(✝︎)Lisieux, França, 30 de setembro de 1897
A França do século XIX é o primeiro país da Europa em que começou a se espalhar a convicção de que se podia viver sem Deus, que se podia viver como se Ele não existisse. Foi precisamente no país além dos Alpes, no entanto, que alguns santos, como Teresa de Lisieux, lembraram que o sentido da vida é precisamente o de conhecer e amar a Deus. Teresa nasceu em 1873 em um ambiente profundamente crente. Em 2015, seus pais também foram declarados santos. Por isso, recebeu uma educação profundamente religiosa que logo a levou a escolher a vida religiosa no Carmelo de Lisieux. Aqui ela se confia progressivamente a Deus. Por sugestão da superiora, ela manteve um diário no qual anotava as etapas de sua vida interior.
Escreveu em 1895: "Em 9 de junho, festa da Santíssima Trindade, recebi a graça de entender mais do que nunca o quanto Jesus deseja ser amado". Teresa queria responder ao amor de Deus com todas as suas forças e entusiasmo juvenil. Ela não sabe, no entanto, que o amor a levará pelo caminho da privação e da escuridão. No ano seguinte, 1896, surgiram os primeiros sinais de tuberculose, que levariam à sua morte. Ainda mais dolorosa é a experiência da ausência de Deus. Acostumada a viver em sua presença, Teresa se vê envolta em uma escuridão na qual é impossível para ela ver qualquer sinal sobrenatural. Há, no entanto, uma última etapa feita pelo santo. Ela aprende que a ela, pequena, é confiado o conhecimento do pequeno caminho, o caminho do abandono à vontade de Deus. A vida, então, torna-se um jogo despreocupado para Teresa, porque mesmo nos momentos de abandono Deus está vigilante e pronto a tomar nos seus braços aqueles que se confiam a Ele. O Papa Pio XI a beatificou em 29 de abril de 1923 e a canonizou em 17 de maio de 1925. Em 19 de outubro de 1997, São João Paulo II a declarou Doutora da Igreja. Sua memória litúrgica é celebrada em 1º de outubro, na forma extraordinária do rito romano em 3 de outubro.
Patrocínio: Missionários, França
Etimologia: Teresa = caçadora, do grego; ou mulher amável e forte, do alemão
Emblema: Lírio, Rosa
Martirológio Romano: Memória de Santa Teresa do Menino Jesus, virgem e doutora da Igreja: entrou no Carmelo de Lisieux na França ainda adolescente, tornando-se mestra de santidade em Cristo pela pureza e simplicidade de vida, ensinando o caminho da infância espiritual para alcançar a perfeição cristã e colocando toda a solicitude mística a serviço da salvação das almas e do crescimento da Igreja. Ela terminou sua vida em 30 de setembro, aos vinte e cinco anos.
(30 de setembro: Em Lisieux, França, o aniversário da morte de Santa Teresa do Menino Jesus, cuja memória é celebrada hoje).
Santa Teresa do Menino Jesus, a quem São Pio X chamou de "a maior santa dos tempos modernos", mostrou o poder da fé em uma vida muito simples. Com apenas quatro anos, foi questionada pela irmã Celina, perplexa com o mistério da Eucaristia: "Como é possível que o Bom Deus esteja numa hóstia tão pequena? Celina pergunta. "Não é de admirar", respondeu Teresa, "já que o Bom Deus é onipotente." – O que significa onipotente? "Isso significa que ele pode fazer o que quiser!" Maravilhosa lógica da fé de uma criança. Mas pode essa fé infantil ser razoável? Claro, porque é razoável acreditar. Acreditar é um ato autenticamente humano. Não é contrário nem à liberdade nem à inteligência do homem dar crédito a Deus e aderir às verdades reveladas por ele. Mesmo nas relações humanas, não é contrário à nossa dignidade acreditar no que as outras pessoas nos dizem sobre si mesmas e suas intenções, e dar crédito às suas promessas. No entanto, como adesão pessoal a Deus e assentimento à verdade por Ele revelada, a fé cristã difere da confiança na pessoa humana. É certo e é bom confiar totalmente em Deus e crer absolutamente no que Ele diz. Seria vão e falacioso depositar tal confiança numa criatura (cf. Catecismo, 150). "Se não acreditarmos em Deus", aponta Santo Ambrósio, "em quem acreditaríamos?"
Sensação de cegueira?
