Sua figura como uma virgem consagrada ou viúva, irmã do famoso mártir Simeão Bar-Sabbàeé, emerge das páginas da Historia Ecclesiastica de Sozomeno, embora obscurecida por imprecisões e lendas. Acusada de envenenar a rainha persa e condenada à morte junto com seus dois companheiros, sofreu martírio por meio da serra, oferecendo sua vida em testemunho da fé cristã. A data de seu martírio, que varia entre os vários martirológios, oscila entre 19 de março e 5 de maio, enquanto o local permanece incerto, talvez coincidindo com a cidade persa de Selêucia. Sua história, entrelaçada com a do irmão e cheia de detalhes curiosos, como a vã esperança da rainha de se curar dos feitiços ao passar pelos membros rasgados dos mártires.
Martirológio Romano: Em Selaudia, na Pérsia, Santa Ferbuta, viúva, irmã do bispo São Simeão e sob o reinado de Sabor II, sofreu martírio junto com sua serva.
Ocorre muitas vezes tanto em martirológios orientais quanto ocidentais sob diferentes datas e nomes: Pherbutha, Thermutha, Thermo, Derphuta, Tartufa, Tbarbo; esta última variante é a mais próxima do original persa. A principal, porém muito poluída, fonte de sua vida é a Historia Ecclesiastica de Sozomeno, à qual comentaristas posteriores acrescentaram outras imprecisões.
Irmã de São Simeão Bar-Sabbaeé, bispo de Selêucia-Ctesifonte, uma das mais ilustres mártires da perseguição a Shaphus, provavelmente morta em 17 de abril de 341, segundo Sozomeno e os escritores que dependem dele, Ferbuta era virgem consagrada a Deus, enquanto, segundo fontes siríacas, era viúva, mas igualmente determinada a observar a perfeita castidade, como seus dois companheiros no martírio, sua irmã, às vezes chamada de Mekadosta, e uma aia. Com eles, foi presa sob a acusação de ter causado à rainha uma grave doença com venenos para vingar a morte do bispo Simeão: e a acusação parecia confiável, pois vinha do ambiente judaico da capital, próximo à rainha. O julgamento não diferiu de outros semelhantes contra cristãos, exceto talvez pelas propostas de casamento feitas pelos juízes aos três acusados, que, claro, as rejeitaram. Condenados à morte, foram serrados em duas partes. Para completar, a rainha doente foi obrigada a atravessar aqueles membros rasgados, na esperança de que pudesse superar as influências malignas dos venenos.
Sozomeno situa seu martírio em 9 de abril de 342, ou seja, exatamente um ano após o de São Simeão. Quanto ao local, o autor mencionado e as outras fontes parecem indicar uma das cidades da Pérsia, onde o salão real ocorria periodicamente: talvez a própria Selêucia.
Os martirológios lembram o martírio de Ferbuta, com ou sem seus companheiros, em dias diferentes. Os gregos a colocam em 19 de março, 4, 5 e 6 de abril; Siri em 5 de maio e 19 de abril. O Martirológio Romano inclui seu elogio fúnebre em uma das mais longas séries de mártires de todo Panno, em 22 de abril ("Tarbula, cum pedissequa sua") e talvez também em 20 de março ("Derphuta et soror eius").
Autor: George Eldarov
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
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