fundadora do convento de Montevergine.
Canonizada em 1988.
(*)Anunciação, 25 de março de 1434
(✝︎)Montevergine, 20 de janeiro de 1485
Nascida em uma família abastada, filha de um comerciante rico, ela nasceu na Quinta-feira Santa de 1434 na vila de Annunziata. Ela foi batizada como Smeralda. Ela entrou nas Clarissas aos 15 anos, adotando o nome de Irmã Eustóquia. Sua escolha religiosa foi contestada pela família, tanto que seus irmãos ameaçaram incendiar o convento que a abrigaria. No entanto, a insistência da jovem convenceu suas irmãs a recebê-la. Ela sempre foi movida por um profundo amor à pobreza. No convento de San Maria di Basicò, escolheu um porão como cela e viveu penitente, dormindo no chão nu e usando uma camisa de cabelo. Mais tarde, desenvolveu o desejo de fundar um novo mosteiro. Assim, em 1464, nasceu o mosteiro de Montevergine, que à morte de Eustóquia, em 20 de janeiro de 1491, contava com 50 freiras. Ela foi canonizada por João Paulo II em 11 de junho de 1988. (Avvenire)
Martirológio Romano: Em Messina, Santa Eustóquio Calafato, virgem, abadessa da Ordem de Santa Clara, que se dedicou com grande ardor a restaurar a antiga disciplina da vida religiosa e promover o seguimento de Cristo no modelo de São Francisco.
Smeralda de nome e, de fato: a filha de Bernardo Cofino deve ter sido bela, se muitos afirmam que ela serviu de modelo para seu contemporâneo Antonello da Messina pintar a famosa "Annunziata". Mas talvez seja apenas uma lenda, que, no entanto, não diminui sua beleza celebrada, da qual ainda hoje podemos perceber: porque, após mais de 500 anos, seu corpo ainda está milagrosamente incorrupto, ele também passou ileso pelo terremoto de 1908 e está preservado em uma vitrine em posição ereta.
A "santa em pé" (como São João Paulo II a chamou) nasceu em Messina em 25 de março de 1434. Seu pai, apelidado de Calafato (destinado a se tornar o sobrenome de toda a família), é um comerciante que também realiza transporte marítimo para terceiros. Sua mãe é uma cristã autêntica que se deixou conquistar pelo espírito franciscano, ela se alistou na Terceira Ordem e consegue transmitir um grande amor por Chiara e Francesco, especialmente para sua filha Smeralda.
Aos onze anos, sem que ela mesma saiba, ela se vê noiva de um viúvo maduro de trinta e cinco anos e sofre desse vínculo por dois anos, até que o "namorado" morre repentinamente, fazendo-a meditar sobre a brevidade da vida e a necessidade de usar bem o tempo.
Ela nem tinha quatorze anos, mas decidiu entrar em um convento para se dedicar completamente a Deus. A recusa do pai é clara, e certamente não faltam outros pedidos de casamento, até mesmo gananciosos, para essa linda filha: ela recusa todos os pedidos, dá as patadas, discute com o pai e até tenta fugir de casa.
O caminho para o convento parece estar pavimentado no dia em que o pai morre na Sardenha, durante uma de suas frequentes viagens comerciais, mas agora são as freiras que não querem: têm medo de ver o convento incendiado, como os irmãos de Smeralda ameaçaram fazer.
Ela ainda consegue realizar seu sonho e entrar nas Clarissas Pobres mesmo antes de completar 16 anos, mas o que lhe parecia ser o paraíso na Terra acaba sendo completamente diferente do que ela imaginava. A vida espiritual relaxou; dispensas e favoritismo suavizaram a penitência para atender às necessidades de meninas de famílias boas que não quiseram abrir mão completamente de seus confortos e confortos; a abadessa, muito envolvida em coisas temporais, perdeu de vista o espírito de pobreza que deveria ser adequado às filhas de Santa Clara.
Smeralda, que junto com o véu adotou o nome de Irmã Eustóquia, se opõe a esse estilo de vida e invoca um retorno à Regra original, dando-lhe o primeiro exemplo de uma vida austera e penitente, entrelaçada com oração e serviço a irmãs idosas ou doentes.
