(✝︎)Hersbruck, Alemanha, 17 de janeiro de 1945
Teresio Olivelli, nascido em Bellagio, na província de Como, mudou-se para Mortara aos dez anos e continuou seus estudos em Vigevano e na Universidade de Pavia. Em 1941, alistou-se nos Alpini e participou da campanha russa, dedicando-se heroicamente à assistência espiritual aos moribundos. De volta à Itália, ele se distanciou definitivamente do regime fascista, que tentou em vão reformar internamente. Entre prisões, fugas e fugas, ele tentou iniciar um projeto para reconstruir o país após a guerra, como evidenciado pelo nascimento do jornal "Il Ribelle" em 1944. Foi definitivamente preso e enviado para Gries, depois para Flossenburg, na Baviera, e finalmente para Hersbruck, onde auxiliou, entre outros, Odoardo Focherini (Beato desde 2013). Consumido pela dificuldade, morreu em 17 de janeiro de 1945, após as surras que recebeu no lugar de um jovem prisioneiro ucraniano, que ele havia reparado com seu corpo. Sua causa de beatificação ocorreu na fase diocesana, na Cúria Episcopal de Vigevano, em via dupla, ou seja, tanto para a investigação das virtudes heroicas quanto para a do martírio. Inicialmente, em 14 de dezembro de 2015, foi autorizado o decreto pelo qual ele foi declarado Venerável. Após a apresentação de novas provas para confirmar sua morte por ódio à fé, em 16 de junho de 2017 o Papa Francisco deu seu consentimento para a promulgação do decreto pelo qual Teresio Olivelli poderia ser declarado mártir. A beatificação foi celebrada em 3 de fevereiro de 2018, no Palasport de Vigevano.
Teresio Olivelli nasceu em 7 de janeiro de 1916 em Bellagio (Como) e, após o ensino médio em Mortara (PV) e o ensino médio em Vigevano, ingressou na faculdade de direito da Universidade de Pavia, como estudante do colégio Ghislieri.
As excelentes notas que contrapontam sua carreira escolar atestam a inteligência e seriedade desse garoto, que joga seu jogo cristão em várias frentes. Foi um membro ativo da FUCI, participando de retiros, conferências e atividades, destacando-se por sua fé e caridade. Em Catholic Action e St. Vincent, por exemplo, onde o estilo de "se tornar tudo para todas as pessoas" que acabaria distinguindo toda a sua vida foi modelado nele.
Formou-se em Direito em 1938 e, no ano seguinte, tornou-se professor assistente de Direito Administrativo na Universidade de Turim. Em 1939, também venceu o Littoriali di Trieste, um concurso de habilidade oratória e preparação cultural, no qual defendeu uma tese sobre a igualdade da dignidade da pessoa humana, independentemente da raça. Após essa nomeação, escreveu artigos jurídicos e sociais sobre questões da época, no jornal universitário "Libro e Moschetto" e na revista "Civiltà Fascista", além de realizar conferências por toda a Itália. Ele busca compreender no fascismo elementos compatíveis com o Evangelho. Isso se mostrará uma ilusão, mas seu compromisso com uma presença cristã na sociedade e cultura da época deve ser apreciado. Foi chamado a Roma no Instituto Nacional de Cultura Fascista e membro e primeiro secretário do Escritório de Estudos e Legislação no Palazzo Littorio, onde trabalhou por cerca de oito meses.
Todo esse fervor de atividade cultural e política não conseguiu extinguir seu compromisso e compartilhamento de caridade: durante sua estadia em Turim, por exemplo, ele esteve envolvido ao lado da juventude dissolvida e dos pobres do Cottolengo.
Em fevereiro de 1941, alistou-se como voluntário e depois partiu para a Rússia: oficial nas tropas alpinas, mas com seu próprio estilo de camaradagem e serviço, o que o levou, durante a desastrosa retirada, a desacelerar sua marcha para ajudar os feridos e sofrendo congelamento, mesmo arriscando sua própria vida.
