Evangelho segundo S. Mateus 1,18-24.
O nascimento
de Jesus deu-se do seguinte modo: Maria, sua Mãe, noiva de José, antes de terem
vivido em comum, encontrara-se grávida por virtude do Espírito Santo. Mas
José, seu esposo, que era justo e não queria difamá-la, resolveu repudiá-la em
segredo. Tinha ele assim pensado, quando lhe apareceu num sonho o Anjo do
Senhor, que lhe disse: «José, filho de David, não temas receber Maria, tua
esposa, pois o que nela se gerou é fruto do Espírito Santo. Ela dará à luz
um Filho, e tu pôr-Lhe-ás o nome de Jesus, porque Ele salvará o povo dos seus
pecados». Tudo isto aconteceu para se cumprir o que o Senhor anunciara por
meio do Profeta, que diz: «A Virgem conceberá e dará à luz um Filho, que
será chamado ‘Emanuel’, que quer dizer ‘Deus connosco’». Quando despertou do
sono, José fez como o Anjo do Senhor lhe ordenara e recebeu sua esposa.
Tradução litúrgica da Bíblia
Comentário do
dia:
Leão XIII (1810-1903), papa
Encíclica «Quanquam pluries»
«José, filho de David, não temas receber Maria, tua
esposa»
As razões e os motivos pelos quais S. José é
especialmente patrono da Igreja e que fazem com que, em troca, a Igreja espere
muito da sua proteção e do seu patrocínio, são que José foi o esposo de Maria e
foi considerado o pai de Jesus Cristo. Daí a sua dignidade, o seu favor, a sua
santidade, a sua glória. É certo que a dignidade da Mãe de Deus é tal, que nada
pode ser criado acima dela. Todavia, como José esteve unido à bem-aventurada
Virgem através do laço conjugal, não se pode duvidar de que se tenha aproximado
mais do que ninguém dessa dignidade supereminente pela qual a Mãe de Deus
ultrapassa em muito todas as naturezas criadas. Com efeito, o matrimónio é a
relação pessoal e a união mais íntima de todas; ele pressupõe, pela sua própria
natureza, uma comunidade de bens entre os cônjuges. Por isso, ao dar-lhe José
como esposo, Deus deu à Virgem, não apenas um companheiro para a vida, uma
testemunha da sua virgindade e um guardião da sua honra, mas também, em virtude
do próprio pacto conjugal, um participante na sua dignidade sublime.
De
maneira semelhante, José brilha entre todos pela sua enorme dignidade, porque
foi, por vontade divina, o guardião do Filho de Deus, considerado seu pai pelos
homens. Donde resultava que o Verbo de Deus estava humildemente submetido a
José, lhe obedecia, e cumpria todos os deveres que as crianças devem cumprir com
seus pais.
Desta dupla dignidade decorriam naturalmente os encargos que
a natureza impõe aos pais de família, de tal maneira que José era o guardião, o
administrador e o defensor legítimo e natural daquela família divina da qual era
o chefe. [...] Ora, a divina família que José governava com autoridade de pai
continha as primícias da Igreja nascente. [...] São estas as razões pelas quais
o bem-aventurado Patriarca considera que lhe está particularmente confiada a
multidão dos crentes que constitui a Igreja.
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