O confronto com a abadessa e a dolorosa, porém necessária, rasgada eram inevitáveis: ele deixou o convento para fundar outro, que seguia mais fielmente a Primeira Regra de Santa Clara. Ela teve sucesso com dificuldade em 1464, seguida por sua mãe, sua irmã e alguns muito fiéis, enfrentando mal-entendidos até mesmo dos Frades Menores Observantes, que deixaram o novo convento por oito meses sem assistência religiosa. Quando se estabeleceu na região de Montevergine, também em Messina, seu mosteiro foi consolidado, ampliado e ela o guiou com a sabedoria e espiritualidade dos santos.
Morreu aos 51 anos, em 20 de janeiro de 1491. A assinatura de Deus em sua vida santa é constituída pelos milagres que acompanham essa freira em vida e na morte, tornando-a altamente venerada. Em 1782, Pio VI aprovou seu culto "ab immemorial" e, finalmente, São João Paulo II, em 1988, proclamou Eustóquia Calafato santa, assim como já era considerada há cinco séculos pelo povo de Messina e pelas Clarissas.
Autor: Gianpiero Pettiti
Sobre a vida da Clarissa Calafato, temos dois manuscritos antigos: o primeiro está na Biblioteca Municipal de Perugia e uma cópia, devidamente colada, foi enviada pelo arcebispo de Messina à Sagrada Congregação dos Ritos para o processo de beatificação do servo de Deus (cópia publicada por Macrì em 1903). A origem desta manuscrita pode ser rastreada até um tempo pouco depois da morte da beata, quando a Irmã Jacopa Pollicino, filha do Barão de Tortorici, a pedido da Irmã Cecília, abadessa do mosteiro de Santa Lúcia em Foligno (com quem as Clarissas de Messina se correspondiam), escreveu a Vida da Calafadora, com a ajuda de outras freiras que haviam vivido com as beatas. A Irmã Cecília, que depois se mudou para Perugia, levou a manuscrita consigo, retocou-a e deu uma melhor ordem, removendo expressões puramente sicilianas e enriquecendo-a com coloração toscana.
A segunda manuscrita foi encontrada por Michele Catalano na Biblioteca Cívica Ariostea em Ferrara e publicada por ele em 1942. Composta em 1493, dois anos após a morte de Calafato, reproduz o original com a maior fidelidade, seguindo também em expressões sicilianas: este texto "além de sua notável importância mística e valor hagiográfico e histórico, não tem pouco valor na história da nossa língua" (Catalano).
Filha de Bernardo, um rico comerciante de Messina, e Macalda Romano Colonna, Calafato nasceu na Quinta-feira Santa de 1434 na vila chamada Annunziata, perto de Messina. Chamada ao batismo de Smeralda, ela cresceu em um ambiente de piedade: na verdade, sua mãe, induzida por b. Matteo de Agrigento, havia se filiado à Terceira Ordem de São Francisco e viveu uma vida cristã perfeita. Sua filha logo começou a seguir seus passos. Uma visão do crucifixo, que teve em uma igreja, decidiu que ela se entregava completamente ao Senhor e, rejeitando os numerosos pretendentes, pediu para entrar nas Clarissas de Santa Maria de Basicò. As freiras, no entanto, assustadas com os irmãos Calafato, que ameaçaram incendiar o convento caso Smeralda entrasse, recusaram-se a recebê-la, mas a insistência dos benaventurados finalmente prevaleceu sobre a oposição dos irmãos e ela, vestindo o hábito religioso, recebeu o nome de Eustóquia. Uma de suas orações ao Crucifixo mostra o desejo de sofrer que a animava: "Ó meu Senhor muito doce, gostaria de morrer pelo seu santo amor, assim como você morreu por mim! Perfure meu coração com a lança e os unhas da sua mais amarga Paixão; as feridas que você tinha em seu corpo sagrado, para que eu as tenha no meu coração. Peço-lhe ferimentos, porque é grande vergonha e fracasso para mim vê-lo, meu Senhor, ferido, por não estar ferido com você." A Calafato, tendo escolhido um porão para sua cela, vivia penitente, dormindo pouco e no chão nu, afligindo sua carne com uma camisa de cabelo e uma flagelação.