As verdades reveladas podem parecer obscuras para a razão e para a experiência humana. A fé não suprime o mistério, mas permite-nos aderir a ele com certeza, na confiança em Deus «que não pode enganar-se a si mesmo nem enganar-nos». «A fé é certa, mais certa do que qualquer conhecimento humano, porque se baseia no próprio Verbo de Deus, que não pode mentir» (Catecismo, 157).
No entanto, a fé não é um sentimento cego e puramente subjetivo, sem qualquer fundamento acessível à razão. Pelo contrário, «para que a submissão da nossa fé seja conforme à razão, Deus quis que a ajuda interior do Espírito Santo fosse acompanhada também de provas externas da Revelação. Assim, os milagres de Cristo e dos santos, as profecias, a difusão e a santidade da Igreja, a sua fecundidade e estabilidade são sinais certos da Revelação, adequados a todas as mentes, razões de credibilidade que mostram que o assentimento da fé não é de modo algum um movimento cego do espírito" (Catecismo, 156). Na nossa época de cepticismo e relativismo, em que todas as religiões são apresentadas como equivalentes, é importante examinar atentamente as «provas externas da Revelação» e conhecer bem as nossas «razões para crer» (cf. Don Ferbeck, Jésus-Christ et son Église (livro de apologética em francês), reimpressão, Tradições Monásticas, Flavigny, 1997, à venda na Abadia de São José).
"No que você está pensando?"
Iluminada pela fé, Santa Teresa vivia familiarmente com o mundo invisível: Deus, os santos, os anjos, estavam tão próximos dela quanto seu pai, mãe ou irmãs. Um dia, quando ainda não tinha três anos, voltou-se para a mãe para expressar a profundidade de seu amor: "Oh! Como eu gostaria que você morresse, minha pobre mãe! "Mas, Teresa, no que você está pensando?" Você não diz essas coisas! "E, no entanto, é para que você vá para o céu, já que você diz que tem que morrer para ir para lá!" O céu, para Teresa, é uma realidade. Lá, em Alençon, estão seu pai, sua mãe, suas irmãs. Em Le Mans, há sua tiauora. Em Lisieux, estão os tios Guérin. No céu, estão os quatro irmãozinhos e irmãs que morreram em tenra idade. Por que Teresa não poderia desejar o Céu àqueles que ela mais ama no mundo? Tudo isso é muito simples. Mais tarde, à pergunta: "Como você sempre pensa no Bom Deus?", Teresa respondeu: "Não é difícil... Você naturalmente pensa em alguém que ama!" Onde estiver o seu tesouro, também estará o seu coração (Mt 6:21), disse Jesus.
Um braseiro ardente
A graça da fé, recebida com o Batismo, encontrou um terreno propício na família do santo. O Sr. e a Sra. Martin estão conscientes de sua tarefa como pais cristãos e, com a ajuda de Deus, colocam tudo na perspectiva do Evangelho. "Da graça do sacramento do matrimônio, os pais receberam a responsabilidade e o privilégio de evangelizar seus filhos. Eles os iniciarão, desde os primeiros anos de suas vidas, nos mistérios da fé, dos quais são os primeiros anunciadores a seus filhos. Eles os farão participar da vida da Igreja, desde tenra idade. Os modos de viver na família podem desenvolver disposições afectivas que, para toda a vida, constituem autênticas condições e suportes de uma fé viva. A catequese familiar precede, acompanha e enriquece outras formas de ensino da fé. Os pais têm a missão de ensinar os filhos a rezar e a descobrir a sua vocação de filhos de Deus» (Catecismo, 2225-2226).
A fé revela a Santa Teresa a paternidade de Deus e seu amor misericordioso. "O Senhor sempre foi compassivo e cheio de ternura por mim... lento para punir e abundante em misericórdia, ele escreveu no final de sua vida ... Ele me deu sua infinita misericórdia, e é por meio dela que contemplo as outras perfeições divinas... Então, todos eles me parecem brilhando de amor, a própria justiça (e talvez até mais do que qualquer outra), parece-me auréola de amor. Ela entendeu que a fraqueza, a impotência, o próprio pecado, desde que se arrependa dele, longe de impedir a misericórdia de Deus, despertá-lo e atraí-lo: "Sim, eu sinto isso, mesmo que eu tivesse em minha consciência todos os pecados que podem ser cometidos, eu iria, com o coração quebrantado pelo arrependimento, me jogar nos braços de Jesus, porque sei o quanto Ele ama ternamente o filho pródigo que volta para ele... Eu sinto que essa multidão de ofensas seria como uma gota d'água jogada em um braseiro em chamas.
