São Regulo de Senlis, bispo Festa: 30 de março

Asduas Vitae de São Régulo, bispo de Senlis, que viveu no início do século IV, oferecem um retrato elusivo do santo, entrelaçando história e lenda. A primeira Vida o descreve como discípulo de São Clemente, enviado à Gália com São Dionísio e consagrado bispo de Senlis por este. Um milagre pitoresco o faz impor silêncio aos sapos durante um sermão. A segunda Vida enriquece a lenda, tornando Régulus o primeiro bispo de Arles e narrando seu conhecimento milagroso sobre o martírio de Dionísio, Rústico e Eleuthério. Se a historicidade de Regulus e a fundação do bispado de Senlis na primeira metade do século IV forem admissíveis, a apostolicidade de sua missão parece ser resultado das lendas parisienses e arlesianas. A identificação de São Dionísio com Dionísio, o Areopagita, e a reivindicação apostólica de Arles, alheia a São Régulo, são posteriores em sua vida. A Vita secunda se detém no culto e nos milagres do santo, incluindo o retorno de um dente a Clóvis e a lendária visita anual dos cervos à igreja. A escassez de evidências históricas torna incerta a veracidade desses relatos. A primeira atestação externa de São Régulo encontra-se no Martirológio de Usuard do século IX, enquanto o Martirológio Romano o indica erroneamente como bispo de Arles.

Martirológio Romano: Ad Senlis in Gallia Lugdunense, na atual França, São Régulo, bispo. Deste primeiro bispo de Senlis, que pode ter vivido no início do século IV, possuímos duas Vitae: uma do século IX, outra do século X ou XI; esse intervalo é enorme e as dificuldades dos estudiosos aumentam pelo fato de que Regulus está ligado às lendas que atribuem origem apostólica a várias sedes na França. É isso que lemos na Vita più antica. Regulus (lat. Regulus: Fr. Rieul), de origem grega, veio para Roma e de lá foi enviado para a Gália, ao mesmo tempo que os santos Dionísio, Rústico e Eleuthério, pelo Papa São Clemente, sucessor de São Pedro. Outro trecho identifica esse Dionísio, o primeiro bispo de Paris, com Dionísio, a Aerofágia, convertido por São Paulo. Regulus recebeu a civitas Silvanectensium (Senlis) como campo de apostolado, onde pregou, realizou inúmeros milagres e foi consagrado bispo por São Dionísio. Um dos milagres realizados pelo santo bispo é particularmente pitoresco. Um dia, enquanto pregava em Rully, perto de Senlis, a multidão era tão grande que ele teve que se mover para fora, perto de um lago. Perto da noite, como a conversa já durava há muito tempo, os sapos começaram a coaxar (ranarum illius lacus exorsa est inarticulata garrulitas); o bispo imediatamente ordenou que ficassem em silêncio, com exceção, porém, de um que deveria continuar como sinal manifesto da obediência de todos (Silete, silete omnes, nisi solummodo una vestrarum ob huius testimonium mandati). E o milagre foi realizado; de fato, foi perpetuado porque "hucusque sua ora habent magno silentio fraenata". Não somos informados de nenhuma notícia sobre a morte de Regulus, que ocorreu em 30 de março. A cintura traseira oferece mais material do que a anterior. O começo é mais ou menos parecido. Régulo, discípulo de São João Evangelista, chega a Roma na companhia de Dionísio, o Areopagita, e ambos são enviados à Gália por São Clemente. Mas a partir desse momento, a lenda se enriquece com um novo desenvolvimento. Dionísio estabelece Régulo como o primeiro bispo de Arles, enquanto ele mesmo, junto com Rústico e Eleuthério, vai para Paris. Algum tempo depois, Regulus milagrosamente descobre o martírio de seus três companheiros. Essa revelação lhe é feita de uma forma muito incomum: enquanto celebrava a Missa e recitava os nomes dos apóstolos (sem dúvida nos Cómmunicantes), sem reflexão, impulsionado por um movimento interno, ele acrescenta "et beatis martyribus Dionysio, Rustico et Eleutherio". Alertado dessa forma, Régulo deixou sua sé episcopal após nomear um novo bispo e foi para Paris, onde mandou afixar uma inscrição no túmulo dos mártires e consagrou uma igreja em sua homenagem. Depois, retornou a Senlis, onde seu episcopado se desenrolou mais ou menos no mesmo padrão da Vida anterior. O que pode ser aceito de todos esses fatos? Podemos admitir a existência de São Régulo e podemos fixar a criação do bispado de Senlis na primeira metade do século IV. Quanto à apostolicidade de sua missão, trata-se de uma fusão de lendas parisienses e arlesianas. Lembremos que foi no século VIII que São Dionísio, que viveu no século III, foi feito discípulo de São Clemente em Paris, e que foi no século IX que ele foi identificado com Dionísio, o Areopagita. Quanto às reivindicações arlesianas à apostolicidade, elas são mais antigas, datando do final do século V e encontrando sua forma definitiva em São Cesário de Arles (falecido em 534). No entanto – um detalhe importante – eles diziam respeito a São Trofimos e não a São Régulo, inteiramente desconhecido naquela cidade. Assim, o procedimento seguido pelos autores da Vitae de São Régulo é claro. A Vita secunda dedica dois capítulos ao culto e aos milagres de São Régulo. Diz-se que Clóvis (morreu em 511), que chegou a Senlis um dia para venerar São Régulo na igreja onde foi sepultado, exigiu uma relíquia e acabou obtendo um dente que foi removido do corpo; mas imediatamente a mente do rei ficou perturbada e Clóvis não conseguiu encontrar o caminho de volta. Para se libertar dessa alucinação, o rei, sob conselho dos bispos, teve que devolver a relíquia, construir uma nova igreja e dotá-la. Mas há mais: todo ano, para a festa do santo, um grupo de cervos com seus filhotes ia piedosamente à igreja, assistiam à Missa de joelhos, incitando os fiéis à piedade; depois, retiravam-se de forma ordenada para se reunir com seus companheiros e retornar à vida natural (generis sui contubernio jungi naturaeque suae voluptatibus satisfacere properantes). Estamos, portanto, em plena lenda dourada. Além de inúmeros outros milagres, também se diz que Judite, filha de Carlos, o Calvo, foi curada de febres contínuas pela intercessão de São Régulo; Por isso, o rei e a rainha ofereceram presentes ao santuário. Infelizmente, não temos evidências para sustentar todas essas alegações. A primeira evidência externa que possuímos é a inscrição de São Régulo no Martirológio de Usuard no século IX (30 de março); enquanto mais tarde o Martirológio Romano fez deste santo bispo de Arles. 

Autor: Henri Platelle 

Fonte: Bibliotheca Sanctorum

San Regolo di Senlis