Beato Noël Pinot (1747-1794).

Sacerdote francês que exerceu

 o seu apostolado em Angers. 

Ali foi guilhotinado durante 

a terrível Revolução francesa. 

Antes que lhe cortem a cabeça, disse ainda: 

“Introibo ad altare Dei”.

Sacerdote Pinot e Mártir de Natal Abençoado 

FESTA: 21 de fevereiro 

(*)Angers, França, 19 de dezembro de 1747 

(✝︎)21 de fevereiro de 1794 

O pároco de Louroux-Béconnais durante a Revolução Francesa, Noel Pinot recusou-se a jurar a constituição civil do clero e começou a exercer o ministério sacerdotal clandestinamente. Enquanto se preparava para celebrar a Santa Missa, foi capturado e, ainda vestido com as vestes sagradas, foi levado até a guilhotina. Ele subiu para celebrar o sacrifício de si mesmo recitando o salmo com o qual iniciou a Missa: "Introibo ad altare Dei". O corpo do mártir foi jogado na vala comum do antigo convento da Visitação de Angers. O Papa Pio XI o beatificou em 31 de outubro de 1926.

Patronato: Paróquia 

Martirógio Romano: Em Angers, na França, o Beato Natal Pinot, padre e mártir: pároco, durante a Revolução Francesa, enquanto se preparava para celebrar a missa, foi preso e, vestido com zombarias com paramentos sagrados, foi levado até o cadafalso e até o altar do sacrifício. Don Cesare Beccarla me conta sobre um antigo padre de Fossano, que foi capaz de escrever uma biografia completa de santos e beatos mesmo com muito poucos dados à disposição, como no caso do Beato Bartolomeu de Cervere. Longe de imitá-lo, ainda sentiria vontade de desafiá-lo, e também muitos outros hagiógrafos famosos, a escrever uma "vida" do Beato Natale Pinot, de quem praticamente tudo é desconhecido, exceto os dados biográficos fundamentais, porque ele não escreveu nada, muito menos falou, limitando-se a derramar seu sangue por Cristo. Mas foi justamente esse silêncio sagrado que chamou atenção e o fez incluí-lo nessa nossa "vitrine", que nos últimos dezesseis anos incluiu tantos e tais gigantes da santidade, cuja vida foi praticamente incondensável nas 28 linhas canônicas solicitadas pela equipe editorial. Um problema que não existe para Natale Pinot, cuja vida pode ser resumida em ter sido um bom padre, um homem humilde com grande caridade, que aos 47 anos prefere morrer a renunciar a Jesus: é só isso, e desculpe se for pouco! Ele nasceu em Angers em 1747, um dos 16 filhos de um humilde tecelão, mas a data de sua ordenação é desconhecida, em algum lugar em 1771, quando completou 24 anos. Um clássico "cura do campo", foi designado como pároco assistente nas várias paróquias das vilas próximas, mas não era ingênuo nem simplório. De fato, ao contrário de muitos de seus contemporâneos, que mal conhecem as principais orações do bom cristão, Dom Natale está preocupado em aperfeiçoar sua cultura e seu conhecimento. Ele se matriculou na Universidade de Angers, onde se formou (digamos) em literatura e ciências aos 41 anos, e essa já era uma feliz exceção; mas Don Natale também se destaca por seu coração terno e sentimentos paternais, que demonstra plenamente ao ser nomeado capelão do hospital de Angers, mais conhecido como o hospital "dos incuráveis". Uma das poucas testemunhas que ele se preocupou em ouvir após sua morte lembra que Dom Natale "respeitava os doentes como um santo e os acariciava como um pai" e podemos imaginar quantas carícias aqueles doentes precisavam, amontoados nas enfermarias fétidas, praticamente abandonados a si mesmos, sem remédios e com pouca comida. E o capelão, sem se limitar a palavras de consolo, os ajuda o máximo que pode, recebendo ajuda de benfeitores, mas acima de tudo, destinando-lhes quase inteiramente a compensação que lhe é devida. Talvez tenha sido por seu amor preferencial pelos pobres que o bispo o nomeou pároco de Louroux-Beconnais, conhecida como a paróquia dos miseráveis e para a qual os confrades não queriam ir. Ele, por outro lado, está perfeitamente à vontade: sente-se, e realmente é, o "primeiro pobre da paróquia" e, em seu serviço pastoral, é inspirado por São Martinho de Tours, que se despiu de tudo para ajudar os outros. Quando a Revolução Francesa chegou e ele foi convidado a jurar sobre a Constituição Civil do Clero, ele recusou resolutamente, mas sem alarde, como era seu estilo. Ele mal se sentiu compelido a explicar seus motivos aos paroquianos em 27 de fevereiro de 1791, após a missa. Antes que ele abra a boca, porém, ele é duramente desafiado pelo prefeito, presente na igreja, enquanto os paroquianos tomam seu lado. Uma tumultuação se instala que termina com a prisão de Don Natale, mas o tribunal de Angers o absolve, simplesmente porque "ele não falou" e toma uma posição contra a Revolução. No entanto, eles retiram sua paróquia e o substituem por um padre "querido" pelas autoridades. Para Dom Natale, assim começou o período de clandestinidade em que não faltava trabalho, dado que havia muitos padres que, jurando pela Constituição, romperam com o Papa e tornaram-se cismáticos. 