Como se virasse a cabeça para o outro lado
Com sua fé viva, a santa descobre a misericórdia de Deus mesmo através do sofrimento. O desígnio de Deus aparece-lhe claramente: fazer com que as consequências do pecado sirvam não só para a salvação do homem, mas para a sua perfeição, até à santidade. Teresa encontra no sofrimento o segredo da santidade, um meio de sair de si mesmo para se unir a Deus, ou seja, um meio de amar. Pois nada é mais caro a Deus do que nossa obediência, manifestada através da aceitação do sofrimento. Deixada ao homem após o pecado, foi santificada pela Paixão de Cristo. A dolorosa provação é, aos olhos de Santa Teresa, o meio para dar a Deus "um maior testemunho de abandono e amor"; ele escreve: "Sob a pressão do sofrimento, provarei meu amor por você".
Mas, "como pode o Bom Deus que nos ama ser feliz quando sofremosOu?" ele pergunta. E o seu amor dita esta resposta: «Não, o nosso sofrimento nunca o faz feliz, mas este sofrimento é necessário para nós. Então, ele permite como se estivesse virando a cabeça para o outro lado. Uma vez que o pecado tornou o sofrimento necessário, Deus o quer, mas por amor, como um meio de trazer o homem de volta a amá-lo. Um remédio amargo, mas, dado o egoísmo do homem, um remédio necessário para a santidade e felicidade da alma. "Custa a Deus beber da fonte de lágrimas", ele também escreve; mas ele sabe que é a única maneira de nos preparar para conhecê-lo como Ele mesmo conhece a si mesmo e para nos tornarmos nós mesmos..."
"Teremos que torná-lo conhecido"
De fato, o sofrimento sublinha todas as etapas da vida de Santa Teresa. "Sofri muito aqui embaixo", ele confessará; teremos que deixar isso ser conhecido ... Esta confissão torna-a próxima de todos aqueles que conhecem duras provações. Aos quatro anos, ele perdeu a mãe, que morreu após um longo e doloroso câncer. "Com a morte de minha mãe", escreveu ele, "meu belo caráter mudou totalmente; Eu, tão animada, tão expansiva, tornei-me tímida e doce, excessivamente sensível. Um olhar foi suficiente para me fazer chorar, ninguém precisava prestar atenção em mim, para eu ser feliz, não suportava a companhia de estranhos e só encontrava alegria na intimidade da família».
Ela tinha oito anos quando sua irmã Pauline, que ela havia escolhido como sua "segunda mãe", entrou no convento carmelita de Lisieux. Naquele dia, suas lágrimas correram profusamente. "Já que estou escrevendo a história da minha alma, devo dizer tudo, e confesso que os sofrimentos que precederam sua admissão não foram nada comparados aos que se seguiram." Ele adoece com uma estranha doença nervosa. Diante das proporções alarmantes dessa doença, o Sr. Martin acha que "sua filhinha vai enlouquecer ou morrer". Será necessária a intervenção milagrosa da Santíssima Virgem para restaurar sua saúde. No entanto, essa cura não acaba com o sofrimento de Santa Teresa. De fato, ele escreve: "Por muito tempo, depois da minha recuperação, pensei que tinha feito isso de propósito para me deixar doente, e isso foi um verdadeiro martírio para minha alma... O Bom Deus me deixou esse martírio íntimo até minha admissão entre os carmelitas.
Eficácia extraordinária
Apenas um ano depois que Teresa entrou no convento carmelita, o Sr. Martin, acometido de uma doença cerebral, teve que ser internado no hospital psiquiátrico do Bom Salvador em Caen. Ele permaneceu lá por três longos anos. "Assim como as dores de Jesus perfuraram o coração de sua Mãe Divina com uma espada", escreve o santo, "nossos corações sentiram os sofrimentos daquele que amamos com mais ternura no mundo... Lembro-me de que, em junho de 1888, na época de nossas primeiras provações, eu disse: "Sinto que posso suportar provações ainda maiores". Mal sabia eu que um mês após a vestimenta, nosso querido pai beberia o mais amargo, o mais humilhante de todos os copos... Ah! Naquele dia, eu não disse que poderia sofrer mais!." No entanto, a confiança de Santa Teresa não é afetada. Ele lança um olhar positivo para aquele cálice amargo. Em uma visão de fé, ele escreveria mais tarde: "Um dia no céu teremos o prazer de falar de nossas gloriosas provações ... Sim, os três anos do martírio de meu pai me parecem os mais doces, os mais frutíferos de todos nossa vida; Eu não os trocaria por todos os êxtases e revelações dos santos, meu coração transborda pensando naquele tesouro inestimável. Enquanto isso, sua inclinação para o sofrimento não diminui. "A aridez era o meu pão de cada dia; privado de todo consolo, eu era, no entanto, a mais feliz das criaturas, pois todos os meus desejos foram satisfeitos. Um desses desejos era oferecer suas provações para a salvação dos pecadores: "Eu ardia com o desejo de arrebatá-los das chamas eternas". Agora, "apenas o sofrimento pode gerar almas", escreve ele. Unindo-se assim à Paixão de Jesus, a santa soube participar da obra da Redenção, no contexto da vida contemplativa. "As monjas de clausura se oferecem com Jesus para a salvação do mundo... Como expressão de amor puro que vale mais do que qualquer ação, a vida contemplativa possui uma extraordinária eficácia apostólica e missionária" (João Paulo II, Vita consecrata, 25 de março de 1996, n. 59).
