(+)Schemaris (Lazica), 13 de agosto de 662
Ele nasceu em Constantinopla em uma família nobre por volta de 580. Ele recebeu treinamento cuidadoso e serviu na corte imperial. Em 613, ele se retirou para o mosteiro de Crisópolis. Mais tarde, o encontramos novamente na África, onde ele se opôs aos documentos sobre a única energia ou vontade em Cristo com os quais os imperadores de Constantinopla tentaram acomodar os monófitos, colocando em risco a integridade da natureza humana de Jesus. Em 645, ele realizou um debate público em Cartago que terminou com sua vitória total. Ele então se mudou para Roma, onde participou do Concílio de Latrão, que reafirmou a doutrina das duas energias ou vontade em Cristo. Em reação, o imperador mandou prender o papa Martinho I e Máximo e transferi-lo para o Oriente. Considerados culpados, ambos foram condenados. Máximo morreu após tortura cruel em 662. Em 680, o concílio ecumênico de Constantinopla reabilitou solenemente sua memória.
Martirológio Romano: Na fortaleza de Schemaris, perto da margem do rio Tzkhenis Dsqali, nas montanhas do Cáucaso, trânsito de São Máximo, o Confessor, abade de Crisópolis, perto de Constantinopla: distinguido por sua doutrina e zelo pela verdade católica, que por ter lutado arduamente contra a heresia monotelita sofreu a amputação de sua mão direita pelo imperador herético Constante; junto com dois discípulos, ambos chamados Anastácio, ele foi então relegado, após uma dura prisão e inúmeras torturas, para a região do Lesghistão, onde entregou seu espírito a Deus.
São Máximo é chamado de "o Confessor" porque soube defender com orgulho a ortodoxia cristã, com sua palavra, com seus escritos, com sua vida, contra o monotelismo (uma teoria religiosa elaborada no século VII dentro da Igreja bizantina; ele reconheceu as duas naturezas de Cristo, mas afirmou que nele a vontade divina predominava sobre a vontade humana).
Ele nasceu em 580 em Constantinopla em uma família nobre, talvez relacionada ao imperador Heráclio; Teve uma boa formação cultural e sólida preparação e logo ocupou uma posição importante na corte imperial, tornando-se um importante funcionário.
A certa altura, porém, deixou seus cargos, não se sabe por que e abandonou a vida política, retirou-se para o mosteiro de Crisópolis; Ele recebeu o título de abade, mas deve ser entendido como um sinal de respeito e não de liderança da comunidade.
Devido à invasão persa de 626, que ameaçou a capital do Império Bizantino, Máximo deixou o mosteiro localizado perto do Bósforo e foi primeiro para Creta, depois para Chipre e finalmente para a África, onde começou a aprender sobre a nova heresia do monotelismo, que estava se espalhando.
Ele se viu imerso nas disputas teológicas da época, que agitavam a ortodoxia cristã, muitas vezes resultando em heresias, mais ou menos condenadas pelos Concílios, pelo Papa de Roma, por bispos com ideias opostas; nomeamos alguns deles sem aprofundar o pensamento, porque o espaço permitido é pouco: doutrina nestoriana, monofisita, origenista, platonismo, apocatástase; tudo isso foi sobreposto por uma teoria do bispo de Alexandria, Ciro de Phasis, que, desejando esclarecer e alcançar a união dos crentes, afirmou que Cristo com uma única operação teândrica, operou ações divinas e humanas.
Máximo se envolveu em controvérsias, fazendo sentir o peso de sua autoridade como teólogo tanto na África quanto no Oriente e em Roma; deve-se dizer que, na época do Império Bizantino, essas disputas teológicas, especialmente sobre a natureza divina e humana de Cristo, estavam entrelaçadas com interesses políticos, pelos quais bispos e autoridades civis estavam envolvidos, até as pessoas do imperador e da imperatriz, desencadeando também verdadeiras perseguições; este é o ambiente em que Massimo foi forçado a se mover.
Em 638, o imperador Heráclito (575-641) emitiu um decreto religioso (Ecthesis) em favor da teoria do monotelismo (isso deixa claro que a autoridade imperial do Oriente estava comprometida em guiar a religião no vasto império, longe da autoridade direta do papa de Roma).
Houve quem o aceitasse e quem o contestasse e neste contexto se insere a famosa "disputa com Pirro" de Máximo; Pirro foi o bispo de Constantinopla forçado a fugir para a África por causa das intrigas da corte que levaram Constante II ao trono (642-668) e em Cartago, na África, diante do prefeito e de muitos bispos, a disputa entre os dois teólogos, ambos monges de Crisópolis, ocorreu em 645; Pirro, oprimido pelos argumentos de condenação do monotelismo de Máximo, declarou-se derrotado.
O sucesso obtido por Máximo induziu muitos bispos a convocar sínodos e em 646 a heresia foi condenada.
Máximo então deixou a África e mudou-se para Roma para a Sé Apostólica, onde se tornou cada vez mais convencido de que a Igreja de Roma era a única e sólida base e fundamento de todas as Igrejas da terra, para o mandato da Igreja de Roma.recebido por Cristo.
Como teólogo do papa, ele continuou seu trabalho contra o monotelismo, que, embora condenado várias vezes, também por suas intervenções pessoais, continuou a se espalhar com o apoio do imperador Constante II.
Ele estava ao lado do Papa Teodoro (642-649) e depois do Papa São Martinho I (649-655), que foi vítima da perseguição desencadeada pelo imperador, ele foi primeiro levado prisioneiro para Constantinopla, depois julgado em 653 e enviado para o exílio no Quersoneso, onde morreu após dois anos.
Máximo também teve o mesmo destino, embora fosse o maior teólogo da época, foi feito prisioneiro em Roma e em 653 foi levado para Constantinopla, onde em 655 foi submetido a um julgamento cujos Atos chegaram até nós, e foi condenado ao exílio em Bítia, na Trácia; no ano seguinte, ele passou por outro julgamento e foi exilado em Perberis, nas fronteiras do império.
Ele teve um terceiro julgamento na primavera de 662 em Constantinopla, diante do prefeito e de um sínodo e, como se recusou a aceitar o 'Typus' (decreto de Constante II sobre as verdades da fé em discussão), junto com seus dois discípulos, o monge Anastácio e Anastácio apocrisário, ele foi submetido a açoites, sua mão direita amputada e suas línguas cortadas e, finalmente, exilado para o resto da vida nas costas orientais do Mar Negro na Cólquida.
Em junho de 662 chegaram ao seu destino, mas exaustos pela longa viagem e pelos maus-tratos sofridos e feridos pelas torturas, em 24 de julho morreu o monge Anastácio; em 13 de agosto, aos 82 anos, Máximo também morreu na fortaleza de Schemaris em Lázica e em 11 de outubro de 666 o outro Anastácio também morreu.
Grande escritor da época, ia da moral ao ascetismo, da doutrina mística à tradicional, um teólogo distinto, um filósofo com terminologia aristotélica; o ponto central do seu pensamento era Cristo, cujos mistérios contemplava profundamente, para defender a integridade da natureza humana.
No século XVIII, ao pé da fortaleza de Schemaris, havia um mosteiro de São Máximo que guardava seu túmulo.
A festa de s. Máximo "o Confessor" e seus dois discípulos Anastasi, é celebrado em 13 de agosto.
Autor: Antonio Borrelli
Nenhum comentário:
Postar um comentário