No convento de S. Maria di Basicò, um dos mais importantes da Sicília na época, um asilo para as nobres de Messina e, portanto, objeto dos privilégios dos reis, as beatas, porém, não encontravam seu ideal de renúncia, pois a vida regular era atenuada por dispensas que desagradavam seu espírito, alimentadas pelos louvores de Jacopone da Todi: Portanto, planejou uma reforma. Calixto III, com o decreto de 18 de outubro de 1457, aceitou os pedidos de Calafato que, também com ajuda financeira de sua mãe e irmã, mudou-se para o novo convento de S. Maria Accomandata. Apesar da oposiçãoPor outro lado, Eustóquia entrou nela com sua mãe, sua irmã e Jacopa Pollicino. Nem mesmo os Frades Menores Observantes queriam ir celebrar a Missa na nova fundação e, abandonado por todos, Calafato voltou-se para Roma, obtendo um novo Breve Pontifício, após o qual o arcebispo de Messina impôs aos Frades Observantes, sob pena de excomunhão, que assumissem o cuidado espiritual das freiras reformadas. O novo convento viu os primeiros dias do movimento franciscano florescerem novamente, sob a firme orientação da fundadora, que ensinou com palavra e exemplo o ideal do Poverello e o amor do Crucificado, juntamente com a adoração eucarística, na qual ela passou noites inteiras. As vocações surgiram em tantas que o prédio ficou apertado demais para a comunidade próspera; graças à generosidade de Bartolomeo Ansalone, em 1463, as Clarissas Reformadas puderam se mudar para Montevergine, em um novo mosteiro que ainda existe hoje. Lá, para exortar suas irmãs à virtude e ao amor do Crucificado, Calafato escreveu um livro sobre a Paixão. Em 20 de janeiro de 1485, a Irmã Eustóquia morreu deixando sua última recomendação: "Tomem, minhas filhas, a Crucificada por Pai, e Ele vos ensinará em todas as coisas."
Durante sua vida, e ainda mais após sua morte, vários milagres foram atribuídos a Calafato. O povo de Messina a venerava como protetora de sua cidade, especialmente contra terremotos; em 2 de julho de 1777, o senado da cidade prometeu ir a Montevergine todos os anos em 20 de janeiro e 22 de agosto; finalmente, em 1782, Calafato foi beatificado por Pio VI.
O arcebispo de Messina, em 1690, escreveu à Sagrada Congregação dos Ritos: "Seu corpo, que observei e observei diligentemente, está intacto, intacto e incorrupto e é tal que pode ser colocado sobre os pés, repousando sobre as solas delas. O nariz é lindo, a boca entreaberta, os dentes brancos e fortes, os olhos não parecem estar corrompidos, porque são bastante proeminentes e duros, de fato no olho esquerdo quase dá para ver a pupila transparente. Unhas e unhas dos pés não são afetadas. A cabeça mantém cabelo e, o mais surpreendente, é que dois dedos da mão direita estão estendidos em ato de bênção, enquanto os outros são contraídos em direção à palma da mão [sugere uma bênção que a abençoada teria dado com essa mão, após sua morte, a uma freira. Os braços sic se dobram tanto ao levantá-los quanto ao abaixá-los. O corpo inteiro é coberto pela pele, mas a carne por baixo dele é revelada ao toque seca". Ainda hoje é possível ver o corpo dos beatos intacto e de pé na abside da Igreja de Montevergine, exposto à veneração do povo, que ali se reúne especialmente em 20 de janeiro. A iconografia representa a bem-aventurada ajoelhada diante do Sacramento e, mais frequentemente, com a Cruz nas mãos.
Os braços se dobram tanto ao levantá-los quanto ao abaixá-los. O corpo inteiro é coberto pela pele, mas a carne por baixo dele é revelada ao toque seca". Ainda hoje é possível ver o corpo dos beatos intacto e em pé na abside da igreja de Montevergine, exposto à veneração do povo, que ali se reúne em multidões, especialmente em 20 de janeiro e 22 de agosto. Martirologios franciscanos comemoram a Irmã Eustóquia em 20 de janeiro. A iconografia representa o Bem-Aventurado ajoelhado diante do Sacramento e, mais frequentemente, com a Cruz no mãos.
Autor: Giuseppe Morabito
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
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