Autor: Gianpiero Pettiti 

No domingo, 23 de janeiro de 1791, o padre Noël Pinot, pároco de Le Louroux-Béconnais na diocese de Angers, celebrou missa em sua igreja. O vigário, Padre Mathurin Garanger, está presente no coral e, nas primeiras filas, o prefeito e os funcionários municipais já tomaram seus assentos. Ao final da Missa, estes devem receber dos dois padres o juramento de fidelidade à Constituição Civil do Clero. O pároco vai à sacristia para depositar as vestes litúrgicas. Eles vêm procurá-lo, mas ele declara que não pode fazer o juramento de consciência. Diante da liminar do prefeito que o proíbe de exercer qualquer função eclesiástica, ele afirma que, tendo recebido seus poderes de Deus e de sua Igreja, permanece como o pároco legítimo e nunca se submeterá a leis injustas. Esse padre irá até o ponto do martírio para permanecer fiel a Deus e à sua consciência. Em 1926, foi proclamado beato pelo Papa Pio XI. Noël Pinot nasceu em Angers, em 19 de dezembro de 1747; Sua família já tem quinze filhos. Lágrimas se misturam com alegrias?: naquele mesmo dia, o mais novo de seus irmãos, um bebê de vinte meses, morreu em seu berço. Já no dia seguinte, o recém-nascido é batizado. Durante sua infância, Noël tinha diante de seus olhos o exemplo da coragem e da vida austera de seu pai, um mestre tecelão. Esse valente cristão foi arrancado do afeto de seus entes queridos em 1756, exausto pelo seu árduo trabalho. Enquanto seu pai lhe incute o gosto por um trabalho bem feito, o menino aprende com a mãe a rezar. Em 1753, o mais velho da família, René, foi ordenado sacerdote. Esse irmão mais velho tem carinho pelo mais novo da família. Noël confidenciou a ele seu desejo de estudar para se tornar padre também. Em 1765, aos dezoito anos, ingressou no seminário. Em 22 de dezembro de 1770, foi ordenado sacerdote. No dia seguinte, celebrou sua primeira missa, assistido por seu irmão. Que alegria e emoção para a mãe contemplar, no mesmo altar, a mais nova e a mais velha de seus dezesseis filhos! 