Sua especialidade é a assistência espiritual aos moribundos e, como já comentou sobre o Evangelho aos soldados às margens do Don, agora, na estepe, ele consola e auxilia em momentos extremos os soldados que são dizimados pelo frio e pela doença sob a tempestade de neve.
Seu retorno fortuito à Itália marcou a ruptura definitiva com a ideologia fascista, cuja aberração e consequências nefastas ele conhecia: abandonou todas as formas de colaboração, inclusive culturais, com o regime e, em 9 de setembro de 1943, foi feito prisioneiro pelos alemães. Preso primeiro em Innsbruck e depois em outros campos, em 20 de outubro conseguiu escapar e retornar à Itália, após uma longa fuga solitária.
Participou das atividades da Resistência Católica, mas não participou ativamente das operações de guerra. Sua revolta moral foi para promover a qual, em fevereiro de 1944, fundou o jornal "Il Ribelle", através do qual espalhou um humanismo cristão, contrário à ideologia nazista. Por meio de alguns escritos, elaborou programas para a reconstrução da sociedade após a tragédia do fascismo e da guerra.
Em 27 de abril de 1944, Teresio Olivelli foi preso em Milão como um dos principais expoentes das associaçõesAssociações Católicas Milanesas, consideradas hostis aos nazistas-fascistas e colaboradoras dos partisans. Em San Vittore começa o sofrimento da tortura, que continua no campo de Fossoli. Em 11 de julho de 1944, seu nome foi incluído em uma lista de 70 prisioneiros a serem fuzilados, mas ele conseguiu escapar, escondendo-se no campo. Capturado novamente, ele é então transferido para o campo dos Gries (Bolzano): em sua jaqueta, além do triângulo vermelho dos "políticos", há também o disco vermelho circulado em branco dos prisioneiros que tentaram escapar e que precisam passar por tratamento especial.
Foi transferido para Flossenburg, Baviera, e finalmente para Hersbruck, onde cuidou de seus companheiros, tentando aliviar seu sofrimento, tratar seus ferimentos, ajudá-los a sobreviver privando-se das escassas rações de comida. Ele desempenha um papel invejável como um "substituto sacerdotal", a ponto de muitos sobreviventes reconhecerem que suas vidas só foram salvas graças ao conforto e apoio recebidos.
Já murchado e transformado em sombra de si mesmo, nos dias de Natal ele ajudava Odoardo Focherini (agora Beato) em seu leito de morte. Ele morreu alguns dias depois, em 17 de janeiro de 1945, após as surras que recebeu de um kapo, enquanto tentava proteger um jovem prisioneiro ucraniano brutalmente espancado com seu corpo.
Seu corpo foi queimado no crematório de Hersbruck, mas a Igreja de Vigevano promoveu a causa de beatificação, que já havia sido concluída em nível diocesano em 1989. Após um caminho que inicialmente viu o caminho do reconhecimento das virtudes heroicas, autorizado pelo decreto de 14 de dezembro de 2015, Teresio foi finalmente reconhecido como mártir com um novo decreto que, em 16 de junho de 2017, abriu caminho para sua beatificação, celebrada em 3 de fevereiro de 2018, no Palasport de Vigevano.
Autor: Gianpiero Pettiti
Os mártires sob o nazismo
O grande massacre planejado pelos alemães de Hitler contra o povo judeu deve ser acompanhado pelo sacrifício de muitos padres, religiosos e leigos, que dedicaram suas vidas em ajuda concreta aos perseguidos daquele triste período da história da Europa.
Alguns já foram elevados às honras dos altares, mas muitos outros estão a caminho do reconhecimento oficial de seu martírio e de sua santidade no mesmo contexto histórico. Esse é o caso, por exemplo, de Teresio Olivelli.
