(+)Fossombrone, Pesaro e Urbino, 30 de abril de 1625
Marco Passionei, o sétimo de onze filhos da nobre família de Domenico Passionei e Maddalena Cibo. Depois de se formar em Direito Civil e Eclesiástico em Pádua, ele foi iniciado na vida da corte romana de Card. Pier Estávamos filmando Albani, o que foi nojento para ele. Não foi fácil obter permissão de seus parentes e dos próprios frades para se tornar capuchinho, uma vez que foi admitido no noviciado de S. Cristina em Fano, mas sua saúde frágil fez com que os frades o forçassem a deixar Fano depois de alguns meses para o convento de Fossombrone. Ordenado sacerdote, dedicou-se a pregar com entusiasmo, atraindo os fiéis pelo seu espírito de oração, pela hilaridade da sua alma e pela sua pobreza. Em 1600 foi enviado junto com o esquadrão missionário liderado por São Lourenço de Brindisi, para a Boêmia, onde viveu por três anos e teve que suportar muitos insultos de hereges. Partiu para pregar a Quaresma em Saccocorvaro, durante a viagem teve que parar em Urbania, depois de uma dúzia de sermões que teve que desistir, foi submetido a mais uma operação que o reduziu à morte. Ele morreu em 30 de abril de 1625 com a idade de 65 anos e 41 anos de vida religiosa. Ele foi beatificado pelo Papa Pio IX em 10 de fevereiro de 1867.
Martirológio Romano: Em Fossombrone, na região de Marche, o Beato Bento de Urbino, sacerdote da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos, que foi companheiro de São Lourenço de Brindisi na pregação entre os hussitas e luteranos.
É uma glória dos Frades Menores Capuchinhos. Nasceu em 23-9-1560 em Urbino (Pesare), o sétimo dos onze filhos que Domenico teve com Verônica Cibo, ambos de nobre prosápia. Órfão de seus pais aos sete anos, o beato foi levado por seus tutores ao palácio que sua família possuía em Cagli, onde recebeu os primeiros rudimentos de cartas com seus irmãos. Aos dezessete anos, ele foi enviado para estudar nas universidades de Perugia e Pádua. Em contato com tantos jovens viciosos, os Passionei não se deixaram fria em suas obras de piedade. Todas as manhãs ia à igreja para ouvir a missa e receber a comunhão com frequência, e durante o dia repetia frequentemente os atos de fé, esperança e caridade. Ele foi assim capaz de enfrentar as armadilhas do diabo, do mundo e da carne. Aos vinte e dois anos, o beato, que se formou em filosofia e direito, por sugestão de sua família que sonhava com honras e dignidade para ele, foi servir o cardeal Gian Girolamo Albani em Roma. No entanto, tendo percebido que a corte não era um lugar adequado para suas aspirações, ele logo se retirou para a casa de seu pai em Fossombrone, onde, depois de ler a Bíblia, amadureceu a intenção de se tornar um capuchinho. Foi recebido pelo Provincial das Marcas depois de muitas rejeições por ser frágil na constituição, e enviado para fazer o noviciado em Fano (Pesaro). Sob a direção do P. Boaventura de Sorrento, ele fez um progresso admirável na virtude, mas, devido às freqüentes enfermidades estomacais a que foi submetido, os superiores decidiram mandá-lo de volta para sua família. O Beato chorou de dor, implorou à Santíssima Virgem que viesse em seu auxílio, insistiu no Ministro Geral da Ordem e obteve a profissão religiosa sob o nome de Irmão Bento, em virtude das excelentes exigências morais que apresentava (1585). Naquele dia, ele se despojou de suas posses em favor dos pobres e se propôs a trilhar resolutamente o caminho da perfeição. O Irmão Bento estudou teologia sob a orientação do Padre Girolamo da Castelferretti, que mais tarde mereceu ser elevado à suprema dignidade da Ordem. Depois da ordenação sacerdotal, o Beato foi aprovado para o ministério da pregação, ao qual se dedicou com grande zelo e simplicidade de palavras. Naquela época, a heresia luterana estava causando grandes danos à Igreja nas regiões do norte da Europa. Rodolfo II, imperador da Áustria, e o arcebispo de Praga, monsenhor Berka, tendo sabido do grande bem que os capuchinhos estavam trabalhando em outras nações, imploraram a Clemente VIII que enviasse alguns deles para conter a heresia pela pregação. O papa ordenou que Fr. Girolamo da Castelferretti, Ministro Geral da Ordem, enviasse à Boêmia, junto com São Lourenço de Brindisi (+ 1619), nomeado comissário da expedição, doze frades para a missão entre os hussitas e os luteranos. Bento foi um dos escolhidos (1598), mas, depois de alguns anos de trabalho árduo, teve que retornar à sua terra natal devido a problemas de saúde e às dificuldades encontradas no aprendizado da língua local. Em sua província, ele ainda se dedicou à pregação, dedicou-se à juventude, mas acima de tudo visava sua própria santificação, em um esforço constante. Várias vezes foi