Os Incuráveis 

Durante os dez anos seguintes, o Padre Pinot exerceu o ministério de vigário em várias paróquias. Onde quer que fosse, demonstrava caridade com os pobres e doentes, pelo qual, em 1781, seu bispo o nomeou capelão dos Incuráveis de Angers. Esta casa recebe infelizes que, muitas vezes, são levados lá apenas para esperar pela morte. O jovem capelão sentia verdadeiro consolo em celebrar a Missa e pregar na presença dos doentes. Livre de todas as preocupações materiais por cristãos caridosos, ele se entrega corpo e alma ao seu novo ministério: sua grande preocupação é a santificação e salvação de seus doentes. Os regulamentos dos Incuráveis especificam que o capelão "deve prudentemente conduzir os pobres, no primeiro ano de sua estadia na casa, a fazer uma confissão geral, especialmente aqueles que nunca fizeram uma, e deve usar seu zelo e caridade para facilitar sua prática." A ternura do Padre Pinot por essas pessoas pobres é um consolo incomum para eles; Apesar de sua pouca idade, eles gostam dele como pai. Como a paróquia de Le Louroux-Béconnais estava vaga, o Bispo de Angers nomeou Noël Pinot, que assumiu o cargo em 14 de setembro de 1788, Festa da Exaltação da Santa Cruz. Isso a paróquia, a maior de todas as da diocese de Angers, é composta por pequenas aldeias bastante distantes umas das outras e conectadas por estradas ruins. Sua população ultrapassa três mil almas. Embora seja assistido por um vigário, o pároco precisa fazer um trabalho considerável, mas será que sua dedicação lida com tudo?: dia e noite, ele está a serviço de seus paroquianos para lhes proporcionar o auxílio de seu ministério ou para auxiliá-los materialmente, pois, em seu amor pelos pobres, ele se despiu de tudo para o benefício deles. Será que a lembrança de seus benefícios e zelo permanecerá tão vívida em Le Louroux que, muito tempo após sua morte, alguns velhos testemunhem?: "Que bom pastor ele era!" Dois anos se passaram assim, mas após o início da Revolução, havia um ar de tempestade no céu da Igreja da França?: a Assembleia Constituinte afirmava ditar a lei nos assuntos da Igreja. O comitê eclesiástico por ele criado deve colocar a vida eclesial a serviço do novo Estado. Após a nacionalização dos bens do clero (2 de novembro de 1789) e a abolição dos votos solenes dos religiosos (15 de fevereiro de 1790), ocorreu a votação da Constituição Civil do Clero, sancionada por Luís XVI, mal aconselhada, em 24 de agosto de 1790. Com essa lei, o poder civil pretende impor à Igreja da França uma modificação das circunscrições das dioceses e da jurisdição dos bispos, sem levar em conta a autoridade do Papa. Cinquenta e dois bispados dos cento e trinta e cinco existentes foram assim suprimidos; Bispados e paróquias serão designados doravante por eleição popular (cada departamento escolherá seu bispo, cada distrito elegerá párocos); todos poderão votar (essa medida, que pretende retornar às práticas da Igreja primitiva, é absurda – ela dá o direito de voto a protestantes, judeus e ateus – mas não aos pobres). O bispo notificará sua eleição ao Papa "como o chefe da Igreja universal, como testemunho da unidade de fé e comunhão que deve manter consigo"; No exercício de seu cargo, ele não pode tomar decisões exceto após o voto favorável de um "conselho habitual e permanente" composto por vários membros do clero de sua diocese. O defeito mais grave da Constituição Civil é a ausência de submissão à Santa Sé, pois, por um lado, apenas o Vigário de Cristo está autorizado a reformar o mapa das dioceses e, por outro, ninguém pode acessar uma sé episcopal sem ter sido previamente constituído pelo Papa. 

Uma igreja nacional 

Nas semanas seguintes, foram ouvidos os protestos dos bispos, que não poderiam aceitar em consciência essa Constituição civil?: no entanto, suspenderam sua resposta definitiva até que o Papa pronunciasse o julgamento. Nesse espírito, em 30 de outubro de 1790, foi publicada uma Exposição dos princípios sobre a Constituição Civil do Clero, uma análise à qual quase todos os bispos da França aderiram. A resistência passiva recomendada neste texto exaspera os deputados da Assembleia Constituinte?: uma lei de 27 de novembro determina que bispos, párocos, vigários, superiores de seminários e todos os outros funcionários públicos eclesiásticos serão obrigados a prestar juramento de fidelidade à Constituição Civil do Clero. Em 26 de dezembro, sob coação, Luís XVI contraassinou essa lei que estabelecia umUma igreja nacional cismática. Padres que se recusarem a prestar juramento serão declarados detidos e, se continuarem exercendo seu ministério, serão processados como "perturbadores da ordem pública". Embora o Papa ainda não tenha se pronunciado, o pároco de Le Louroux já tomou sua decisão: ele não fará o juramento. Ele vai visitar seus confrades vizinhos?: onde tem a dolorosa surpresa de encontrar apenas irresolução, tenta convencer?: "Tenham certeza", ele lhes diz, "que o Papa condenará este juramento. Você já sabe muito bem, eu acho, que esta Constituição visa nada mais do que nos separar da Igreja Católica, criando uma chamada igreja nacional própria. Mas seu próprio vigário não está convencido. No domingo, 23 de janeiro de 1791, após receber uma recusa do pároco, o prefeito de Le Louroux convidou o vigário a prestar o juramento exigido por lei. Todo tremendo, o Padre Garanger obedece, em meio ao silêncio gelado de alguns e aos murmúrios de desaprovação de outros. Convencido de que as instruções aguardadas de Roma abririam seus olhos, Noël Pinot permitiu que seu vigário continuasse suas atividades na paróquia como antes. Logo, com dois breves sucessivos, em 10 de março e 13 de abril de 1791, Pio VI condenou a Constituição Civil do Clero, declarando-a herética em vários pontos e afirmando que atacava os direitos da Santa Sé. O Padre Garanger, de fato, irá se retratar no dia 22 de maio seguinte. Sem demora, o pároco subiu ao púlpito no domingo, 27 de fevereiro, ao final da Missa; ele escolheu deliberadamente esse dia quando uma reunião das paróquias vizinhas está sendo realizada em Le Louroux. Sem ofender ninguém, ele começa a explicar, em um discurso longamente meditado diante do tabernáculo, por que, como padre católico ligado por meio de seu bispo ao sucessor de Pedro, o único chefe de toda a Igreja de Jesus Cristo, recusou-se, em 23 de janeiro, a prestar o juramento constitucional, que ataca os direitos de Deus e da Igreja. A Assembleia Nacional não tem o direito de exigir ao clero um ato que tenha o efeito de separá-los do centro da Igreja.