Infância e adolescência
Teresio nasceu em Bellagio, na província e diocese de Como, em 7 de janeiro de 1916, filho de Domenico Olivelli e Clelia Invernizzi. Passou sua infância entre Carugo Brianza e Zeme Lomellina (Pavia), recebendo uma educação profundamente cristã de seus pais e do tio Don Rocco Invernizzi.
Aos 10 anos, em 1926, a família mudou-se para Mortara, na província de Pavia, onde Teresio frequentou o ensino médio, tornando-se apaixonado pelo latim. Sua adolescência revelou que ele era cheio de vitalidade e capaz de não ter medo de nada ou de ninguém.
Ele professava apaixonadamente seu amor por Jesus, sem se importar com aqueles que zombavam dele. Sua fé era cristalina: toda semana ele se aproximava do sacramento da Confissão e recebia a Comunhão diariamente na paróquia de San Lorenzo. Ele meditava todos os dias sobre a Palavra de Deus, sobre os Evangelhos e sobre o texto da "Imitação de Cristo".
Jovem estudante do ensino médio em Vigevano
No ensino médio de Vigevano (Pavia), destacou-se entre seus colegas por inteligência e maturidade. Aos dezesseis anos, comprometeu-se com a Ação Católica, conversando fraternalmente com todos: participou de muitas conferências sobre temas religiosos e sociais e as organizou pessoalmente. Quando, em 1931, os círculos da Ação Católica foram forçados a fechar, o jovem Teresio se inflamou contra o regime fascista, afirmando: "Ou Mussolini muda de rumo ou nós mudamos!"
Referindo-se aos apóstolos Tiago e João, chamados por Jesus de "filhos do trovão" por seu caráter zeloso e impetuoso, ele frequentemente afirmava que, por ter nascido e sido batizado na paróquia de São Tiago, também precisava se tornar um "filho do trovão".
Na Universidade de Pavia
Aos 18 anos, era um jovem confiante, alto e magro, com uma fé firme, ou seja, um católico convencido e credível. Matriculou-se na Faculdade de Direito da Universidade de Pavia, residindo no Colégio Universitário Ghislieri (fundado por São Pio V); frequentou de 1934 a 1938, ano em que se formou com honras.
Naqueles anos em Pavia, Teresio conquistou o afeto de seus professores e colegas de estudo, por sua generosidade e espírito de sacrifício, pela devoção com que orava durante a Missa e com a qual se colocava em adoração diante da Eucaristia. Ele, tão alegre e culto, mergulhava em longas e intensas orações com o Rosário na mão, isolando-se de todos: assim, merecia, entre admiração e brincadeira, o apelido de "Padre Oliva" por seus colegas da faculdade.
Como membro da FUCI, ele se comprometeu em levar os valores do Evangelho a diferentes ambientes sociais, especialmente no mundo universitário.
Sua reação à Guerra Civil Espanhola
Em 1936 a guerra estourou A Igreja sofreu uma das perseguições mais ferozes da era moderna, com milhares de padres católicos, religiosos e leigos, mortos por milícias revolucionárias comunistas e anarquistas.
Teresio, agora com vinte anos, imediatamente se ofereceu para lutar contra os impies. Para seu tio-padre, Don Rocco, ele escreveu: "A juventude é ou heroica ou miserável. O homem não pode dar metade de si mesmo para a ideia, ele dá tudo. E quando Cristo é o Ideal que nos impulsiona, acredito que o dever é cumprido no amor totalitário por Ele e deve ser consumido até a última gota. Ou a fé é vivida como uma conquista ou é anemia de invertebrados. Na Espanha católica, lutamos contra o Divino em nós, para vencer o anticristo, a negação do homem e de Cristo. O futuro não pertence ao mole. A vida é perfeita quando é amor perfeito."
Sua família o impediu de partir, mas a partir desse momento, Terésio, enquanto continuava seus estudos, dedicou-se à oração e à auto-oferta, para que Cristo triunfasse não apenas na Espanha, mas também na Rússia, sob o domínio do bolchevismo ateu.
