Foi dominicana em Fulda e taumaturga.
Tinha 25 anos quando morreu.
Foi beatificada seis anos após a sua morte
e canonizada em 1943, pelo Papa Pio XII.
(*)Buda (Hungria), 1242
(✝︎)Ilha Margarida (Budapeste), 18 de janeiro de 1270
Nasceu em 1242, filho de Bela IV, rei da Hungria, e da rainha Maria, de origem bizantina, provavelmente no castelo de Turòc. Em 1252, ela foi levada ao mosteiro dominicano de Santa Maria na Ilha da Lebre, no Danúbio, perto de Buda, fundado por seu pai. Lá, ela fez sua profissão religiosa em 1254 e tomou o véu em 1261. Margarida mandou ler as Sagradas Escrituras para ela e confiou-se à orientação espiritual de seu confessor, o dominicano Marcelo, ex-provincial da Hungria. Ela foi uma das maiores místicas medievais da Hungria. Graças ao seu ascetismo, ele tinha o dom das visões. Morreu em 18 de janeiro de 1270 em seu convento na Ilha da Lebre, perto de Budapeste. Seu túmulo logo se tornou um destino de peregrinação. O processo canônico para declará-la santa começou em 1271, sob Gregório X. A canonização ocorreu em 1943, com Pio XII. Um processo total de 672 anos.
Etimologia: Margherita = pérola, do grego e latim
Martirológio Romano: Perto de Buda, na Hungria, Santa Margarida, virgem: filha do rei Bela IV, prometida em voto a Deus por seus pais para a libertação de sua terra natal dos tártaros e confiada ainda jovem às freiras da Ordem dos Pregadores, ainda com doze anos ela se consagrou tão totalmente a Deus na profissão religiosa que desejava ardentemente assimilar-se a Cristo crucificado.
Nasceu em 1242, filho de Bela IV, rei da Hungria, e da rainha Maria, de origem bizantina, provavelmente no castelo de Turòc. Em 1252, ela foi levada ao mosteiro dominicano de s. Maria na Ilha das Lebres, no Danúbio, perto de Buda, fundada por seu pai.
Lá, ela fez sua profissão religiosa em 1254 e tomou o véu em 1261. Ele orou continuamente, sempre com as mesmas orações, reservando devoção particular à Paixão de Cristo e à Eucaristia. Ele não tinha uma cultura muito grande, nem um pouco acima do nível de saber ler e escrever. Margarida mandou ler as Sagradas Escrituras para ela e confiou-se à orientação espiritual de seu confessor, o dominicano Marcelo, ex-provincial da Hungria.
Ela tinha um amor imensurável pela pobreza, que, combinado com sua vida ascética, a levou a alcançar um grau de proximidade com Deus que merecia o dom das visões. Ela foi uma das maiores místicas medievais da Hungria. Ele morreu em 18 de janeiro de 1270 em seu convento na Ilha da Lebre, perto de Budapeste; seu túmulo tornou-se destino de peregrinação, enquanto um dos milagres atribuídos a ele ocorreu, a presença foi superior a três mil.
Um ano após sua morte, seu irmão Estêvão V, rei da Hungria, pediu ao Papa Gregório X uma investigação sobre a santidade de sua irmã, o que aconteceu, mas os textos desse primeiro julgamento não são preservados.
Um segundo julgamento foi convocado pelo Papa Inocêncio V em 1276, mas esses atos também desapareceram, permanecendo uma cópia no convento dominicano na Hungria. Enquanto isso, em sua terra natal, Margarida já era venerada como santa. No século XVII, Roma foi novamente solicitada para a declaração oficial, mas só em 1729 que, após um reconhecimento das relíquias, foi retirada junto com elas a cópia mantida pelas freiras de 1276, a principal fonte sobre a vida do santo, sendo todos os documentos oficiais anteriores indetectáveis.