"Mostrando-a imitável"
Depois de entrar no convento carmelita em 9 de abril de 1888, Santa Teresa não apreciava mais a presença de Deus, que era tão doce com ela. Torna-se difícil para ela orar. "A recitação do rosário", escreve ele, "me custa mais do que carregar um instrumento de penitência... Sinto que o recito tão mal; Tenho um bom esforço para meditar sobre os mistérios do Rosário, não posso fixar o espírito... Por muito tempo fiquei desanimado com essa falta de devoção que me surpreendeu, porque amo tanto a Santíssima Virgem que deveria ser fácil para mim fazer orações em sua honra que lhe agradassem. Agora, estou menos desanimado, acho que, como a Rainha do Céu é minha Mãe, ela deve ver minha boa vontade e que está satisfeita com isso.
Santa Teresa também conheceu o desânimo: "Sim, a vida é cara", escreveu ela, "é doloroso começar um dia de fadiga... Se pelo menos ele se sentisse como Jesus, faria tudo de bom grado por ele, mas não, ele parece a mil milhas de distância, está sozinho consigo mesmo... Mas o que faz o doce Amigo, não vê a minha angústia, o peso que me oprime? Onde ele está, por que ele não vem me consolar, já que eu só tenho ele como amigo?" Então nos lembramos destas palavras de Jesus: Não tenha pena do amanhã: o amanhã cuidará de si mesmo; cada dia tem o suficiente para seus problemas (Mt 6:34) e, carregando sua cruz dia após dia, ele canta:
Se penso no amanhã, temo minha inconstância,
sinto tristeza e tédio nascidos em meu coração.
Mas eu aceito, meu Deus, a provação, o sofrimento:
Só por hoje.
A paciência de Santa Teresa foi quase sempre exercida sobre sofrimentos semelhantes aos que todos encontramos, todos os dias, em nosso caminho. Pequenos sofrimentos, escondidos, que nos ferem e, na ausência de uma fé viva e amorosa, nos derrubam e nos tornam sombrios, um fardo para nós mesmos e para os outros. Para suportar essas dores, Santa Teresa muitas vezes recorreu à Santíssima Virgem, sua "Mãe do Céu": "Ela nunca deixa de me proteger, assim que eu a invoco".
Encontrou em Nossa Senhora um conforto materno e um modelo de fé e de amor, através de uma vida absolutamente ordinária. "Como eu gostaria de ter sido um padre para pregar sobre a Santíssima Virgem ... Para que um sermão sobre a Santíssima Virgem me agrade e me faça bem, devo ver sua vida real, não sua suposta vida; E tenho certeza de que sua vida real deve ter sido muito simples. Ele se mostra inacessível, devemos mostrá-la imitável, destacar suas virtudes, dizer que ela viveu pela fé como nós, dar prova disso através do Evangelho, no qual lemos: Eles não entenderam o que ela lhes disse (Lucas 2:50). E esta outra frase, não menos misteriosa: Seus pais ficaram maravilhados com o que foi dito sobre ele (Lucas 2:33). Essa admiração pressupõe um certo espanto.
Furacão de glória
Em 2 de abril de 1896, durante a Semana Santa, duas explosões de sangue revelaram a Santa Teresa que ela sofria de tuberculose. Com serenidade, ela considera sua morte iminente: "Foi como um doce sussurro ao longe anunciando a chegada do Noivo". Mas, no decorrer do último ano de sua vida, sua alma foi invadida pelas trevas mais densas, o Céu se retirou de seu olhar e fortes tentações contra a fé a assaltaram. Nesta provação, ele percebe que compartilha o destino dos incrédulos: "Jesus me fez sentir que existem verdadeiramente almas que não têm fé, que, pelo abuso das graças, perdem este tesouro precioso, a fonte das únicas alegrias puras e verdadeiras", escreveu ele. Por amor, ela aceita esta provação: "Digo a Jesus que estou feliz por não desfrutar do belo céu na terra, para que Ele possa abri-lo para a eternidade aos pobres incrédulos". Sua agonia, em 30 de setembro de 1897, se assemelha à de Jesus, "sem qualquer consolo". Mas as suas últimas palavras exprimem a vitória da fé e do amor: «Oh... Eu o amo... Meu Deus..., eu te amo."