"Padre incendiário" 

O prefeito, presente na primeira fila da plateia, interrompe o padre com voz irritada?: "Desça desse púlpito! Você nos diz que é um púlpito da verdade, e está apenas mentindo! Os fiéis se levantam, horrorizados com tal insolência. Será que uma voz forte domina as outras?: "Fique no púlpito, Sr. Pároco! Você fala bem, nós vamos te apoiar! » A partir da mesma noite, os habitantes das paróquias testemunham ao seu redor o que aconteceu. O exemplo corajoso de Noël Pinot o torna um resistente arrastado: seu protesto veemente ressoará por Anjou, Vendée e até mesmo Bretanha. O município imediatamente elaborou um relatório ao Tribunal Revolucionário de Angers, no qual solicitava a prisão desse "padre paroquial incendiário" e "perturbador da ordem pública". Na sexta-feira seguinte, um destacamento da Guarda Nacional chegou à vila, durante a noite, por medo da população, para prender o pároco. Ele é levado, amarrado em seu próprio cavalo; por volta do meio-dia, a procissão entra em Angers, onde a população lhe demonstra compaixão e respeito. Os juízes o condenaram a permanecer afastado de sua paróquia por pelo menos oito léguas e durante dois anos.trinta quilômetros). Essa sentença é muito branda aos olhos do comissário público, que recorre contra ela, sem sucesso. Noël Pinot se aposenta no hospício dos Incuráveis, onde é recebido com alegria. Logo, porém, os revolucionários ficaram irritados com sua presença; o padre então se retirou, em julho de 1791, para a região de Mauges, perto de Beaupréau, onde viveu como proscrito, dedicando-se zelosamente às almas. Ele compensa a ausência dos pastores que tiveram que se exilar da melhor forma possível. Em 1793, os eventos da Guerra da Vendée lhe deram a oportunidade de retornar à sua paróquia. A razão da insurreição da Vendeia é mais religiosa do que política. "Não nos movemos apesar de nossa indignação", um ancião da Vendée mais tarde relataria, "até que nossos padres e nossas igrejas nos deixaram; mas, quando vimos que o Bom Deus estava sendo rancoroso, nos levantamos para defendê-lo. » Em março de 1793, o exército da Vendée conquistou Saumur e Angers; mestre das duas margens do Loire, ela segura o exército revolucionário por um momento. O retorno de Noël Pinot ao Le Louroux é um triunfo. Vários padres juramentados passaram por ali sem conseguirem ficar. A fé do rebanho não vacilou. Que alegria para o coração do pastor, depois de tantas provações! Mas é apenas uma clareira entre duas tempestades. O desastre do exército da Vendée sob as muralhas de Nantes, em junho de 1793, reabriu a era da perseguição. A Convenção Nacional envia ao Ocidente "representantes do povo em missão" cujos poderes são ilimitados: eles incorporam o Terror provincial, muitas vezes muito mais terrível que o Terror parisiense. Foi isso que aconteceu em Maine-et-Loire com Francastel, um emulador de Carrier, o "carrasco de Nantes". A caçada por padres refratários recomeça. Noël Pinot precisa retomar seus disfarces e a vida de proscrito. Ele pode fugir para o exterior como muitos membros do clero, mas prefere permanecer entre aqueles a quem Deus lhe confiou, pensando que ainda pode ser útil para eles. A grande maioria de seus paroquianos é devota a ele; No entanto, ele sabe que o país tem seus demagogos e a traição é sempre possível. Considerando que chegou a hora do bom pastor dar a vida por suas ovelhas, ele permanece. 

