Cirilo nasceu por volta de 315, provavelmente em Jerusalém. Sucessor do Bispo Máximo de cerca de 348 até 18 de março de 386, seu episcopado foi marcado pela grave crise que envolveu a Igreja no século IV. Exilado três vezes, Cirilo de Jerusalém, conhecedor da Palavra de Deus, compôs obras muito importantes, que testemunham um estilo de vida sóbrio e pacífico e uma atenção muito viva ao cuidado pastoral dos catecúmenos.
Etimologia: Cirilo = quem tem força, senhor, do grego
Emblema: Cajado pastoral
Martirológio Romano: São Cirilo, bispo de Jerusalém e doutor da Igreja, que, depois de ter sofrido muitos ultrajes dos arianos por causa da fé e de ter sido repetidamente expulso de sua sé, explicou admiravelmente aos fiéis a reta doutrina, as Escrituras e os sagrados mistérios com homilias e catequeses.
Cirilo de Jerusalém, ordenado sacerdote por volta de 345, era um homem particularmente atento à preparação dos catecúmenos que aspiravam ao sacramento do batismo celebrado na noite de Páscoa. Foi durante esses anos de sacerdócio que ele compôs a obra que ainda hoje é justamente conhecida: as catequeses contêm discursos que ilustram a doutrina cristã (os primeiros 19 discursos proferidos na Basílica do Santo Sepulcro construída em Jerusalém por Constantino são dirigidos aos catecúmenos) e explicam seus sacramentos (os discursos 20-24 foram dirigidos aos batizados admitidos na Igreja de Anastasis para entender o significado da prática litúrgica).
Tendo se tornado bispo por volta do ano 348, Cirilo esteve severamente envolvido na disputa cristológica após a afirmação do Credo Niceno. Este, proclamado no Primeiro Concílio Ecumênico de Nicéia no ano 325, não sancionou a derrota dos partidários arianos de uma cristologia que negava a Jesus Cristo a mesma divindade do Pai: o termo "da mesma substância", homoousios, constituía a afirmação cristológica contra a deriva ariana.
Com efeito, depois do Concílio, teve início um longo e muito doloroso período em que a Igreja se dividiu sobre a questão cristológica. Nem todos professavam ser nicenos (como o ilustre bispo e doutor da Igreja, Santo Atanásio de Alexandria, Egito), nem o partido ariano constituía um bloco monolítico. A maioria oscilou entre as duas posições.
Cirilo de Jerusalém, como Acácio, bispo de Cesaréia (340-366), e muitos outros, conheciam uma posição intermediária e pessoal. Devido a questões relacionadas com a relação entre as Igrejas, Acácio, defendendo definitivamente uma doutrina marcadamente ariana e assim garantindo o apoio imperial, conseguiu remover repetidamente Cirilo da sua sé episcopal. Ele foi deposto e exilado pela primeira vez pelo imperador Constâncio em 357 e 360, depois pelo imperador Valente de 367 a 378.
O imperador Teodósio (379-395) pôs fim ao seu exílio que durou um total de 16 anos: Cirilo pôde participar de sua autoridade no Segundo Concílio Ecumênico, celebrado em Constantinopla em 381, onde subscreveu completamente o símbolo, que se tornou niceno-constantinopolitano, aceitando o termo homoousios.
Ele foi declarado Doutor da Igreja pelo Papa Leão XIII em 1882.
Autor: Massimo Salani
Toda a sua vida esteve envolvida nas dificuldades da Igreja durante os primeiros séculos. Ou seja, nos debates teológicos, mesmo muito amargos, misturados com as fraquezas humanas e depois entrelaçados com a política, com as guerras externas para defender o Império e as internas para tomar o trono, colocando também a fé no caminho.
Uma sequência de datas é suficiente para resumir a história de Cirillo. Eleito bispo de Jerusalém em 348, foi demitido em 357. Motivo: O bispo Acácio de Cesaréia da Palestina (que também o consagrou) o acusa de erros doutrinários; e, acima de tudo, ele afirma que a sé episcopal de Jerusalém depende da sua de Cesaréia, que já era a capital administrativa da Palestina e a sede dos procuradores romanos.
Em 359, um concílio local de bispos o reabilitou e ele retornou à sé de Jerusalém. Mas em 360 ele foi expulso pela segunda vez por outro concílio, convocado em Constantinopla por insistência de Acácio, que também foi muito influente sobre o imperador pró-ariano Constâncio. (E, por outro lado, este Acácio, bispo de 340 a 366, certamente não é um personagem trivial. Sucedendo ao grande bispo Eusébio, ele continuou a enriquecer a biblioteca de Cesaréia. São Jerônimo, de fato, que morreu em 420, falou de suas grandes obras de comentário e interpretação da Sagrada Escritura, que depois se perderam).
E aqui está Cirilo novamente no comando em Jerusalém em 362, com a morte de Constâncio, que estava lutando contra os persas e depois contra seu primo Juliano. Mas, por volta de 367, o imperador Valente o condenou ao exílio, do qual só pôde retornar em 378, definitivamente, após a morte de Valente na guerra contra os godos.
Agora ninguém mais vai expulsá-lo. Em 381, Cirilo participou do Concílio de Constantinopla (segundo concílio ecumênico) e do concílio subsequente em 382, no qual a validade de sua consagração como bispo de Jerusalém foi novamente reafirmada, onde finalmente permaneceu imperturbável até sua morte.
Em 1882, quinze séculos depois, o Papa Leão XIII proclamou-o Doutor da Igreja por seu ensinamento escrito contido nas catequeses, que são instruções para os candidatos ao batismo e para os recém-batizados. Acusado em seu tempo de vínculos com correntes do arianismo, ele rejeita a doutrina ariana sobre Cristo e, de fato, declara-o claramente o Filho de Deus por natureza e não por adoção, e eterno como o Pai.
Ainda no século XX, o Concílio Vaticano II recordou o ensinamento de Cirilo de Jerusalém, com o de outros Padres, em duas constituições dogmáticas: Lumen Gentium, sobre a Igreja, e Dei Verbum, sobre a Revelação divina. E ainda no decreto Ad gentes, sobre a atividade missionária da Igreja no mundo contemporâneo.
Autor: Domenico Agasso
Fonte:
Família Cristã
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