Esta paixão leva à sua entrada no Céu e, aqui na terra, a um furacão de glória inigualável! O pequeno carmelita em breve atrairá multidões. Por todos os lados, as pessoas afluem para implorar ou agradecer àquela que derrama uma verdadeira "Chuva de Rosas", graças temporais ou espirituais que são a recompensa de sua fé inabalável no Amor Misericordioso. Palavras de Jesus: Se o grão de trigo cair na terra e não morrer, fica só; se, por outro lado, morre, produz muito fruto (João 12:24), eles são literalmente cumpridos. Em 17 de maio de 1925, várias centenas de milhares de peregrinos de todo o mundo testemunharam o "triunfo" da Pequena Teresa, glorificada e canonizada. E no ano passado, o Papa João Paulo II não hesitou em declará-la Doutora da Igreja! Sempre, doravante, essa honra excepcional cairá como uma glória extra sobre a Padroeira das Missões. A Igreja vê nela uma luz para a nova evangelização.
Santa Teresa havia prometido "passar seu céu fazendo o bem na terra". Peçamos-lhe que nos comunique a sua fé viva e a sua confiança inabalável no Amor Misericordioso. Eles transformarão nossas vidas e nos guiarão no caminho para o céu. Rezemos por todos aqueles que vos são queridos, vivos e falecidos.
Autor: Dom Antoine Marie osb
É de partir o coração ver uma menina de quatro anos chorando pela perda de sua mãe. Nada nem ninguém pode consolá-la. A fé vem em seu auxílio: a alegria do Evangelho vivida nos pequenos gestos de cada dia, realizados com amor. Teresa Martin nasceu em 1873 em Alençon (França). Seus pais (ambos santos), Luís, um relojoeiro, e Zélie Guérin, uma rendeira, queriam abraçar a vida monástica. Quando eles se conhecem, no entanto, eles se casam enquanto permanecem castos. Mais tarde, aconselhadas por um padre, deram à luz nove filhos. Teresina é a última chegada. Ela tinha apenas quatorze anos quando, durante uma peregrinação a Roma, pediu permissão ao Papa Leão XIII para entrar no convento. Ela foi acolhida no convento carmelita de Lisieux, com o nome de Teresa do Menino Jesus.
Sua saúde é precária, mas o sorriso da pequena carmelita é terno e espontâneo como o de uma criança: ela ama os anjos, o presépio e o Menino Jesus, que ela considera seu único tesouro. Quando Teresina ficou gravemente doente, a superiora pediu-lhe que escrevesse o diário de sua vida. A jovem não sabe por onde começar, mas obedece. O diário História de uma Alma, após a morte do santo em Lisieux em 1897, aos vinte e quatro anos, tornou-se famoso em todo o mundo e traduzido para cinquenta idiomas, com tiragens muito altas. Com palavras simples que ainda hoje alcançam o coração dos leitores, Teresina explica "o pequeno caminho da infância espiritual" para chegar a Deus que é amor e está em toda parte, mesmo nas menores coisas. É necessário reconhecer humildemente "o próprio nada", abandonar o orgulho e a arrogância, viver a vida como as crianças a vivem, com alegria e simplicidade.
Pouco antes de sua morte, Teresa prometeu que intercederia junto a Deus para obter muitas graças para fazer o bem na Terra, e que "traria uma chuva de rosas do céu". Nasceu a "novena das rosas" (oração a ser recitada por nove dias), ao final da qual Deus pode deixar um sinal da graça que ocorreu, fazendo com que uma rosa seja encontrada (na rua, como presente ou em forma de imagem). Invocada e conhecida em todo o mundo, Teresa de Lisieux não foi para a universidade, nem fez grandes obras. No entanto, seu legado espiritual é imenso e sempre atual. Proclamada doutora da Igreja, ela é a padroeira da França e dos missionários. Protege pacientes com AIDS e tuberculose. Também é invocado contra ansiedade, ataques de pânico e depressão.
Autora: Mariella Lentini
Fonte:
Mariella Lentini, Santos guia companheiros para todos os dias
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