† cerca de 703
Ele está entre os santos mais ilustres da França, embora muito pouco se saiba sobre ele. Cláudio nasceu em Salins e tornou-se cônego da catedral de Besançon, cidade da qual seria arcebispo. Poucos anos depois, retirou-se para o mosteiro de Condat, que, como abade, governaria por 55 anos antes de falecer em 703.
Martirológio Romano: No maciço do Jura, São Cláudio, que se acredita ter sido bispo e abade do mosteiro de Condat.
Ele é um dos santos mais ilustres da França, mas sua história é muito incerta e confusa. De acordo com uma tradição tardia recebida nas duas Vitae do século XIII, Cláudio, nascido em Salins, depois de ter sido cônego da catedral de Besançon, em 626 foi eleito arcebispo desta cidade. Mas, sete anos depois, ele renunciou à sé e retirou-se para o mosteiro de Saint-Oyend (Condat), onde, após a morte do Abade Ingiurioso, foi nomeado para sucedê-lo. Ele governou o mosteiro por cinquenta e cinco anos e morreu, com reputação de grande santidade, em 6 de junho de 696.
Um testemunho mais antigo das Vitae é a lista dos abades de Condat (hoje Saint-Claude), compilada talvez no século IX e que chegou até nós em duas versões, uma em prosa e outra em verso, o que coloca Cláudio em décimo segundo lugar. O primeiro o descreve como arqui-chiepiscopus et abbas, o outro, contudo, não fala de sua dignidade episcopal (cf. J. Mabillon, Anna-les Ordinis S. Benedirti, I, Lucca 1739, p. 624). Nos catálogos episcopais de Besançon, apenas um bispo chamado Cláudio é mencionado, o qual, devido à posição que ocupa, ou seja, o vigésimo segundo, parece ser identificado com o abade de Condat. Duchesne, no entanto, corretamente vê nele o bispo Cláudio que, no século VI, assinou os concílios de Epaone e Cione, e o coloca em quarto lugar em sua lista, sem, contudo, se pronunciar sobre sua santidade (cf. Duchesne, Fastes, III2, p. 212). Surge, portanto, o problema de saber se Cláudio, bispo de Besançon do século VI, e Cláudio, bispo e abade de Condat do século VII, devem ser identificados como uma mesma pessoa ou não.
Em 1960, foi publicada uma obra de vários autores, intitulada Saint-Claude, Vie et Présence, que reexamina minuciosamente o problema. No segundo capítulo, o Padre de Vregille utiliza, em primeiro lugar, a Vida do santo, especialmente a Vida Longa, que pertenceria à primeira parte do século XIII, antes da Vida Breve. Baseando sua pesquisa na análise do catálogo episcopal de Besançon, ele apresenta uma nova cronologia da vida de Claude, distinta da do bispo do século VI; ele também nega o episcopado em Besançon e a origem de Salins, que talvez pudesse se referir ao bispo do século VI. O erudito estudioso apresenta assim suas conclusões: "Claude, abade de Saint-Oyend-de-Joux, administrou esta abadia por cinquenta e cinco anos, de meados do século VII ao início do VIII. As datas extremas de 648-57 podem ser consideradas como o início de seu abade, e as de 703-13 como o seu fim; estas são mais prováveis do que a cronologia antiga. Ele foi investido com a dignidade episcopal por sete anos, sem dúvida como um bispo de clausura. De sua administração, conhecemos apenas um ato certo: é um acordo concluído em Sião com o Bispo Wulfin, por volta dos dízimos de Pouilly em 698-99. Ele muito provavelmente obteve do Rei Clóvis II a confirmação de uma doação anual já concedida por Chilperico a São Lupicino. Talvez ele também estivesse em contato com o Papa João V ou João VI. Um de seus sucessores o menciona em uma escritura de 809. Sermões atribuídos a ele foram lidos no século XIII. O aviso relacionado a ele no catálogo abacial deve ter sido o seguinte: Claudius episcopus VII et abbas LX. Provavelmente, é inspirado em seu epitáfio depositado na antiga igreja do século XIII. VI, construída sobre o túmulo de São Oyend; foi lá que repousaram todos os santos abades dos séculos VI e VII» (RP de Vregille. Saint-Claude, pp. 67-68).
Entre 1160 e 1213, ocorreu a inventio corporis; Claude foi levado em peregrinação por todo o Franco-Condado, dando início a uma ampla devoção popular ao santo. A abadia de Condat e a cidade que se desenvolveu ao seu redor, erigida como diocese de Saint-Claude em 1742, adotaram seu nome. Na Saboia, mais de oitenta igrejas e capelas foram dedicadas a ele antes da Revolução. Houve uma sucessão ininterrupta de peregrinações ao seu túmulo; multidões anônimas e pessoas ilustres se revezavam, atraídas pela fama de numerosos milagres. Entre os ilustres peregrinos estavam Luís XI, Ana da Bretanha, Filipe, o Temerário, Carlos, o Temerário, São Francisco de Sales, Santa Joana de Chantal e, em 1810, o Conde Giovanni Maria Mastai-Ferretti, o futuro Papa Pio IX.
Cláudio foi registrado nos livros litúrgicos e algumas confrarias o elegeram como seu padroeiro; em Roma, por volta de 1650, o cônego Enrico Othenin fundou a confraria de São Cláudio e construiu a igreja de São Cláudio dos Borgonheses, que Inocêncio XI erigiu em 1677 como sua igreja nacional. Os comerciantes de brinquedos fizeram de Cláudio seu padroeiro, mas o motivo é desconhecido. As relíquias foram queimadas em 1794 durante a Revolução Francesa. Atualmente, sua festa é celebrada em 6 de junho nas dioceses de Saint-Claude, da qual ele é o principal padroeiro, de Besançon e de Lyon. No Martirológio Romano, um Cláudio, bispo de Besançon, é lembrado na mesma data, na qual, provavelmente, a memória do bispo do século VI e do abade de Condat se confunde.
Autor: Claude Boillon
Fonte:
Biblioteca Sagrada
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