Evangelho segundo S. Mateus 5,17-19.
Naquele
tempo, disse Jesus aos seus discípulos: «Não penseis que vim revogar a Lei ou os
Profetas; não vim revogar, mas completar.Em verdade vos digo: Antes que
passem o céu e a terra, não passará da Lei a mais pequena letra ou o mais
pequeno sinal, sem que tudo se cumpra. Portanto, se alguém transgredir um só
destes mandamentos, por mais pequenos que sejam, e ensinar assim aos homens,
será o menor no reino dos Céus. Mas aquele que os praticar e ensinar será grande
no reino dos Céus».
Da Bíblia Sagrada - Edição dos
Franciscanos Capuchinhos - www.capuchinhos.org
Comentário do dia:
Bento XVI, papa de 2005 a 2013
Discurso de 19/08/2005 na sinagoga de
Colónia, Alemanha (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana, rev.)
«Não vim revogá-los, mas levá-los à perfeição»
No corrente ano comemora-se também o 40º
aniversário da promulgação da Declaração «Nostra aetate», do Concílio Ecuménico
Vaticano II, que abriu novas perspectivas nas relações judaico-cristãs, sob o
signo do diálogo e da solidariedade. No número 4 desta Declaração recordam-se as
nossas raízes comuns e o preciosíssimo património espiritual compartilhado por
judeus e cristãos. Tanto os judeus como os cristãos reconhecem em Abraão o seu
Pai na fé (cf Ga 3,7; Rom 4,11ss), e têm como ponto de referência os
ensinamentos de Moisés e dos profetas. Tanto a espiritualidade dos judeus como a
dos cristãos recebe o alimento dos Salmos. Juntamente com o Apóstolo Paulo, os
cristãos estão convencidos de que «os dons e o chamamento de Deus são
irrevogáveis» (Rom 11,29; cf 9,6.11; 11,1ss). Em consideração da raiz judaica do
cristianismo [...], o meu venerado Predecessor [...] asseverou: «Quem se
encontra com Jesus Cristo, descobre o judaísmo.» [...]
Deus
criou-nos a todos «à sua imagem» (Gn 1,27) [...]. Diante de Deus, todos os
homens têm a mesma dignidade, independentemente do povo, da cultura ou da
religião a que pertencem. Por este motivo, a Declaração «Nostra aetate» fala com
grande estima também dos muçulmanos e dos fiéis pertencentes às outras
religiões. Tendo como base a dignidade humana comum de todos, a Igreja Católica
«reprova como contrária ao espírito de Cristo qualquer discriminação entre os
homens, ou qualquer perseguição feita por questões de raça ou de cor, de
condição social ou de religião» (n. 5). A Igreja está consciente do seu dever de
transmitir, tanto mediante a catequese destinada aos jovens como em todos os
aspectos da sua vida, esta doutrina às novas gerações [...]. Trata-se de uma
tarefa de especial importância, dado que nos dias de hoje, infelizmente, voltam
a surgir sinais de anti-semitismo e manifestações de várias formas de
hostilidade generalizada em relação aos estrangeiros. Como deixar de ver nisto
um motivo de preocupação e de vigilância? A Igreja Católica compromete-se –
reitero-o nesta circunstância – em prol da tolerância, do respeito, da amizade e
da paz entre todos os povos, culturas e religiões.
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