Assistente universitário em Turim
Quase imediatamente após a graduação, foi nomeado assistente da Cátedra de Direito Administrativo da Universidade de Turim. Durante sua estadia naquela cidade, também se comprometeu a trazer os jovens retardatários para o caminho certo e cuidou dos pobres de Cottolengo. Foi um período de intenso trabalho, estudo e pesquisa sobre questões jurídicas e sociais para ele.
Relações com o fascismo
Ele participou da vida cultural inspirada pelo regime reinante, mas nunca aceitou a violência, a opressão, o culto racial do fascismo: seu ideal era permanecer dentro da sociedade e das instituições da época, cristianizá-las.
Foi a época em que grande parte do mundo católico acreditava que era possível aplicar princípios cristãos ao fascismo. Teresio, portanto, trabalhou com o ambicioso objetivo de desligar o regime do nacional-socialismo alemão o máximo possível.
Ele venceu o "Littorali della Cultura" de Trieste (concursos de oratória e preparação cultural), apoiando a tese que fundamenta a igualdade da dignidade da pessoa humana, independentemente da raça. Em seguida, escreveu artigos jurídicos e sociais no jornal universitário "Libro e Moschetto" e na revista "Civiltà Fascista". Finalmente, foi nomeado Lictor e secretário do Instituto de Cultura Fascista e membro e primeiro secretário do Escritório de Estudos e Legislação do Palazzo Littorio.
Em Berlim, em 1939 e 1941, por motivos de estudo, ele permaneceu em Berlim. Nesse período, ele entrou em contato com a cultura e a política de metade da Europa, em Praga, Berlim, Viena e depois em Roma, no Instituto Nacional de Cultura.
Graças à sua inteligência, logo descobriu a realidade que o cercava e o ódio às ideologias opostas, que geraram violência em todos os sentidos. Ele soube com angústia da ocupação de várias nações pelos nazistas: a Segunda Guerra Mundial já havia começado.
Na guerra entre os Alpini
Em junho de 1940, a Itália também entrou na guerra ao lado de seu aliado alemão. Enquanto isso, Teresio havia sido convocado para o serviço militar: recusou-se a ser dispensado para se aproximar dos soldados. Em 1940, não eraoficial dos Alpini e solicitado a se voluntariar na guerra russa.
Em 10 de setembro, ele se viu na linha de frente: embora estivesse à frente da 31ª Bateria, compartilhava os perigos e sofrimentos de seus soldados sem privilégios. Ele lhes oferecia todo tipo de ajuda: em resumo, parecia para eles um irmão mais velho e não um superior em hierarquia.
No retiro russo
No Natal de 1942, durante o terrível inverno russo às margens do Don, ele leu e comentou o Evangelho para os soldados. Ele finalmente conseguiu confessar e receber a Comunhão, participando da Missa de campo.
Durante a desastrosa retirada das tropas italianas do Oitavo Exército, mal equipadas para aquela geada e atacadas pelos russos, o Segundo-Tenente Olivelli fez o máximo pelos feridos e congelados: confortou os desesperados e ajudou os moribundos, revelando suas virtudes humanas e cristãs. Ele frequentemente permanecia na marcha para resgatar os caídos, sem se importar com o perigo sério. Ele percorreu dois mil quilômetros a pé nessas condições terríveis.
Com o retorno à Itália, Teresio voltou com os sobreviventes em março de 1943, profundamente marcado em seu espírito e cada vez mais ansioso para se entregar completamente aos outros, especialmente se estivessem sofrendo. Sua primeira ocupação foi informar suas famílias sobre o destino dos soldados, seja por carta ou pessoalmente, e se interessar pelos prisioneiros.
Alguns meses depois, com apenas 27 anos, venceu o concurso para Reitor do colégio Ghislieri em Pavia. A carga durou alguns meses, pois em julho de 1943 ele foi convocado novamente para o 2º Regimento de Artilharia Alpina, estacionado em Vipiteno.
