«Agora me lembrarei de Marone, porque ele também embelezou o coro dos santos. Enquanto os médicos prescrevem um remédio diferente para cada doença, seu remédio era sempre o mesmo, comum a todos os santos: a oração. Ele não curava somente as doenças do corpo, mas também as da alma: curava um da avareza, outro da ira, instruía este na temperança, aquele na justiça" (Teodoreto de Ciro).
Sabemos pouco sobre a vida de Maron, um monge eremita que viveu na Síria entre os séculos IV e V. Embora tivesse uma cabana coberta com peles de cabra, ele fazia pouco uso dela, vivendo principalmente ao ar livre. Ele passava a maior parte do tempo absorto em oração. Sua solidão, porém, não durou muito. Logo, discípulos e fiéis comuns acorreram a ele em busca de conselhos.
Ele exortava todos a rezar, convidando-os a passar a noite inteira com ele em louvor a Deus. Seus conselhos eram frequentemente acompanhados de curas físicas e psicológicas. Não menos apreciada foi sua orientação espiritual, a ponto de Teodoreto afirmar que todos os monges de Ciro foram instruídos por ele. Ele morreu por volta de 410 e seu corpo foi enterrado no famoso mosteiro de Beth-Maron, na região de Apamea. Um século depois, devido às invasões árabes da Síria, muitos cristãos se estabeleceram naquela área montanhosa. Foi a origem daquela Igreja que tomou o nome de Maronita do nome do santo. Na Idade Média, um bom número de maronitas uniu-se à Igreja Católica. Por esta razão, no século XVI foi aberta em Roma uma importante faculdade para o estudo da língua e da tradição maronita. Ainda hoje São Maron é venerado nas regiões montanhosas da Síria e do Líbano.
Martirológio Romano: Numa montanha perto de Apameia, na Síria, São Maron, eremita, totalmente devotado à penitência severa e à contemplação, perto de cujo túmulo foi erguido um famoso mosteiro, do qual mais tarde se originou uma comunidade cristã que levou seu nome.
Muito admirado pelo famosíssimo João Crisóstomo, São Maron viveu entre os séculos IV e V, um eremita perto da cidade de Ciro, na Síria. Embora possuísse uma cabana coberta com peles de cabra, diz-se que ele fazia pouco uso dela, vivendo principalmente ao ar livre. Ele era um discípulo fiel de São Zebino, que costumava dar conselhos extremamente sucintos para passar o máximo de tempo possível conversando com Deus. Tendo descoberto as ruínas de um templo pagão, Marone quis dedicá-lo ao único Deus verdadeiro, transformando-o assim em seu lugar privilegiado de oração. Aqueles que iam até lá para consultar o santo e pedir seus conselhos não eram apenas recebidos com cortesia, mas também eram convidados a se juntar a ele em orações, que muitas vezes consistiam em manter vigília durante a noite. Ele ganhou a reputação de milagreiro, realizando curas físicas e psicológicas prodigiosas, mas sua reputação como diretor espiritual não era menos impressionante. Muitos de seus admiradores mais tarde decidiram se tornar monges ou eremitas e o bispo Teodoreto de Ciro chegou a testemunhar que todos os monges de sua diocese foram educados por Maron.
O santo eremita morreu após uma curta doença, desgastado pelos rigores de sua vida, mas a data exata de sua morte não é bem definida, mas pode ser situada na primeira metade do século V. Infelizmente, não há informações mais aprofundadas e historicamente confiáveis sobre este santo, apesar de sua popularidade. Algumas províncias vizinhas disputaram a posse de seus restos mortais, que foram finalmente enterrados no famoso mosteiro de Beth-Maron, na região síria de Apamea, perto da nascente do rio Orontes. A Igreja chamada “Maronita” afirma ter se originado naquele mesmo lugar e venera o santo eremita como seu fundador, lembrando-o também no cânone de sua Divina Liturgia. Alguns historiadores, no entanto, acham difícil acreditar que as origens dos cristãos maronitas datem de antes do século VII, quando eles se separaram da Igreja adotando o monoteísmo, uma heresia condenada pelo Concílio de Calcedônia em 680. Seu nome provavelmente estaria ligado ao lendário João Maron, também venerado por eles como um santo, que era monge em Beth-Maron e em 676 se tornou bispo de Botira por insistência do Patriarca Monotelita Macário e o primeiro Patriarca Maronita.
Destruído pelos invasores árabes no século X, o mosteiro foi reconstruído em Kefr-Nay, no distrito de Botira, e a cabeça de São Maron foi transferida para cá. Em 1182, durante as Cruzadas, cerca de quarenta mil maronitas se converteram ao catolicismo e, a partir de então, sua Igreja permaneceu unida a Roma, mantendo sua própria liturgia e calendário. Sob a proteção da Igreja Católica, os maronitas desfrutaram de um período de prosperidade e, em 1584, o Papa Gregório fundou um colégio maronita em Roma, que atraiu a atenção de muitos estudiosos. O dia 19, no entanto, foi a Sexta-feira Santa da Igreja Maronita: em 1860, muitos foram massacrados e sofreram terrivelmente nas mãos dos turcos, o abade de Deir el-Khamar foi horrivelmente torturado e aproximadamente dezesseis mil fiéis foram expulsos de suas casas. Em 1926, o Papa Pio XI beatificou um grupo de onze vítimas dessa perseguição, liderado pelo franciscano Emanuel Ruiz Lopez, que também incluía três irmãos leigos maronitas: os bem-aventurados Francisco, Abdel-Mooti e Rafael Massabki. Outros massacres sangrentos atingiram os maronitas no século XX, durante a Primeira Guerra Mundial e no Líbano também na década de 1980.
O Martyrologium Romanum comemora São Maron, o suposto fundador desta grande Igreja Oriental, em 9 de fevereiro, enquanto a sinaxária bizantina o lembra em 14 de fevereiro.
Autor: Fabio Arduino
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