eleito para o cargo de Guardião nos conventos de Cagli, Fano, Pesaro, Osimo e Fossombrone, e como Definidor da província, tão grande era o amor que demonstrava pela observância regular. Seus confessores afirmaram, com juramento, que não haviam encontrado, na acusação de suas faltas, questão suficiente de absolvição. Na verdade, ele tinha um ódio implacável pelo pecado. O Irmão Bento sempre foi um modelo de vida capuchinha. Ele raramente saía de sua cela, ainda mais raramente do convento. Para estar mais unido a Deus, ele falava pouco. Quando a regra prescrevia silêncio, ela até ficava muda. Ele abominava discursos vãos e não tolerava que as pessoas falassem mal do próximo. Ele costumava defender a todos, mas especialmente aqueles que estavam ausentes. Ele tinha um conceito tão baixo de si mesmo que não entendia como seus confrades podiam suportá-lo. Se ele cometeu alguma falha, ele se desculpou publicamente por isso. Várias vezes ele foi visto entrando no refeitório com os cacos de algum vaso quebrado involuntariamente em volta do pescoço e fazendo penitência como um noviço. Em seus quarenta anos de vida religiosa, ele aceitou roupas novas apenas duas vezes. Ele preferia usar túnicas e mantos já rejeitados por outros porque estavam gastos e remendados. Para escrever seus sermões e cartas, ele usava todos os pedaços de papel ou envelopes que lhe dera por seus irmãos. Foi o suficiente para ele ter o desejo de algo para que Fra Benedetto decidisse abster-se disso. Embora perturbado por dores de estômago, dores nefríticas, uma ferida na perna, uma hérnia para a qual teve que se submeter ao corte do cirurgião quinze vezes, ele nunca se isentou das penitências e jejuns da regra. Ele não queria alimentos especiais preparados para ele. Usava um pouco de vinho apenas em caso de doença e por obediência, comia apenas uma vez por dia durante as novenas da Santíssima Virgem, todas as sextas e sábados e as vigílias de seus santos padroeiros. Aos que o instavam a comer mais e melhor, respondia que "pouco bastava para a necessidade, e nada para a sensualidade". Todos os dias ele costumava se açoitar amargamente pelo espaço de meia hora. Ele usava uma camisa de cabelo de cavalo dia e noite. Nos dias mais solenes, ele macerava seu corpo com uma folha de ferro polvilhada com centenas de pontas de pregos. Ele dormiu pouco, deitado em uma prancha. Àqueles que o exortavam a mostrar respeito, ele respondia "que tinha medo de ser repreendido pelas muitas satisfações que concedia ao seu corpo". E acrescentou: "É necessário que eu me apresse em reservar algo para a eternidade porque vejo que os anos passam muito rapidamente sem que eu possa dizer que adquiri méritos para o Paraíso". Nada o impedia de se levantar à meia-noite para o canto das Matinas: nem as enfermidades frequentes, não estar fora do convento, nem o cansaço da viagem, nem a dispensa de seus superiores. Não havia perigo de ele entrar ou sair da igreja sem primeiro beijar o chão. Ele disse o ofício divino sempre de pé e mesmo no inverno com a cabeça descoberta. Após as Matinas, ele voltou despercebido para a igreja, onde permaneceu por longas horas ajoelhado diante do Santíssimo Sacramento. Outras vezes, estendia os braços em forma de cruz e permanecia naquela posição incômoda por muito tempo, meditando na Paixão do Senhor. Consciente da própria miséria e da sua incapacidade de fazer o bem, atirou-se muitas vezes ao chão, adorou o Senhor e propiciou-o. Às vezes, lágrimas escorriam de seus olhos tão abundantes que molhavam o chão. Todos os dias ele recitava o rosário, o Ofício da Santíssima Virgem, o Ofício dos Mortos, o Ofício do Espírito Santo e da Cruz, os sete salmos penitenciais, o rosário da Paixão e outras orações aos seus santos padroeiros. Sete vezes por dia No mesmo dia, ele visitou o Santíssimo Sacramento, Maria Santíssima e a cruz que os capuchinhos colocaram em uma capela no final do claustro. O objeto comum de suas meditações eram as tristezas do Filho de Deus. Ele sentiu uma atração tão viva que ouviu o maior número possível de missas. Ele se preparou para a celebração de si mesmo, açoitando-se duramente, fazendo uma longa meditação e profundos atos de humildade. Quando ele percebeu que alguém recebia a Comunhão com frequência, ele lhe mostrou um carinho muito especial. Ele disse que não conseguia entender como o mundo inteiro não amava o Senhor. E suspirou: "Os homens não o amam porque não o conhecem". Ele nunca passava diante do tabernáculo sem se prostrar no chão, beijar o chão, pronunciar orações ejaculatórias devotas ou repetir ininterruptamente: "Eu te amo, eu te amo, eu te amo!" O Senhor quis provar a fidelidade do seu servo, privando-o muitas vezes das consolações espirituais. Embora