Enquanto isso, as relíquias haviam sido transferidas devido à invasão turca, do convento de Isola delle Lepri para o das Clarissas de Pressburg em 1618.
Embora o reconhecimento oficial tenha sido adiado, o culto de s. Margarida foi estendida à Ordem Dominicana e à Diocese da Transilvânia em 1804. Durante o século XIX, a festa foi estendida a todas as dioceses húngaras, então, a pedido de alguns cardeais e da Ordem Dominicana, a canonização equivalente foi concedida pelo Papa Pio XII em 1943.
Sua imagem é muito frequente na iconografia italiana e húngara.
Autor: Antonio Borrelli
O processo canônico para declará-la santa começou em 1271, sob Gregório X. A canonização ocorreu em 1943, com Pio XII. Um processo total de 672 anos. Ela é filha do rei Béla IV da Hungria. E antes de nascer, a invasão mongol liderada por Batu, neto de Genghis Khan, caiu sobre seu país: após devastar e saquear os territórios russos, ucranianos e poloneses, ele varreu a Hungria e, em uma batalha campal, dispersou as tropas comandadas por Béla IV, com húngaros, croatas, alemães e templários franceses. A família real húngara se refugia na Dalmácia.
A rainha está prestes a dar à luz, e já está decidido que, se uma menina nascer, um convento a receberá. É um voto pela salvação da Hungria. Assim, aos três ou quatro anos, já foi recebida no convento dominicano de Santa Catarina, em Veszprém; e, nesse meio tempo, outra casa de freiras nasceu para ela perto de Buda, em uma pequena ilha no Danúbio que mais tarde seria chamada de Ilha Margarida.
Sem vocação, então: os pais faziam tudo. Que então, em 1260, queria casá-la com o rei Otacar II da Boêmia, com quem a Hungria havia feito as pazes após uma guerra infeliz. Ela, no momento, tem dezoito anos e diz que não. Ottocaro vai se casar com uma de suas irmãs. Então Margaret fez mais: se até então ela fora uma espécie de hóspede ilustre no convento, agora ela se tornou dominicana. A vocação chegou agora, como ela conta ao seu confessor, o frade dominicano Marcello. Depois dela, outras filhas da aristocracia húngara chegam ao convento. Talvez eles também tenham "ligado". Ou talvez movidos pela ambição de ir se sentir bem ao lado da filha do rei, montando uma pequena corte.
Não é assim Margherita. Claro, ele também lembra dos eventos do lado de fora. De fato, em 1265 ele trabalhou para pôr fim a uma guerra familiar. Seu irmão Estêvão V (três anos mais velho que ela) rebelou-se contra seu pai Béla IV, que também o associava ao trono; e até faz guerra contra ele. Margaret, nesse momento, intervém e reconcilia pai e irmão. Mas, como freira, ela não faz descontos: lá ela não é mais filha do rei. Suas conotações como religiosa podem ser encontradas nos depoimentos de cem testemunhas, que em 1276 (seis anos após sua morte) testemunham perante dois delegados papais que vieram de Roma para investigar sua reputação de santidade. E aqui encontramos uma mulher que vive a Regra, e também acrescenta a sua própria, dedicando-se a um trabalho contínuo de imitação de Jesus no sofrimento físico e na humilhação. Ele recebe a história da Paixão com muita frequência e a ouve em pé. Ele se priva de comida e descanso por querer estar próximo do Senhor sofredor. Ela até tenta apagar todos os traços de beleza do rosto. E de seu convento no Danúbio, ele se conectou com o espírito dos movimentos disciplinados e penitentes que se espalharam por toda a Europa.
Após sua morte, aqui estão as vozes dos milagres em seu túmulo, no coro do convento (abandonado e depois destruído no século XVII). A investigação para sua canonização começa, e será muito longa, mas seu nome está circulando pela Europa.
Autor: Domenico Agasso
Fonte:
Família Cristã
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