esmolas a eles o tempo todo. Durante a pregação, ele ordenou ao companheiro que não deixasse nenhum deles ir sem lhe dar "pelo menos algumas nozes". Quando não pôde ajudá-los, enviou-os aos irmãos com uma carta de recomendação. Não é surpreendente, portanto, que, ao deixar o país onde ele havia realizado sua missão, as pessoas se aglomerassem para beijar seu manto ou mãos, se recomendarem às suas orações e receberem sua bênção. A última vez que recebeu a ordem de ir pregar a Quaresma em Sassocorvaro (Pesaro), ele estava hospedado no convento de Cagli. Na rua, ele estava prostrado pelo fluxo de sangue que vinha sofrendo há alguns anos. Ele começou a pregar, mas teve que parar. Foi transportado por doze homens, em uma cadeira, primeiro para o convento de Urbino e depois para o de Fossombrone, onde morreu em 30-4-1625, após ser consolado pela aparição de São Filipe Neri, de quem sempre fora devoto. Um doce cheiro de lírios e violetas emanava de seu corpo. Os fiéis se reuniram em massa para lhe dar sua última despedida. Havia tanta veneração que tinham por ele que chegaram a cortar até os calos de seus pés para ter uma relíquia. Pio IX beatificou o Frei Bento de Urbino em 15 de janeiro de 1867. Seus restos mortais estão preservados no convento de Monte Sacro. O beato escreveu alguns panfletos, hinos, sonetos e várias cartas ascéticas que estão preservados na biblioteca dos Passionei em Fossombrone.
Autor: Guido Pettinati
Nenhum comentário:
Postar um comentário