A Igreja das Catacumbas 

O extenso território de sua paróquia, intercalado por charnecas e florestas, permitiu que o Padre Noël Pinot se escondesse em fazendas isoladas. O afeto vigilante e a absoluta discrição dos fiéis mantêm uma boa guarda em seus esconderijos; no entanto, ele precisa trocá-los com frequência porque a Guarda Nacional suspeita de sua presença e as buscas são frequentes. Durante o dia, ele permanece trancado em celeiros ou estábulos, onde dorme o melhor que pode, reza, lê ou escreve. Ao anoitecer, ele saía para administrar os sacramentos aos doentes mesmo nas paróquias vizinhas cujos padres eram quase todos prisioneiros, exilados ou já executados. Ele batiza recém-nascidos, instrui crianças, recebe os fiéis, confessa-os, conforta-os. À meia-noite, prepara-se o necessário para a celebração da Missa, e os fiéis – que assim se expõem à morte junto com seu pastor – podem participar do Santo Sacrifício e receber a Comunhão. A vida religiosa continua, digna da das catacumbas. O Padre Noël Pinot manteve a vida dapor meio da catequese, oração e sacramentos; insistia na oração na família. Esses conselhos ainda são relevantes hoje?: "A família cristã é o primeiro lar da educação na oração. A oração diária em família é especialmente recomendada, pois é a primeira testemunha da vida de oração da Igreja. Catequese, grupos de oração e 'direção espiritual' constituem uma escola e um auxílio à oração" (Compêndio do Catecismo da Igreja Católica, n. 565). O próprio Catecismo diz: "A memorização das orações fundamentais oferece um suporte indispensável para a vida da oração, mas é de extrema importância que seu significado seja apreciado" (CIC, 2688). O ano de 1794 começa em sangue e lágrimas. Robespierre está no auge de sua ditadura. Qualquer culto público cristão é eliminado, mesmo aquele praticado pela Igreja cismática, chamada de constitucional. Igrejas desconsagradas são transformadas em depósitos de armas ou clubes revolucionários. O Comitê de Salvação Pública estende seu trabalho de arruinar a Igreja. Aplicou impiedosamente o decreto de 21 de outubro de 1793, que punia com a morte qualquer padre rebelde que não se expatriasse em até dez dias. Um cidadão que denuncia um padre recebe uma recompensa de cem liras. Noël Pinot não tem mais pedra para apoiar a cabeça, e todos os seus pertences estão em sua bolsa proibida?: um pouco de linho e o que é necessário para celebrar a Missa. Os sofrimentos, as provações físicas e morais da vida que levou desde o verão de 1793 acabaram rompendo os laços que poderiam mantê-lo preso à terra; o amor de Cristo, o zelo pelo serviço às almas e a caridade para seus paroquianos são as únicas coisas que lhe dão coragem para continuar a luta. 