Captura e fuga
Pouco depois, após o armistício de 8 de setembro, a Itália se viu invadida pelos alemães. Terésio, que amava profundamente sua terra natal, recusou-se a se render às tropas de Hitler, para não se tornar cúmplice da ocupação delas. Como resultado, em 9 de setembro de 1943, ele foi capturado e trancado em um campo de prisioneiros em Innsbruck. Indomável, tentou escapar primeiro de Hall, depois de Regensburg, mas sem sucesso. Somente na terceira tentativa, na noite entre 20 e 21 de outubro, ele conseguiu escapar do acampamento de Markt Pongau.
Após uma longa e exaustiva marcha, ele chegou à Itália, encontrando refúgio junto à família Ariis de Udine. Recuperou a saúde, mas já era um imigrante ilegal. Assim, entrou em contato com a Resistência Católica de Brescia: com o nome de guerra de Agostino Gracchi, recebeu a tarefa de manter os laços entre os partidários de Cremona e Brescia.
A fundação de "Il Ribelle"
Convencido de que a reconstrução da Itália não teria sido possível sem a completa recuperação dos valores cristãos, ele se preocupava em espalhar a necessidade de rebelião das consciências e mentes, em vez das armas.
Para esse fim, fundou, no início de 1944, "Il Ribelle", uma folha clandestina conectando os partidários de inspiração católica, cuja primeira edição foi lançada em 5 de março. No jornal, publicou o artigo "Rebeldes", um manifesto da revolta moral contra o fascismo e seu tempo, e uma oração, comumente chamada de "Oração do Rebelde", considerada o mais alto testemunho espiritual de toda a Resistência na esfera católicaICO (mostrado no final da folha).
A nova prisão e deportação
Em 27 de abril de 1944, ele foi preso em Milão pela polícia fascista e trancado na prisão de San Vittore, onde sofreu espancamentos e tortura até 8 de junho, quando foi enviado para o campo de concentração de Fossoli, perto de Modena, de onde tentou escapar, felizmente escapando do tiroteio.
Em agosto de 1944, foi deportado para o campo de concentração de Gries (Bolzano) e, em sua jaqueta, além do triângulo vermelho dos prisioneiros políticos, foi aplicado também o disco vermelho circulado em branco dos prisioneiros fugitivos, que precisava ser mais vigiado.
Ele também tentou fugir em Gries, refugiando-se em um armazém, onde permaneceu escondido por cerca de um mês. Descoberto, foi brutalmente espancado e, em setembro de 1944, transferido para Flossenburg, na Baviera.
Caridade e "substituição sacerdotal"
As condições de vida tornaram-se insuportáveis, mas Terésio não desistiu: sua fé e caridade se opunham ao ódio e à violência de seus algozes. Ele enfrentava a SS falando alemão perfeito, para poupar outros de punições, às vezes sofrendo em seu lugar. À noite, ele organizava a recitação do Rosário e, de forma mais geral, desempenhava o papel de "substituto sacerdotal", ou seja, de assistência religiosa.
Após 40 dias após a chegada, foi enviado junto com outros para o campo satélite de Hersbruck. Os prisioneiros sobreviventes mais tarde o lembraram por sua serenidade e coragem, por sua solidariedade com os prisioneiros mais expostos: ele foi reduzido ao limite de suas forças, devido às muitas agressões e torturas que sofreu.
Ele auxiliou seu amigo Odoardo Focherini, originalmente de Carpi, internado para seu trabalho de resgate dos judeus e forçado a ser hospitalizado na enfermaria por um ferimento grave na perna. Ela teve tempo para reunir suas últimas palavras, antes de ele morrer em 27 de dezembro de 1944; ele é Abençoado desde 2013.
Morte
No início de janeiro de 1945, enquanto Teresio protegia um jovem ucraniano injustamente espancado com seu corpo magro e ferido, o irritado líder do bloqueio lhe deu um chute violento no abdômen, seguido por vinte e cinco espancamentos.
