(+)Zamore, Espanha, 8 de agosto de 1905
Trabalhadora autônoma, dona de uma loja de aviamentos e cordas, Bonifácia, uma espanhola de Salamanca, vivenciou em primeira mão os problemas do mundo do trabalho. Com algumas jovens, fundou a Associação da Imaculada Conceição (o dogma havia sido proclamado em 1854) e a de São José. Queria se tornar dominicana, mas o jesuíta Francisco Javier Butinyà a convenceu a fundar uma nova congregação dedicada às necessidades dos trabalhadores, as Servas de São José. Faleceu em 1905, aos 68 anos. Foi canonizada em 2011.
Martirológio Romano: Em Zamóra, na Espanha, a Beata Bonifácia Rodríguez Castro, virgem, que, comprometida com a promoção cristã e social das mulheres por meio da oração e do trabalho, fundou a Congregação dos Servos de São José, seguindo o modelo da Sagrada Família de Nazaré.
Bonifácia Rodríguez Castro era uma simples trabalhadora que, em meio à vida cotidiana, se abriu ao dom de Deus, deixando-o crescer em seu coração com um espírito autenticamente evangélico. Fiel ao chamado de Deus, abandonou-se nos braços de Seu Pai, deixando-se moldar à semelhança de Jesus, o artesão de Nazaré, que viveu escondido na companhia de seus pais durante a maior parte de sua vida.
Nasceu em Salamanca, Espanha, em 6 de junho de 1837, em uma família de artesãos. Seus pais, Juan e Maria Natalia, eram profundamente cristãos. Sua maior preocupação era a educação na fé de seus seis filhos, dos quais Bonifácia era a mais velha. Sua primeira escola foi a casa de seus pais, onde Juan, alfaiate, tinha sua oficina de costura. A primeira coisa que Bonifácia viu foi justamente uma oficina de artesão.
Após concluir o ensino fundamental, aprendeu o ofício de tecelã de cordões, com o qual começou a ganhar a vida como empregada aos quinze anos, após a morte do pai, para ajudar a mãe a sustentar a família. A necessidade de trabalhar para sobreviver moldou sua personalidade desde o início. Ela vivenciou em primeira mão as duras condições de trabalho das mulheres da classe trabalhadora da época: jornadas extenuantes e salários mínimos.
Superadas as dificuldades financeiras iniciais, abriu sua própria oficina artesanal, produzindo "cordões, enfeites e outros artesanatos", onde trabalhava com a maior concentração possível, imitando a vida oculta da Sagrada Família de Nazaré. Ela era profundamente devota de Maria Imaculada e de São José, devoções que se tornaram altamente relevantes após a proclamação do dogma da Imaculada Conceição em 1854 e a declaração de São José como padroeiro da Igreja universal em 1870.
A partir de 1865, ano do casamento de Agustina, a única de suas irmãs a atingir a idade adulta, Bonifácia e sua mãe, que estavam sozinhas, dedicaram-se a uma vida de profunda piedade, indo todos os dias à igreja vizinha de Clerecía, administrada pela Companhia de Jesus.
Um grupo de jovens de Salamanca, suas amigas, atraídas por esse testemunho de vida, começaram a frequentar sua casa-oficina nas tardes de domingo e feriados, escapando dos novos e facilmente perigosos passatempos da época. Em Bonifácia, elas buscaram uma amiga para ajudá-las. Juntas, decidiram fundar a Associação da Imaculada e São José, mais tarde chamada de Associação Giuseppina. Desta forma, o laboratório Bonifácia adquire uma clara projeção apostólica e social, de prevenção da condição da mulher trabalhadora.
Bonifácia sentiu-se chamada à vida religiosa. Sua profunda devoção a Maria a levou a começar a cogitar a ideia de se tornar freira dominicana no convento de Santa Maria de Dueñas, em Salamanca.
No entanto, um acontecimento crucial mudou sua vida: seu encontro com o jesuíta catalão Francisco Javier Butinyà i Hospital, nascido em Bañolas, na província de Girona (1834-1899). Ele chegou a Salamanca em outubro de 1870 com uma profunda preocupação apostólica pelo mundo dos trabalhadores. Sua obra, "A Luz do Trabalhador, ou Coletânea de Vidas de Fiéis Iluminados que se Santificaram em Profissões Humildes", era dirigida a eles. Atraída por sua mensagem de evangelização focada na santificação do trabalho, Bonifácia optou por se submeter à sua direção espiritual. Por meio dela, o jesuíta Butinyà entrou em contato com as jovens que frequentavam sua oficina, a maioria das quais, como ela, eram trabalhadoras manuais. O Espírito Santo as guiou para fundar uma nova congregação feminina, orientada a prevenir a difícil situação das mulheres trabalhadoras, por meio do exemplo delas.
Bonifácia confidenciou a Butinyà sua decisão de se tornar dominicana, mas ele propôs que ela e ele fundassem a Congregação das Servas de São José, projeto que Bonifácia aceitou de bom grado. Juntamente com outras seis jovens da Associação Josefina, incluindo sua mãe, ela deu início à vida da nova comunidade em sua casa-oficina em Salamanca, em 10 de janeiro de 1874, durante um período muito crítico da vida política espanhola.
Três dias antes, em 7 de janeiro, o Bispo de Salamanca, Joaquín Lluch i Garriga, havia assinado o Decreto de Ereção do novo Instituto. Catalã como Butinyà, natural de Manresa, na província de Barcelona (1816-1882), ela acolheu a nova fundação com grande entusiasmo desde o início.