oprimido pela desolação e aridez. O Irmão Bento nunca falhou em seus exercícios devocionais. Onde quer que ele fosse um guardião, as pessoas não costumavam chamá-lo por nenhum outro nome que não o de "santo". Constituído nessa dignidade, parecia-lhe que os deveres de seus súditos haviam se tornado seus deveres. Ele não se envergonhava, portanto, de ajudar o sacristão a decorar a igreja, o cozinheiro a lavar a louça, os noviços a varrer os dormitórios, os frades a procurar os alimentos necessários para a comunidade. Em Cagli, ele foi visto mendigando por um amigo que tentou dissuadi-lo de exercer esse ofício tão pouco em conformidade com a dignidade do Guardião. O Beato limitou-se a dizer-lhe que considerava melhor "carregar o peso do pão do que o do pecado". Em vários lugares, ele trabalhou para ampliar a igreja. Para pagar as despesas, ele não hesitou em mendigar de porta em porta. Não é de estranhar que os conventos em que foi Guardião se destacassem entre outros pela sua observância religiosa e harmonia interna. Se um confrade caísse em alguma falta, ele gentilmente o admoestava e exigia que ele fizesse penitência. Se o sujeito recusasse ou mostrasse arrependimento, ele o satisfazia pelo relutante. Mesmo quando foi eleito definidor da província, ele não chegou a um acordo com o relaxamento. Assim que soube que algum abuso estava sendo introduzido em um convento, ele imediatamente escreveu cartas, exortou, ameaçou e não descansou até saber que havia sido removido. O Irmão Bento geralmente deixava o convento apenas para mendigar ou pregar. Ele não partiu até que tivesse pedido perdão por suas faltas na frente de toda a comunidade, obtido a bênção do superior e feito uma breve visita ao Santíssimo Sacramento. Ele sempre viajava a pé ao custo de cair exausto na beira da estrada pedregosa e empoeirada devido a enfermidades e fadiga. No país que era o destino de seus trabalhos apostólicos, ele preferiu ficar com as famílias mais pobres. No quarto, que servia de cela, levava uma vida semelhante à que os confrades levavam no convento. À meia-noite, ele não parava de sair da cama para recitar as Matinas. Ele preferia os países mais sombrios às grandes cidades. Assim, ele adquiriu o nome de "apóstolo dos pobres". O Irmão Bento pregou de modo a ser compreendido por todos e flagelou os vícios sem respeito humano. Ele fez orações especiais pelos pecadores obstinados. Seu confessionário estava constantemente lotado de penitentes para que ele não pudesse ele podia entender como ele conseguiu suportar tantas dificuldades e ser fiel às práticas da piedade. Tendo recebido de Deus o dom dos milagres, curou os doentes com o sinal da cruz, ao toque da sua mão, concedendo-lhes a bênção com o relicário que sempre levava consigo. Ele foi muito diligente em manter ocultos os carismas recebidos de Deus. Quando algum doente vinha expressar sua gratidão pela cura obtida, atribuía o crédito a outros ou fingia não entender. Deus também permitiu que ele soubesse, pela visão e pelo olfato, quem era casto e quem não era, para que ele pudesse levá-lo ao arrependimento. Além dos doentes, o Irmão Bento também tinha um cuidado especial com os pobres. Ele queria que esmolas fossem dadas a eles o tempo todo. Durante a pregação, ele ordenou a seu companheiro que não deixasse nenhum deles ir sem lhe dar "pelo menos algumas nozes". Quando não pôde ajudá-los, enviou-os a seus irmãos com uma carta de recomendação. Não é de admirar, portanto, que, ao deixar o país onde ele havia desempenhado sua missão, as pessoas se reunissem a ele para beijar seu manto ou mãos, recomendar-se às suas orações e receber sua bênção. A última vez que recebeu a ordem de ir pregar a Quaresma em Sassocorvaro (Pesaro), ele estava hospedado no convento de Cagli. Na rua, ele estava prostrado pelo fluxo de sangue que vinha sofrendo há alguns anos. Ele começou a pregar, mas teve que parar. Ele foi transportado por doze homens, em uma cadeira, primeiro para o convento de Urbino e depois para o de Fossombrone, onde morreu em 30-4-1625 depois de ser consolado pela aparição de São Filipe Neri, de quem sempre foi devoto. Um cheiro doce de lírios e violetas emanava de seu corpo. Os fiéis se reuniram em massa para dar-lhe seu último adeus. Havia tanta veneração que eles tinham por ele que chegaram ao ponto de cortar até mesmo os calos em seus pés para ter uma relíquia. Pio IX beatificou Frei Bento de Urbino em 15 de janeiro de 1867. Seus restos mortais estão preservados no convento de Monte Sacro. O beato escreveu alguns panfletos ascéticos, hinos, sonetos e várias cartas que estão preservadas na biblioteca Passionei em Fossombrone.
Autor: Guido Pettinati
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