Hospitalizado na enfermaria do campo de Hersbruck, permaneceu lúcido e em oração até o fim. Ele faleceu em 17 de janeiro de 1945, aos 29 anos, após ter doado as últimas roupas intactas a um amigo.
O início da causa da beatificação
Reconhecimentos civis, como a Medalha de Ouro ao Valor Militar, concedida em 25 de abril de 1953, sempre foram acompanhados por uma reputação generalizada de santidade em relação à figura de Teresio Olivelli. Após as fases preliminares de coleta de documentos e busca por testemunhas sobreviventes, a investigação diocesana foi instruída.
Após obter autorização para a transferência do processo da diocese de Bamberg (no território do qual está Hersbruck) para o de Vigevano (onde Teresio passou dois terços de sua vida), foi possível prosseguir com o início do processo diocesano. A primeira sessão ocorreu em 29 de março de 1987, enquanto a última foi celebrada em 16 de setembro de 1989.
Uma causa "de via dupla"
A "Positio" foi concluída em 2007, mas o então postulador apresentou um aparato de dupla evidência ou "InfOrmatio": um com o objetivo de demonstrar virtudes heroicas, o outro de provar a morte no ódio à fé. A Congregação para as Causas dos Santos, portanto, notificou que era necessário continuar no caminho das virtudes, pois ele era mais rico em evidências.
Em 2011, após algumas mudanças técnico-editoriais, foi impressa a "Positio", que em 24 de maio de 2011 aprovou por unanimidade pelo peculiar Congresso de especialistas históricos.
Em 14 de setembro de 2012, o postulador solicitou a mudança de direção da causa: como resultado, em 21 de julho de 2013, foi apresentada uma "Positio super martyrio" suplementar.
Em 17 de dezembro de 2013, os consultores teológicos discutiram ambos os caminhos e afirmaram que, como não era suficientemente demonstrável que os perseguidores haviam agido com ódio à fé, era necessário continuar verificando a natureza heroica das virtudes. No entanto, a hipótese deve ter produzido algumas Esclarecimentos sobre aspectos aparentemente controversos da vida de Olivelli.
Em dezembro de 2014, o caso foi novamente analisado por consultores teológicos, neste caso de forma positiva. Um ano depois, em 1º de dezembro de 2015, a Sessão Ordinária dos Cardeais e Bispos membros da Congregação para as Causas dos Santos se declarou favoravelmente no exercício, em grau heroico, das virtudes cristãs pelo Servo de Deus.
Finalmente, em 14 de dezembro de 2015, o Papa Francisco autorizou a Congregação a promulgar o decreto pelo qual Teresio Olivelli foi declarado Venerável. No final, reconhecido como mártir
, o caminho do reconhecimento do martírio, no entanto, foi retomado em 2016, com trabalho cuidadoso por parte da postulação, para responder prontamente às observações expressas pelos consultores teológicos e especificar as circunstâncias do martírio.
Um novo Congresso de Consultores Teológicos, em 7 de março de 2017, examinou as novas evidências, declarando-se positivamente. Os cardeais e bispos da Congregação para as Causas dos Santos, em 6 de junho seguinte, também se declararam a favor de reconhecer a morte de Olivelli por ódio à fé.
Em 16 de junho de 2017, portanto, o Papa Francisco deu seu consentimento à promulgação do decreto pelo qual, oficial e definitivamente, Teresio Olivelli poderia ser declarado mártir. A beatificação foi celebrada em 3 de fevereiro de 2018, no Palasport de Vigevano.
Autor: Antonio Borrelli e Emilia Flocchini
Notas: A festa litúrgica em Vigevano e em todas as dioceses envolvidas no culto (Como, Pavia, Bamberg, Ordinariato Militar) é celebrada em 16 de janeiro.
Site oficial: www.teresioolivelli.com.
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