Niquet, o traidor 

As malhas da rede apertam ainda mais o excluído. Ele é convidado a se aposentar para um lugar mais tranquilo e remoto, mas ele recusa. Todos os dias, ele se prepara para a morte; Se for denunciado, terá o consolo de dizer a si mesmo que não foi traído por seus devotos paroquianos no interior. Afinal, será que ele os admira?: eles sacrificariam tudo, até suas vidas, para salvar seu pároco; Para descobrir seu refúgio, a Guarda Nacional persegue, saqueia e devasta suas casas em vão. Mas "o poder das trevas" tem seu momento. Em 8 de fevereiro, o Padre Pinot estava na vila de La Milanderie, a poucos quilômetros da vila, com uma viúva piedosa, Madame Peltier-Tallandier. Ao anoitecer, ele respira no jardim, quando um operário, apelidado de Niquet, a quem o pároco já ajudou bastante com suas esmolas, o reconhece apesar da escuridão. A esperança do prêmio de cem liras o faz esquecer todos os benefícios recebidos. Niquet corre para denunciar Noël Pinot. Imediatamente, a Guarda Nacional parte. Por volta das onze horas, a casa da viúva está cercada. Lá dentro, nada é suspeito, tudo está pronto para a Missa, quando batidas na porta são ouvidas. Mal há tempo para esconder o padre em um grande baú, para fazer os objetos litúrgicos desaparecerem, e Madame Peltier o abre. Como a corajosa viúva se recusa a falar, a casa é revistada sem encontrar nada. Um dos guardas, praçaleiroÀ força, passando perto do corpo, ele levanta a tampa distraidamente e a deixa cair pálida. Mas será que Niquet percebeu tudo?: "Você encontrou o pároco", ele grita furioso, "e quer escondê-lo?" Ele levanta a tampa e o padre sai, com um rosto grave e calmo. Ele encara o traidor nos olhos. Um único protesto sai de seus lábios, dirigido aos ingratos, e é como um eco de Getsêmani?: "Como? É você? » (cf. Lc 22:48). Insultado, espancado, Noël Pinot permitiu-se ser amarrado sem resistência. Seus paramentos litúrgicos foram confiscados junto com ele. Foi levado para Le Louroux, depois para Angers, onde compareceu perante o Comitê Revolucionário. Acusado de ser "muito contrarrevolucionário", o pároco foi jogado em uma cela e condenado a pão e água. Após dez dias de detenção, o refratário é levado ao tribunal revolucionário, que realiza suas sessões em uma capela desconsagrada. Em 21 de fevereiro, a comissão foi presidida pelo cidadão Roussel. Por uma assustadora coincidência, esse oficial revolucionário é um padre apóstata, primeiro juramentado e depois "destituído"! Mas em Anjou, seu passado não é conhecido por ninguém. Quando a sentença foi pronunciada, Roussel, olhando para as vestes da Missa exibidas diante do tribunal, propôs ao condenado, em desdém: "Você não gostaria muito de ir à guilhotina com suas vestes sacerdotais? "Sim, o confessor da fé concorda sem hesitar, será uma grande satisfação para mim. "Bem," respondeu o outro, "você estará vestido com ele e sofrerá a morte vestido assim." » 

Uma sexta-feira às três horas 

A execução acontece no mesmo dia. A procissão, com tambores à frente, parte, e os juízes acompanham a vítima vestida com paramentos. O andaime foi erguido na nova praça, conhecida como Ralliement, no local da colegiada de Saint-Pierre, destruída pela comuna revolucionária. "O mártir", testemunhou o Padre Gruget. um padre fiel ao Papa e testemunha ocular, ele rezou em profunda lembrança. Seu semblante era calmo e seu rosto radiante com a alegria dos eleitos; Poderia, por assim dizer, seguir em seus lábios as canções de ação de graças que fluíam de seu coração. Naquela sexta-feira, às três horas da tarde (hora da morte do Senhor na cruz), Noël Pinot se viu aos pés do cadafalso. A plataforma esquerda é transfigurada diante de seus olhos?: ele se vê aos pés do altar do verdadeiro sacrifício, o altar novamente ensanguentado, onde, como o Deus do Calvário, uma verdadeira vítima está prestes a ser sacrificada. De forma muito natural, as primeiras palavras da Missa vêm aos seus lábios?: Introibo ad altare Dei (Eu subirei ao altar de Deus). A casula é tirada dele; Com a estola cruzada no peito, ele se apresenta ao carrasco. De longe, o Padre Gruget lhe concede absolvição. Um rufar de tambores... O cutelo cai... O sacrifício foi consumado?: a alma do bom pastor chegou ao altar de Deus! Assim faleceu, em 21 de fevereiro de 1794, aos 48 anos, o padre Noël Pinot, pároco de Le Louroux-Béconnais. Após declarar, em 3 de junho de 1926, que Noël Pinot havia morrido mártir, em ódio à fé, o Papa Pio XI o beatificou em 31 de outubro seguinte, na Solenidade de Cristo Rei. O exemplo dos Bem-Aventurados lembra essa observação de São Gregório, o Grande?: "Nós, que celebramos os mistérios da Paixão do Senhor, devemos imitar o que fazemos. Veramentalmente, para nós, uma hóstia será apresentada a Deus quando nós mesmos nos tornarmos hospedeiros" (citado por Paulo VI, 18 de novembro de 1966). Que Jesus Cristo, o Sumo Sacerdote, nos conceda, pela intercessão do Beato Noël Pinot, a graça de sermos fiéis a ele mesmo nas circunstâncias mais difíceis! 

Autor: Dom Antoine Marie OSB 

Fonte: Carta mensal da abadia de Saint-Joseph, f. 21150 Flavigny - França - www.clairval.com

Pinot de Natal abençoado

http://alexandrinadebalasar.free.fr/martirologio_02.htm#21