O primeiro testemunho do culto de Santa Reparata remonta ao século IX, quando o seu nome aparece pela primeira vez no “Martirológio de Beda” no dia 8 de outubro. Retirada deste texto, a “Passio” do santo recebeu imediatamente muitas críticas, que nos chegaram de diversas regiões do Ocidente. A devoção se espalha na Itália, especialmente em Florença, Atri, Nápoles e Chieti. Segundo o «Martirológio Romano» o martírio de Santa Reparata ocorreu em Cesaréia da Palestina sob o imperador Décio devido à sua recusa em sacrificar aos ídolos e «foi submetida a vários tipos de tortura. Ela foi finalmente condenada à morte com um golpe de porrete. Sua alma foi vista saindo do corpo e ascendendo ao céu na forma de uma pomba”. Além desta referência às perseguições de 250-251, não há outras informações sobre a vida do santo. Na arte esteve representado em poucas mas muito importantes obras, cujos autores são Arnolfo di Cambio, Andrea Pisano, Domenico Passignano; obras todas executadas em Florença. (Futuro)
Emblema: Palma
Martirológio Romano: Comemoração de Santa Reparata, venerada em vários lugares como virgem e mártir.
Não há vestígios do culto a São Recolhido antes de meados do século IX, quando o seu nome aparece pela primeira vez a 8 de Outubro no 'Martirológio de Beda', este manuscrito provinha da abadia de Lorsch, na região de Würzburg (é o actual 'Latim Palatino 833 'da Biblioteca do Vaticano).
Mas a sua popularidade deve ter-se espalhado imediatamente, dado o grande número de críticas à sua 'Passio' que nos chegaram de diferentes áreas do Ocidente medieval.
Particularmente na Itália s. Reparata goza de grande fama e devoção, como em Florença, Atri, Nápoles e Chieti. O 'Martirológio Romano' escreve em 8 de outubro “Em Cesaréia da Palestina, o martírio de s. Virgem Reparata e mártir; por se recusar a sacrificar aos ídolos, sob o imperador Décio, foi submetida a vários tipos de tortura e finalmente condenada à morte com um golpe de clava. Sua alma foi vista saindo do corpo e ascendendo ao céu na forma de uma pomba”.
Fora isto, não há outras notícias, nem mesmo de Eusébio de Cesaréia, que não desconhecia os tormentos infligidos aos cristãos durante a breve perseguição de Décio (250-251) e que s. Reparata teria sido uma mártir em sua cidade episcopal, ela deveria saber.
Com o tempo ela foi confundida com outros santos mártires pelos estudiosos; em todo caso, foi representado na arte em poucas mas muito importantes obras, cujos autores são Arnolfo di Cambio, Andrea Pisano, Domenico Passignano; obras todas executadas em Florença.
Este famoso santo palestino teve um culto difundido especialmente na Idade Média em todo o Ocidente, em particular em Chieti, Nápoles, Atri e Florença, portanto na Itália Central; isso sugere que também havia um culto em Lucca.
Então, como muitas vezes aconteceu, a mártir terá sido considerada natural do lugar onde foi venerada. Consideremos que em Chieti se acreditava que as relíquias do santo mártir estavam ali mesmo.
Grandes artistas florentinos a retrataram em obras famosas em Florença, que não fica muito longe de Lucca.
Autor: Antonio Borrelli
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