†Barbalissus e Rosapha na Síria.
Martirológio Romano: Na região de Rusafah, na Síria, perto do rio Eufrates, os santos Sérgio e Baco, mártires.
Santos SÉRGIO e BACO, mártires na Síria
Estes dois santos mártires orientais tiveram grande veneração nos tempos antigos, tanto no Oriente como no Ocidente, embora a informação a seu respeito tenha pouco valor histórico, em qualquer caso, permanecem rascunhos deles em diferentes línguas.
Sérgio e Baco eram soldados das legiões fronteiriças e ocupavam um alto posto no palácio de Maximino Daia († 313), que se tornou César em 305 com o governo do Oriente; acusadas de cristãs por inimigos invejosos, foram levadas ao templo de Júpiter e convidadas ao sacrifício, mas recusaram, sendo assim degradadas e obrigadas a passear pelas ruas da cidade para se divertir, vestidas de mulher.
O próprio imperador fez uma tentativa vã de fazê-los apostatar. Eles foram então enviados por Antíoco, prefeito da província Siro-Eufrates, para serem mortos.
No 'castrum' de Barbalisso, Baco foi submetido a uma flagelação sangrenta, tão impiedosa que morreu sob os golpes; seu corpo ficou insepulto, mas à noite os cristãos o recolheram e o enterraram em uma caverna próxima.
Sérgio, por outro lado, foi obrigado a caminhar com pregos cravados nos pés, pelas 'castras' de Saura, Tetrapirgius e Rosapha, até ser decapitado nesta última cidade fortificada.
Ele foi sepultado no mesmo local de seu martírio e uma pequena igreja foi construída sobre seu túmulo; quando as perseguições terminaram, a paz voltou também para os cristãos, junto ao 'castrum' de Rosapha, foi construída uma grande igreja, para a qual o corpo do mártir foi transferido no aniversário da sua morte, 7 de Outubro.
O culto a Sérgio foi certamente mais difundido, deixando por vezes o de Baco na sombra; como prova de que foram mortos com poucos dias de diferença, na Síria foram celebrados em 1 de outubro (Baco) e 7 de outubro (Sérgio), mas depois a celebração foi unificada em 7 de outubro, tanto no Oriente como no Ocidente.
Para aumentar o culto a S. Sérgio certamente contribuiu para a construção da grandiosa basílica da Frígia, no século V, pelo bispo Alexandre de Hierápolis; Em torno do templo, que se tornou destino de peregrinações e para onde também afluíam tribos nômades ao sul do Eufrates, formou-se uma aldeia que o imperador Justiniano chamou de Sergópolis, enriquecendo-a com muitas obras como aquedutos e fortalezas.
Os milagres ocorridos em Sergiopoli também difundiram o culto no Ocidente, enquanto em todos os estados do Oriente Médio, muitas igrejas dedicadas a São Pedro. Sérgio; justamente por causa dessa difusão, as relíquias foram espalhadas por toda parte. Igrejas em sua homenagem também existiram em Roma e Ravenna; no período bizantino Sérgio e Baco eram invocados como protetores das milícias e nos séculos VI ao XI eram sempre retratados como oficiais com o colar de ouro dos dignitários da corte.
A cidade de Trieste tem no seu brasão a ponta de uma alabarda sobre fundo vermelho, é chamada de "alabarda de São Sérgio", porque se diz que o tribuno Sérgio da XV Legião Apolinária, estacionado em Trieste, aqui convertido ao cristianismo.
Quando foi descoberto, foi chamado de volta à corte imperial e, despedindo-se dos seus companheiros cristãos em Trieste, prometeu-lhes um sinal anunciando a sua morte, que previu ser iminente.
Quando ele foi decapitado em Rosapha, na Síria, segundo a tradição, uma alabarda caiu do céu claro no fórum da cidade. A arma está preservada no tesouro da catedral de Trieste; os estatutos municipais de 1350 chamavam-na mais apropriadamente de "lança de S. Sérgio”.
Autor: Antonio Borrelli
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