Tratava-se de um novo projeto de vida religiosa feminina, inserida no mundo do trabalho à luz da contemplação da Sagrada Família, que visava criar a Oficina de Nazaré nas casas da Congregação. Nessa oficina, as Servas de São José ofereciam trabalho a mulheres pobres que não o possuíam, evitando assim os perigos que enfrentariam na época se fossem obrigadas a trabalhar fora de casa.
Era uma forma de vida religiosa corajosa demais para não encontrar oposição. Foi imediatamente contestada pelo clero diocesano de Salamanca, que não conseguiu compreender a profundidade evangélica dessa forma de vida tão próxima do mundo do trabalho.
Três meses após a sua fundação, Francisco Butinyà foi exilado da Espanha juntamente com os seus companheiros jesuítas, e em janeiro de 1875, o Bispo Lluch i Garriga foi transferido para Barcelona como bispo. Apenas um ano após a sua fundação, Bonifácia viu-se sozinha à frente do Instituto.
Os novos diretores da comunidade, nomeados pelo bispo entre os padres seculares, semearam irresponsavelmente a discórdia entre as irmãs, e algumas delas, apoiadas por elas, começaram a opor-se à oficina artesanal como modo de vida e à aceitação de mulheres trabalhadoras no seu seio. Bonifácia Rodríguez, a fundadora, que encarnava perfeitamente o projeto que dera origem às Servas de São José, recusou-se a fazer alterações ao carisma definido pelo Padre Butinyà nas Constituições.
A diretora da Congregação, porém, aproveitando uma viagem de Bonifácia a Girona em 1882, com o objetivo de estabelecer uma união com outras casas dos Servos de São José fundadas por Francisco Butinyà na Catalunha após seu retorno do exílio, defendeu sua demissão como superiora e líder do Instituto.
Humilhação, rejeição, desprezo e calúnia a dominaram e a expulsaram de Salamanca. A única resposta de Bonifácia foi silêncio, humildade e perdão. Sem proferir uma palavra de vindicação ou protesto, ela permitiu que as feições de Jesus, que permaneceu em silêncio diante de seus acusadores (Mt 26,59-63), prevalecessem.
Como solução para o conflito, Bonifácia propôs ao bispo de Salamanca, Narciso Martínez Izquierdo, a fundação de uma nova comunidade em Zamora. Uma vez aceita, em sua forma legal, pelo Bispo de Salamanca e pelo Bispo de Zamora, Tomás Belestá y Cambeses, Bonifácia partiu em 25 de julho de 1883, acompanhada de sua mãe, rumo a esta cidade, levando no coração o Laboratório de Nazaré, seu tesouro. Em Zamora, ela fielmente deu vida ao projeto, enquanto em Salamanca começou a modificar um projeto que não era compreendido.
Bonifácia, cordoeira, em sua oficina em Zamora, lado a lado com outras mulheres trabalhadoras, crianças, jovens e adultos,
- tece a dignidade da mulher pobre e desempregada, "livrando-a do perigo de se perder" (Decreto de Ereção do Instituto, 7 de janeiro de 1874),
- tece a santificação do trabalho unindo-o à oração, no estilo de Nazaré: "assim a oração não será um obstáculo ao trabalho, nem o trabalho a distrairá do recolhimento da oração" (Francisco Butinyà, carta de Poyanne, 4 de junho de 1874),
- tece relações humanas de igualdade, fraternidade e respeito no trabalho: "devemos ser cada uma por todas, seguindo Jesus" (Bonifacia Rodríguez, primeiro discurso, Salamanca, 1876).
A casa-mãe em Salamanca esqueceu-se completamente de Bonifácia e da fundação de Zamora, deixando-a sozinha e marginalizada. Com a orientação de seus superiores eclesiásticos, ela impulsionou emendas às Constituições de Butinyà para mudar os objetivos do Instituto.
Em 1º de julho de 1901, Leão XIII concedeu aprovação pontifícia às Servas de São José, excluindo a casa de Zamora. Este foi o momento de maior humilhação e privação para Bonifácia, e também o momento de maior generosidade de coração. Não tendo recebido resposta do Bispo de Salamanca, Tomás Cámara y Castro, levado pela força da comunhão, partiu para Salamanca para falar pessoalmente com as irmãs. Ao chegar à Casa de Santa Teresa, porém, foi-lhe dito: "Recebemos ordens de não recebê-las", e ela retornou a Zamora, desolada. Ela apenas expressou docemente sua dor com estas palavras: "Não voltarei à terra que me viu nascer, nem a esta querida Casa de Santa Teresa". E, mais uma vez, o silêncio selou seus lábios, de modo que a comunidade de Zamora só soube do ocorrido após sua morte.
Nem mesmo essa nova rejeição a separou de suas filhas em Salamanca, e, cheia de confiança em Deus, começou a dizer às irmãs de Zamora: "quando eu morrer", certa de que sua união se realizaria quando ela se fosse. Com essa esperança, cercada pelo afeto de sua comunidade e do povo de Zamora que a venerava como santa, ela faleceu nesta cidade em 8 de agosto de 1905.
Em 23 de janeiro de 1907, a casa de Zamora se reuniu com o restante da Congregação.
Ao findar sua vida, escondida e fecunda como um grão de trigo lançado no sulco, Bonifácia Rodríguez deixou um legado para toda a Igreja:
o testemunho de sua fidelidade a Jesus no mistério de sua vida oculta em Nazaré,
uma vida na qual transparece todo o Evangelho,
um caminho de espiritualidade baseado na santificação do trabalho aliado à oração, na simplicidade da vida cotidiana.
Foi beatificada por João Paulo II em 9 de novembro de 2003 e canonizada em Roma pelo Papa Bento XVI em 23 de outubro de 2011.
Fonte:
Santa Sé
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